الصحابة أبجديا - الصحابة - الأعلام - الصفحة 7 - منتديات الأستاذ التعليمية التربوية المغربية : فريق واحد لتعليم رائد

2020-05-01, 06:58

رقم المشاركة : 31

خادم المنتدى

مدير التواصــل

إحصائية العضو

خادم المنتدى غير متواجد حالياً

رد: الصحابة أبجديا - الصحابة - الأعلام

سعيد بن عامر

ملخص المقال

سعيد بن عامر, من كبار الصحابة, أسلم قبل خيبر،
وهاجر إلى المدينة، شهد خيبر مع النبي وما بعدها
من المشاهد، فما أثر الرسول في تربيته؟
و ما قصته مع أهل حمص؟

نسب سعيد بن عامر وقبيلته:

سعيد بن عامر بن حذيم بن سلامان بن ربيعة القرشي الجمحي،
من كبار الصحابة وفضلائهم. وقد أسلم سعيد بن عامر قبل غزوة خيبر، وهاجر إلى المدينة، وشهد مع رسول الله خيبر وما بعد ذلك من المشاهد، ولا نعلم له بالمدينة دارًا[1].
وقد أثرت تربية الرسول فيه، وهذا ما نراه من زهده وورعه وبعده عن مواطن الشبهات. وكانت شخصيته t ورعة زاهدة تقية، وكان على قدر تحمل المسئولية.

بعض مواقف سعيد بن عامر مع الصحابة :

انطلاقًا من حرص عمر على تفقد أحوال الرعية، فقد سأل عمر بن الخطاب عامله على حمص سعيد بن عامر، فقال له عمر: ما لك من المال؟ قال: سلاحي وفرسي وأبغل أغزو عليها، وغلام يقوم عليَّ وخادم لامرأتي، وسهم يعد في المسلمين. فقال له عمر: ما لك غير هذا؟ قال: حسبي هذا، هذا كثير. فقال له عمر: فلمَ يحبك أصحابك؟ قال: أواسيهم بنفسي، وأعدل عليهم في حكمي. فقال له عمر: خذ هذه الألف دينار فتقوَّ بها. قال: لا حاجة لي فيها، أعط من هو أحوج إليها مني. فقال عمر: على رسلك حتى أحدثك ما قال رسول الله، ثم إن شئت فاقبل وإن شئت فدع: إن رسول الله عرض عليَّ شيئًا فقلت مثل الذي قلت، فقال رسول الله: "من أعطي شيئًا من غير سؤال ولا استشراف نفس، فإنه رزق من الله فليقبله ولا يرده".
فقال الرجل: أسمعت هذا من رسول الله؟ قال: نعم. فقبله الرجل ثم أتى امرأته فقال: إن أمير المؤمنين أعطانا هذه الألف دينار، فإن شئت أن نعطيه من يتجر لنا به ونأكل الربح ويبقى لنا رأس مالنا، وإن شئت أن نأكل الأول فالأول. فقالت المرأة: بل أعطه من يتجر لنا به ونأكل الربح، ويبقى لنا رأس المال. قال: ففرقيه صررًا. ففعلت، فجعل كل ليلة يخرج صرة فيضعها في المساكين ذوي الحاجة، فلم يلبث الرجل إلا يسيرًا حتى توفي، فأرسل عمر يسأل عن الألف، فأخبرته امرأته بالذي كان يصنع، فالتمسوا ذلك فوجدوا الرجل قدمها لنفسه، ففرح بذلك عمر وسُرَّ وقال: يرحمه الله، إن كان الظن به كذلك[2].
واستعمل عمر بن الخطاب سعيدًا بن عامر على جند حمص، فقدم عليه فعلاه بالدرة، فقال سعيد: سبق سيلك مطرك، إن تستعتب نعتب، وإن تعاقب نصبر، وإن تعف نشكر. قال: فاستحيا عمر وألقى الدرة. وقال: ما على المؤمن أو المسلم أكثر من هذا، إنك تبطئ بالخراج. فقال سعيد: إنك أمرتنا أن لا نزيد الفلاح على أربعة دنانير، فنحن لا نزيد ولا ننقص إلا أنا نؤخرهم إلى غلاتهم. فقال عمر: لا أعزلك ما كنت حيًّا[3].

شكوى أهل حمص :

عندما زار عمرحمص تحدث مع أهلها فسمع شكواهم، فقد قالوا: "نشكو منه أربعًا: لا يخرج إلينا حتى يتعالى النهار، ولا يجيب أحد بليل، وله في الشهر يومان لا يخرج فيهما إلينا ولا نراه، وأخرى لا حيلة له فيها ولكنها تضايقنا، وهي أنه تأخذه الغشية بين الحين والحين". فقال عمر همسًا: "اللهم إني أعرفه من خير عبادك، اللهم لا تخيب فيه فراستي". ودعا سعيدًا للدفاع عن نفسه، فقال سعيد: "أما قولهم: إني لا أخرج إليهم حتى يتعالى النهار، فوالله لقد كنت أكره ذكر السبب، إنه ليس لأهلي خادم، فأنا أعجن عجيني، ثم أدعه حتى يختمر، ثم أخبز خبزي، ثم أتوضأ للضحى، ثم أخرج إليهم". وتهلل وجه عمر وقال: "الحمد لله، والثانية؟!".
قال سعيد: "وأما قولهم: لا أجيب أحدًا بليل، فوالله لقد كنت أكره ذكر السبب، إني جعلت النهار لهم، والليل لربي. وأما قولهم: إن لي يومين في الشهر لا أخرج فيهما، فليس لي خادم يغسل ثوبي، وليس لي ثياب أبدلها، فأنا أغسل ثوبي ثم أنتظر حتى يجف بعد حين، وفي آخر النهار أخرج إليهم. وأما قولهم: إن الغشية تأخذني بين الحين والحين، فقد شهدت مصرع خبيب الأنصاري بمكة، وقد بضعت قريش لحمه، وحملوه على جذعة، وهم يقولون له: أتحب أن محمدًا مكانك، وأنت سليم معافى؟ فيجيبهم قائلاً: والله ما أحب أني في أهلي وولدي معي عافية الدنيا ونعيمها، ويصاب رسول الله بشوكة، فكلما ذكرت ذلك المشهد الذي رأيته، وأنا يومئذٍ من المشركين، ثم تذكرت تركي نصرة خبيب يومها، أرتجف خوفًا من عذاب الله، ويغشاني الذي يغشاني".
وانتهت كلمات سعيد المبللة بدموعه الطاهرة، ولم يتمالك عمر نفسه وصاح: "الحمد لله الذي لم يخيِّب فراستي"، وعانق سعيدًا[4].

بعض الأحاديث التي نقلها سعيد بن عامر عن النبي:

قال سعيد بن عامر: سمعت رسول الله يقول: "يجيء فقراء المسلمين يزفون كما يزف الحمام، ويقال لهم: قفوا للحساب. فيقولون: والله ما أعطيتمونا شيئًا تحاسبونا به. فيقول الله: صدق عبادي. فيدخلون الجنة قبل الناس بسبعين عامًا"[5].
وعن سعيد بن عامر قال: سمعت رسول الله يقول: "لو أن امرأة من نساء أهل الجنة أشرفت إلى أهل الأرض لملأت الأرض ريح المسك، ولأذهبت ضوء الشمس والقمر"[6].

وفاة سعيد بن عامر :

توفِّي بالرّقة فيما قيل سنة تسع عشرة وهو بقيساريّة أميرها، وقيل: بالرّقة سنة ثماني عشرة، وقيل: سنة عشرين. قال ابن سعد في الطبقة الثالثة: مات سنة عشرين، وهو والٍ على بعض الشام لعمر[7].
[1] ابن سعد: الطبقات الكبرى 4/269.

[2] ابن منظور: مختصر تاريخ دمشق 1/1309.

[3] المصدر السابق 1/1310.

[4] ابن الأثير: أسد الغابة 2/462.

[5] الهيثمي: مجمع الزوائد، باب فضل الفقراء (17897)، 10/460.

[6] الهيثمي: مجمع الزوائد: باب ما جاء في نساء أهل الجنة من الحور العين وغيرهن (18754)، 10/771.

[7] ابن حجر: الإصابة في تمييز الصحابة 3/110، ابن الأثير: أسد الغابة 2/463.
-***********************-

2020-05-01, 07:09

رقم المشاركة : 32

خادم المنتدى

مدير التواصــل

إحصائية العضو

خادم المنتدى غير متواجد حالياً

رد: الصحابة أبجديا - الصحابة - الأعلام

سمرة بن جندب

ملخص المقال

سمرة بن جندب، صور من حياته، وبيان مناقبه وبعض ما رواه عن رسول الله ووفاته

سمرة بن جندب بن هلال بن حريج بن مرة بن حزن بن عمرو يكنى أبا سليمان قدمت به أمه بعد موت أبيه فتزوجها رجل من الأنصار. ولم يدرك الجاهلية ولاقى النبي وهو بعد طفل.

سمرة بن جندب مع الرسول:

كان رسول الله يعرض غلمان الأنصار فمر به غلام فأجازه في البعث وعرض عليه سمرة فرده فقال لقد أجزت هذا ورددتني

ولو صارعته لصرعته قال فدونكه فصارِعْهُ، فصَرَعَهُ سمرةَ فأجازَه.[1]
وهذا يدل علي حرص الفتيان من الصحابة علي أن ينالوا شرف الجهاد في سبيل الله.

ملامح من شخصية سمرة بن جندب

خلال عذبة، وشمائل كريمة تمتع بها الصحابي الجليل منها الشجاعة وعدم التسامح مع المخطئين وقد ظهر هذا في تعامله مع الخوارج.
ولما مرض سمرة بن جندب مرضه الذي مات فيه أصابه برد شديد فأوقدت له نار فجعل كانونا بين يديه وكانونا خلفه وكانونا عن يمينه وكانونا عن يساره قال فجعل لا ينتفع بذلك ويقول كيف أصنع بما في جوفي فلم يزل كذلك حتى مات.
إنه لموقف رائع من الصحابي الجليل في يوم وفاته، وهو موقف ما أحرانا في هذه الأيام أن نتعلم من موقف سمرة وأن نخاف من الله ونعمل ليوم تشخص فيه الأبصار.

بعض ما روى عن النبي :

عن سمرة بن جندب: أن امرأة ماتت في بطن فصلى عليها النبي فقام وسطها.[2] أي وقف في الصلاة عليها محاذيا الوسط.
وعن سمرة بن جندب قال: قال النبي: "رأيت الليلة رجلين أتياني فأخرجاني إلى أرض مقدسة فانطلقنا حتى أتينا على نهر من دم فيه رجل قائم وعلى وسط النهر رجل بين يديه حجارة فأقبل الرجل الذي في النهر فإذا أراد الرجل أن يخرج رمى الرجل بحجر في فيه فرده حيث كان فجعل كلما جاء ليخرج رمى في فيه بحجر فيرجع كما كان فقلت ما هذا؟. فقال الذي رأيته في النهر آكل الربا".
وعن سمرة بن جندب قال: قال رسول الله r لنا: "أتاني الليلة آتيان فابتعثاني فانتهيا بي إلى مدينة مبنية بلبن ذهب ولبن فضة فتلقانا رجال شطر من خلقهم كأحسن ما أنت راء وشطر كأقبح ما أنت راء قالا لهم اذهبوا فقعوا في ذلك النهر فوقعوا فيه ثم رجعوا إلينا قد ذهب ذلك السوء عنهم فصاروا في أحسن صورة قالا لي هذه جنة عدن وهذا منزلك قالا أما القوم الذين كانوا شطر منهم حسن وشطر منهم قبيح فإنهم خلطوا عملا صالحا وآخر سيئا تجاوز الله عنهم".[3]
وعن سمرة بن جندب عن النبي قال: "لا تلاعنوا بلعنة الله ولا بغضب الله ولا بالنار".[4]

وفاة سمرة بن جندب:

مات سمرة قبل سنة ستين قال ابن عبد البر سقط في قدر مملوء ماء حارا فكان ذلك تصديقا لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم له ولأبي هريرة ولأبي محذورة آخركم موتا في النار قيل مات سنة ثمان وقيل سنة تسع وخمسين وقيل في أول سنة ستين.[5]
[1] الإصابة في تمييز الصحابة [جزء 3 - صفحة 178 ]

[2] صحيح البخاري [جزء 1 - صفحة 125]

[3] صحيح البخاري [ جزء 4 - صفحة 1717]

[4] سنن أبي داود [ جزء 2 - صفحة 695 ]

[5] الإصابة في تمييز الصحابة [ جزء 3 - صفحة 178]
-***********************-

2020-05-01, 07:15

رقم المشاركة : 33

خادم المنتدى

مدير التواصــل

إحصائية العضو

خادم المنتدى غير متواجد حالياً

رد: الصحابة أبجديا - الصحابة - الأعلام

سواد بن غزية

ملخص المقال

سواد بن غزية, شهد غزوة بدر والمشاهد بعدها، وهو الذي أسر خالد بن هشام المخزومي يوم بدر، فما أشهر مواقفه مع النبي؟ وما أثر حبه له؟

نسب سواد بن غزية وقبيلته :

سَوَاد بن غَزِيَّة الأنصاري من بني عدي بن النجار، وقيل: هو حليف لهم من بني بلي بن عمرو بن الحاف بن قضاعة. شهد غزوة بدر والمشاهد بعدها، وهو الذي أسر خالد بن هشام المخزومي يوم بدر[1].
وكان يحب رسول الله ، وقد ظهر هذا الحب يوم بدر.

حب سواد بن غزية الكبير لرسول الله :

عدل رسول الله صفوف أصحابه يوم بدر وفي يده قدح يعدل به القوم، فمر بسواد بن غزية حليف بني عدي بن النجار وهو مستنتل من الصف، فطعن رسول الله في بطنه بالقدح وقال: "استوِ يا سوادُ بن غزية". قال: يا رسول الله، أوجعتني وقد بعثك الله بالحق، فأقدني. قال: فكشف رسول الله عن بطنه، ثم قال: "استقد". قال: فاعتنقه وقبَّل بطنه. فقال: "ما حملك على هذا يا سواد؟" فقال: يا رسول الله، حضر ما ترى فلم آمن القتل، فأردت أن يكون آخر العهد بك أن يمسَّ جلدي جلدك. فدعا له رسول الله بخير، وقال له خيرًا[2].
هؤلاء هم صحابة رسول الله، كانوا يحبون النبي أكثر من أنفسهم، ويقدمون أرواحهم رخيصة فداء له، ولا يبغون من الدنيا شيئًا إلا مرافقته .
بعث رسول الله سواد بن غزية أخا بني عدي من الأنصار وأمَّره على خيبر، فقدم عليه بتمر جنيب يعني الطيب، فقال رسول الله: "أكل تمر خيبر هكذا؟" قال: لا والله يا رسول الله، إنا نشتري الصاع بالصاعين والصاعين بثلاثة آصعٍ من الجمع. فقال رسول الله: "لا تفعل، ولكن بع هذا واشتر بثمنه من هذا، وكذلك الميزان"[3].
[1] ابن الأثير: أسد الغابة 1/491.

[2] تاريخ الطبري 2/32.

[3] ابن عساكر: تاريخ دمشق 36/474.
-**********************-

2020-05-01, 07:21

رقم المشاركة : 34

خادم المنتدى

مدير التواصــل

إحصائية العضو

خادم المنتدى غير متواجد حالياً

رد: الصحابة أبجديا - الصحابة - الأعلام

سويد بن مقرن

ملخص المقال

سويد بن مقرن، أخو النعمان بن مقرن المزني, وقد شهد بيعة الرضوان، وقد ذكر ابن سعد أنه شهد أحدا. وقد شارك في فتح العراق وفارس, فما مواقفه البارزة مع الصحابة؟

نسب سويد بن مقرن وقبيلته :

سويد بن مقرن بن عائذ بن ميجا بن هجير بن نصر بن أد المزني، أخو النعمان بن مقرن. وكان من رؤساء مزينة قبل الإسلام وبعده. وقد شهد بيعة الرضوان، وقد ذكر ابن سعد أنه شهد أحدًا.

قصة إسلام سويد بن مقرن :

قدم أبو عائذ بن مُقَرِّن مع إخوته، ومنهم النعمان بن مقرن المزني، على رأس أربعمائة فارس من مزينة على رسول الله، وذلك في رجب من السنة الخامسة للهجرة، فشهدوا مع رسول الله غزوة الخندق وغزواته كلها بعد إسلامهم، وبذلك نال سويد شرف الصحبة.

أهم ملامح شخصية سويد بن مقرن :

تمتع سويد بن مقرن بالشجاعة وجهاده في ربوع الجزيرة العربية، يناضل بروحه وماله، يبحث عن الشهادة في سبيل الله.
واتصف t بالورع والعفة، ومن ذلك أنه عمل لعمر بن الخطاب هو وأخوه النعمان على ما سقى من الفرات ودجلة فاستعفيا؛ فرارًا من إغراء المال، وحبًّا للتفرغ للجهاد[1].
وتخلق t بالحكمة والقدرة على اتخاذ القرارات، وظهر هذا في المعاهدة التي عقدها مع ملك جرجان الفارسي، وقد عقدها سويد على مسئوليته، ولكن عمر بن الخطاب t أقره عليها.
فكان فتح جرجان في أيام أمير المؤمنين عمر بن الخطاب t بعد فتح نهاوند لما قتل النعمان بن مقرن ولي خلافته أخوه سويد بن مقرن، فجاء إلى الري وفتحها ثم عسكر إلى قومس وفتحها، ثم فتح جرجان[2].
ولما ورد البشير بفتح الري وأخماسها كتب عمر إلى نعيم بن مقرن أن يبعث أخاه سويد بن مقرن إلى قومس، فسار إليها سويد فلم يقم له شيء حتى أخذها سلمًا وعسكر بها، وكتب لأهلها كتاب أمان وصلح[3].

بعض مواقف سويد بن مقرن مع الصحابة :

اشترك t في حروب العراق وأبلى أحسن البلاء وأجمله، وكان خالد بن الوليد يعتمد عليه في حروبه، وكان يجعله نائبًا على البلاد التي يتم فتحها مثل الحفير[4].
وبعث خالد بن الوليد سويد بن مُقَرِّن المزني إلى نستر، فنزل العقر، وهي تسمى عقر سويد إلى اليوم[5].
وشاهد t استشهاد أخيه النعمان بن مقرن، فقد خرجت الأعاجم وقد شدوا أنفسهم بالسلاسل لئلاّ يفروا، وحمل عليهم المسلمون فقاتلوهم، فرمي النعمان بنشابة فقتل (رحمه الله)، فلفه أخوه سويد بن مقرن في ثوبه، وكتم قتله حتى فتح الله عليهم، ثم دفع الراية إلى حذيفة بن اليمان، وقتل الله ذا الحاجب، وافتتحت نهاوند فلم يكن للأعاجم بعد ذلك جماع.

بعض الأحاديث التي رواها سويد بن مقرن عن الرسول:

عن سويد بن مقرن قال: أتيت رسول الله بنبيذ جر فسألته عنه، فنهاني عنه، فأخذت الجرة فكسرتها[6].
وعن سويد بن مقرن: "من قتل دون مظلمته فهو شهيد".
وعن هلال بن يساف قال: كنا نبيع البر في دار سويد بن مقرن، فخرجت جارية وقالت لرجل منا كلمة، فلطمها، فغضب سويد وقال: لطمت وجهها! لقد رأيتني سابع سبعة من إخواني مع رسول الله ما لنا خادم إلا واحدة، فلطمها أحدنا، فأمرنا رسول الله فأعتقناها[7].

وفاة سويد بن مقرن :

سكن بالبصرة أولاً ثم سكن الكوفة، وهو يعدُّ من الكوفيين، وقد مات بالكوفة.
وذكر العسكري أنه استشهد بالقادسية، وفيه نظر؛ لأن بشير بن يسار سمع منه وهو لم يلحق ذلك الزمان[8].
[1] تاريخ الطبري 2/468.

[2] أبو القاسم الجرجاني: تاريخ جرجان 1/44.

[3] ابن كثير: البداية والنهاية 7/122.

[4] تاريخ الطبري 2/312.

[5] المصدر السابق 2/320.

[6] الهيثمي: مجمع الزوائد 5/85.

[7] ابن عبد البر: الاستيعاب 1/205.

[8] ابن حجر: الإصابة في تمييز الصحابة 3/229.
-************************-

2020-05-01, 07:34

رقم المشاركة : 35

خادم المنتدى

مدير التواصــل

إحصائية العضو

خادم المنتدى غير متواجد حالياً

رد: الصحابة أبجديا - الصحابة - الأعلام

عتاب بن أسيد

ملخص المقال

عتاب بن أسيد، بتشديد التاء، أسلم عام الفتح, واستعمله
النبي على مكة, بعض المؤرخين يذكر أنه عاش أميرا
غلى مكة إلى أواخر أيام عمر, فما أثر الرسول في تربيته؟

هو عَتّاب –بالتشديد- بن أَسِيد، بفتح أوله، بن أبي العيص
بن أمية بن عبد شمس الأموي.
أبو عبد الرحمن، ويقال: أبو محمد.
أمه: زينب بنت عمرو بن أمية.

قصة إسلام عتاب بن أسيد :

قال ابن هشام: وحدثني بعض أهل العلم أن رسول الله، دخل
الكعبة عام الفتح ومعه بلال، فأمره أن يؤذن، وأبو سفيان
بن حرب وعتاب بن أسيد والحارث بن هشام جلوس بفناء
الكعبة، فقال عتاب بن أسيد: لقد أكرم الله أسيدًا ألا يكون سمع
هذا، فيسمع منه ما يغيظه. فقال الحارث بن هشام: أما والله
لو أعلم أنه محق لاتبعته، فقال أبو سفيان: لا أقول شيئًا،
لو تكلمت لأخبرت عني هذه الحصى، فخرج عليهم النبي،
فقال: "قد علمت الذي قلتم"، ثم ذكر ذلك لهم؛ فقال
الحارث وعتاب: نشهد أنك رسول الله، والله ما اطلع
على هذا أحد كان معنا، فنقول أخبرك.

أثر الرسول في تربية عتاب بن أسيد :

- روى ابن أبي عقرب، عن عتاب بن أسيد قال: أصبت
في عملي الذي استعملني عليه رسول الله بردين معقدين،
كسوتهما غلامي كيسان، فلا يقولن أحدكم: أخذ مني عتاب
كذا! فقد رزقني رسول الله كل يوم درهمين، فلا أشبع
الله بطنًا لا يشبعه كل يوم درهمان.

أهم ملامح شخصية عتاب بن أسيد:

شدته على المنافقين ورحمته بالمؤمنين وقد اشتهر
عن عدد من أصحاب رسول الله باجتماع الأمانة والقوة
فيهم،ومن هؤلاء عتاب بن أسيد الأموي الذي ورد فيه
من حديث أنس أن النبي استعمل عتاب بن أسيد على مكة،
وكان شديدًا على المريب، ليِّنًا على المؤمنين، وكان يقول:
والله لا أعلم متخلفًا عن هذه الصلاة في جماعة إلا ضربت
عنقه؛ فإنه لا يتخلف عنها إلا منافق، فقال أهل مكة:
يا رسول الله، استعملت على أهل الله أعرابيًّا جافيًا، فقال:
"إني رأيت فيما يرى النائم أنه أتى باب الجنة، فأخذ بحلقة
الباب فقعقعها حتى فتح له ودخل".

بعض مواقف عتاب بن أسيد مع الرسول:

يقول ابن جريج عن عطاء أن رسول الله قال لما قرب
من مكة: "أربعة أربأ بهم عن الشرك: عتاب بن أسيد,
وجبير بن مطعم، وحكيم بن حزام, وسهيل بن عمرو".
وعن ابن أبي مليكة يقول: إن النبي قال: "لقد رأيت
أسيدًا في الجنة وأنى يدخل أسيد الجنة", فعرض له عتاب
بن أسيد, فقال: "هذا الذي رأيت أدعوه لي فدعا",
فاستعمله يومئذ على مكة, ثم قال لعتاب: "أتدري
على من استعملتك؟ استعملتك على أهل الله فاستوص
بهم خيرًا", يقولها ثلاثًا.
وقال ابن إسحاق: خرج رسول الله من الجعرانة معتمرًا
وأمر ببقايا الفيء فحبس بمجنة بناحية مر الظهران,
فلما فرغ رسول الله من عمرته انصرف راجعًا إلى
المدينة واستخلف عتاب بن أسيد على مكة, وخلف معه
معاذ بن جبل يفقه الناس في الدين ويعلمهم القرآن, واتبع
رسول الله r ببقايا الفيء ورزق عتاب بن أسيد والي مكة.

مواقف عتاب بن أسيد مع الصحابة :

قال ابن هشام: بلغني عن زيد بن أسلم أنه قال: لما استعمل
النبي عتاب بن أسيد على مكة رزقه كل يوم درهم، فقام
فخطب الناس, فقال: أيها الناس أجاع الله كبد من جاع
على درهم، فقد رزقني رسول الله درهمًا كل يوم فليست
بي حاجة إلى أحد.
- ومات رسول الله وعلى مكة وعملها عتاب بن أسيد، فلما
بلغهم ذلك ضج أهل المسجد، فبلغ عتابًا فخرج حتى دخل
شعبًا من شعاب مكة، وسمع أهل مكة الضجيج فتوافى
رجالهم إلى المسجد، فقال سهيل: أين عتاب؟ وجعل
يستدل عليه حتى أتى عليه في الشعب، فقال: ما لك؟
قال: مات رسول الله، قال: قم في الناس فتكلم، قال:
لا أطيق مع موت رسول الله الكلام، قال: فاخرج معي
فأنا أكفيكه، فخرجا حتى أتيا المسجد الحرام، فقام
سهيل خطيبًا، فحمد الله وأثنى عليه وخطب بمثل خطبة
أبي بكر، لم يخرم عنها شيئًا.

ومما روى عتاب بن أسيد عن النبي:

يروى عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن عتاب
بن أسيد أن النبي كان يبعث على الناس من يخرص
عليهم كرومهم وثمارهم وبهذا الإسناد.
أن النبي r قال في زكاة الكروم: إنها تخرص كما يخرص
النخل، ثم تؤدى زكاته زبيبًا كما تؤدى زكاة النخل تمرًا.

وفاة عتاب بن أسيد :

- من المؤرخين من ذكر أنه عاش أميرًا على مكة
إلى أواخر أيام عمر بن الخطاب فتكون وفاته في أوائل
سنة 23هـ.
- وقال الواقدي أنه مات يوم مات أبو بكر الصديق
قال: ماتا في يوم واحد, وكذلك يقول ولد عتاب,
وقال محمد بن سلام وغيره: جاء نعي أبي بكر مكة
يوم دفن عتاب بن أسيد بها.. انتهى

المراجع :

- سيرة ابن هشام.
- أخبار مكة وما جاء فيها من آثار.
- المعجم الأوسط.
- الوافي بالوفيات.

-***********************-

آخر تعديل خادم المنتدى يوم 2020-05-01 في 07:47.


	للتوصل بجديد الموقع أدخل بريدك الإلكتروني ثم فعل اشتراكك من علبة رسائلك :