الرئيسية | الصحيفة | خدمات الإستضافة | مركز الملفات | الحركة الانتقالية | قوانين المنتدى | أعلن لدينا | اتصل بنا |

أفراح بن جدي - 0528861033 voiture d'occasion au Maroc
educpress
للتوصل بجديد الموقع أدخل بريدك الإلكتروني ثم فعل اشتراكك من علبة رسائلك :

فعاليات صيف 2011 على منتديات الأستاذ : مسابقة استوقفتني آية | ورشة : نحو مفهوم أمثل للزواج

العودة   منتديات الأستاذ التعليمية التربوية المغربية : فريق واحد لتعليم رائد > منتديات المــنــظـــومــــة الـــتـــعـلـيـمـيـــة > منتدى الثانوي التأهيلي > الجذع المشترك > اللغات:العربية-الفرنسية-الإنجليزية-الإسبانية


إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
قديم 2009-07-24, 14:42 رقم المشاركة : 16
admin
الإدارة الأولـــى
 
الصورة الرمزية admin

 

إحصائية العضو








admin غير متواجد حالياً


وسام الرتبة الأولى في مسابقة طاكسي المنتدى لشهر يو

افتراضي رد: مجموعة دروس العربية


الدرس اللغوي: الإستعارة : تعريفها وأركانها
1- اقرأ المثال :
1- لم يعض على العلم بضرس قاطع
2- تصرخ من جور قضائه الدماء

لم تستعمل العبارة الأولى في معناها الحقيقي بل في معناها المجازي لأن العض يناسب الأكل لا العلم والأمر نفسه في العبارة الثانية .

الإستنتاج (1) :
الإستعارة مجاز لغوي علاقته المشابهة، وهي أيضا تشبيه حذف أحد الطرفين .

2- المثال :
لاتعجبني ياسلم من رجل ضحك المشيب برأسه فبكى

الإستنتاج (2) :
للإستعارة ثلاثة أركان :
1) المستعار له (وهو المشبه)
2) المستعار منه (وهو المشبه به) وهما طرفا الإستعارة
3) الجامع بينهما، وهو وجه الشبه
4) القرينة وهي الدالة على أن المعنى غير حقيقي .

3- قال الله تعالى : ( ألم كتاب أنزلناه إليك لتخرج الناس من الظلمات إلى النور بإذن ربهم إلى صراط العزيز الحميد) ابراهيم / 1-2

الإستنتاج (3) :
القرينة في الإستعارة إما لفظية : تلحظ في العبارة ، أوحالية : تفهم من يساق الكلام ففي المثال (3) الآية تفيد أن المستعار له هما الكفر والإيمان وأن المستعار منه هما الظلام والنور إلا أن الآية لا توضح ذلك لهذا فالقرينة هنا حالية .





    رد مع اقتباس
قديم 2009-07-24, 14:42 رقم المشاركة : 17
admin
الإدارة الأولـــى
 
الصورة الرمزية admin

 

إحصائية العضو








admin غير متواجد حالياً


وسام الرتبة الأولى في مسابقة طاكسي المنتدى لشهر يو

افتراضي رد: مجموعة دروس العربية


الإنشاء: مهارة إنتاج نص مكائي - الوصف
تقديم :
إن وصف مكان ما يتطلب معرفة مجموعة من العناصر وهي الواصف والموصوف وطريقة الوصف وكذلك تحديد الهدف من الوصف – توظيف الأوصاف مع تعليم هوية الواصف واعتماد بعض الحواس للوصف حسب طبيعة الموصوف .

i- الخطوات المتبعة لبناء المهارة :
لبناء نص سردي أساسه الوصف يستلزم ما يلي :
1- اختيار موضوع الوصف
2- اختيار طريقة الوصف
3- اختيار الواصف بتحديد هويته
4- اختيار الهدف المحدد من الوصف
5- اختيار علامات الترقيم المناسبة
6- الصياغة النهائية للنص

ii- لبناء نص سردي يعتمد على الوصف لابد من وجود بعض المراحل :
- البداية : ذكر المكان الحالة التي يوجد عليها الواصف، الزمان ...
- التحولات الطارئة ومايترتب عنها من أحداث ثم العقدة .
- النهاية : الخطوة التي تنتهي بها إنتاج نص حكائي وصفي .





    رد مع اقتباس
قديم 2009-07-24, 14:43 رقم المشاركة : 18
admin
الإدارة الأولـــى
 
الصورة الرمزية admin

 

إحصائية العضو








admin غير متواجد حالياً


وسام الرتبة الأولى في مسابقة طاكسي المنتدى لشهر يو

افتراضي رد: مجموعة دروس العربية


الإنشاء: مهارة إنتاج نص حجاجي – الإقناع
الخطوات المتبعة لبناء الصهارة :
يتطلب بناء نص إقناعي ما يلي :
1- إختيار الموقف المحتج له، ومعه تصور الطرف الذي يتبنى الموقف المضاد .
2- اختيار الحجج المناسبة لدعم الموقف،
3- اختيار المعينات : ترتيب الحجج، الروابط، علامات الترقيم وتنظيم الفقرات .





    رد مع اقتباس
قديم 2009-07-24, 14:43 رقم المشاركة : 19
admin
الإدارة الأولـــى
 
الصورة الرمزية admin

 

إحصائية العضو








admin غير متواجد حالياً


وسام الرتبة الأولى في مسابقة طاكسي المنتدى لشهر يو

افتراضي رد: مجموعة دروس العربية


النصوص و التطبيقات: الحكي : نمط الوصف
تقديم :
الحكي نقل طرف إلى طرف آخر أحداثا ووقائع حقيقية أو متخلية تهم شخصيات إنسانية أو غير إنسانية (حيوانات، شخصيات خرافية، شخصيات أسطورية وهو من الفنون التي ارتبطت بالإنسان منذ العصور القديمة ويتشكل الحكي من عناصر منها الوصف .

1) مفهوم شكلا من أشكال الخطاب، ينقل صورة العالم الداخلي أو الخارجي للإنسان بهذف إشراك المتلقي فيما يحس به الوصف ويشعر به ويتناول الوصف ذكر الأشياء في مظهرها الحسي، ويقدمها للعين إنه لون من التصوير يخاطب العين، ويمثل الأشكال والألوان والظلال.
يشكل الوصف في القصة حيزا مهما، فهو يخلق شيئا من الراحة عند ما يوقف سارد القصة سير الأحداث، ليضعها أمام مشهد أو مجموعة من المشاهد .

2) وظائف الوصف :
للوصف وظائف مختلفة منها : الوظيفة الجمالية الزخرفية؛ الوظيفة التفسيرية والوظيفة الإبهامية ويرتبط الوصف بعدة عوامل منها :
- طبيعة الموصوف الذي قد يكون شيئا ماديا أو انفعالا ومشاعر .
- زاوية النظر التي يختارها الواصف لتقديم الموصوف .
- علاقة الواصف بما يصفه من أشياء وأمكنة وشخصيات ثم الطريقة التي يعرض بها .
- الوسيلة المستعملة في الوصف وهي اللغة بألفاظها، وتراكيبها وتعابيرها البلاغية من تشبيه واستعارة ومجاز .

3) أنواع الوصف : الوصف نوعان :
* وصف ذاتي – وينظر إلى الشيء الموصوف من حيث وقعه على الناظر أو السامع ويعتمد على الإيحاد والتلميح .
* الوصف الموضوعي : ويقوم فيه الكاتب بتتبع كل العناصر المكونة للموصوف، ويعتمد على الإستقصاء .





    رد مع اقتباس
قديم 2009-07-24, 14:44 رقم المشاركة : 20
admin
الإدارة الأولـــى
 
الصورة الرمزية admin

 

إحصائية العضو








admin غير متواجد حالياً


وسام الرتبة الأولى في مسابقة طاكسي المنتدى لشهر يو

افتراضي رد: مجموعة دروس العربية


النصوص و التطبيقات: الحجاج : نمط الإقتناع
تقديم :
إضافة إلى ما سبق تفسيره في الدروس السابقة بخصوص النص الحجاجي نجد أن من العسير التمييز في النص الحجاجي بين الإخبار والتفسير والإقناع .
1- الإقناع :
يعتبر الإقناع أقرب الأنواع إلى فن تعديل مواقف المتلقي وسلوكه، ذلك أن المتكلم يصرح فيه بمواقفه عوض الإستعانة بالأخبار أو التفسير .
ومن فنون الإقناعية : الخطابة والمناظرة والترسل وفن المقالة .
2- الخطابة :
عرف الأدب العربي في فترة ما قبل الإسلام الخطابة لفك النزاعات واستمالة الحلفاء وفي الاسلام للدعوة ونصرة العقيدة، قبل أن تصبح وسيلة للإعلان عن مواقف المتنافسين على الخلافة، وعن آراء الفرق الإسلامية بعد الفتنة ومقتل عثمان بن عفان (ض) وقد اهتم أرسطو بالخطابة، وقسمها إلى العناصر التالية :
- الوسائل : المقصود بها الحجج والبراهين .
- الأسلوب : ويعني العبارة أو البناء اللغوي
- التنظيم : ويفيد تنظيم المادة الحجاجية، وترتيبها
3- مراحل الخطبة :
إضافة إلى قدرات الخطيب : جودة الإلقاء معرفة نفسية وأحوال السامعين فتكون غالبا من :
- المقدمة : لإثارة انتباه المتلقي .
- السرد : لعرض الوقائع
- الحجاج : لتبرير الإيجابي أو السلبي بالمنطق أو العاطفة .
- الخاتمة : تلخص البرلمنة وتدعوا إلى الإنفتاح .
4- أدب الترسل :
ينقسم إلى : رسائل خاصة (الإخوانيات : التهنئة التعزية العتاب..)
رسائل عامة (من رسائل الرسول صلى الله عليه وسلم إلى الكتابات الديوانية)
- ولعل أدب المقالة المعاصر تطور طبيعي للترسل فقد تنوع مع انتشار الصحافة بتنوع المواضيع (النقد، السياحة، العلم، الخاطرة، الإفتتاحية..) ولغتها اللغة المباشرة الإيحاء التصوير) .
- وقد تميزت المقالة غالبا بتصميمها الواضح عبر الإختزال، وتسلسل الأفكار، ووحدة الموضوع.





    رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
مجموعة , العربية , دروس


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are معطلة


مــــواقـــع صـــديــقــة مــــواقـــع مـــهــــمــــة خـــدمـــــات مـــهـــمـــة
إديــكـبـريــس تربويات
منتديات نوادي صحيفة الشرق التربوي
منتديات ملتقى الأجيال منتديات كاري كوم
مجلة المدرس شبكة مدارس المغرب
كراسات تربوية منتديات دفاتر حرة
وزارة التربية الوطنية مصلحة الموارد البشرية
المجلس الأعلى للتعليم الأقسام التحضيرية للمدارس العليا
مؤسسة محمد السادس لأسرة التعليم التضامن الجامعي المغربي
الصندوق الوطني لمنظمات الاحتياط الاجتماعي التعاضدية العامة للتربية الوطنية
اطلع على وضعيتك الإدارية
احسب راتبك الشهري
احسب راتبك التقاعدي
وضعية ملفاتك لدى CNOPS
اطلع على نتائج الحركة الإنتقالية

منتديات الأستاذ

الساعة الآن 14:57 لوحة المفاتيح العربية Profvb en Alexa Profvb en Twitter Profvb en FaceBook xhtml validator css validator

RSS RSS 2.0 XML MAP HTML
جميع المواد المنشورة بالموقع تعبر عن أصحابها فقط ولا تعبر بأي شكل من الأشكال عن رأي الموقع ولا يتحمل أي مسؤولية عنها

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd