الطفيلي و الكريم
قال بعض الطفيليين: دخلت يوما على أحدهم فقعدت عنده حتى تغديت معه، فلما أردت الانصراف قال: هل لك في شيء من الحلواء؟ قلت: يا سيدي ما اقضي على غائب! فدعا بجام مخروط محكوك قوائمه منه: فوقه لوزينج، و بياض البيض، و حشوه اللوز المقشر مع السكر ملزقا بألحام العسل الأبيض مندّى بالماورد الجوري، إذا قلعته سمعت له وقعا كوقع المطرقة على السندان، و إذا أدخلته الفم سمعت له نشيشا كنشيش الحديد إذا أخرجته من النار و غمسته في الماء. فلم يزل يأكل و لا يطعمني، فقلت: يا سيدي: ( إن إلهكم لواحد ) فأعطاني واحدة، فقلت: ( إذ أرسلنا إليهم اثنين ) فأعطاني ثانية، فقلت: ( فعززنا بثالث ) فأعطاني ثالثة، فقلت: ( فخذ أربعة من الطير فصرهن إليك ) فأعطاني رابعة: فقلت: ( خمسة سادسهم كلبهم ) فأعطاني خامسة، فقلت: ( خلق السموات و الأرض في ستة أيام ) فأعطاني سادسة، فقلت: ( سبع سموات طباقا ) فأعطاني سابعة، فقلت: ( ثمانية أزواج من الضأن اثنين و من الماعز اثنين ) فأعطاني ثامنة، فقلت: ( تسعة رهط يفسدون في الأرض ) فأعطاني تاسعة، فقلت: ( تلك عشرة كاملة ) فأعطاني عاشرة، فقلت: ( يا أبت إني رأيت أحد عشر كوكبا ) فأعطاني الحادي عشر، فقلت: ( إن عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله ) فأعطاني الثاني عشر، فقلت: ( إن يكن منكم عشرون صابرون يغلبون مائتين ) فحلق بالجام إليّ و قال: كُلْ يا ابن البغيضة، فقلت: و الله لئن لم تعطنيه لقلت: ( و أرسلناه إلى مائة ألف أو يزيدون ) قال: فضحك من قولي و أمر لي بثلاثة آلاف درهم.

لآلئ الأمثال
حَبْلُ فُلانٍ يُفْتَلُ

أي أن نجمَهُ صاعِدٌ، و في معناه: أمرُهُ مُقْبِلٌ، و قد رُفِعَ عَلَمُهُ، و عَلا أمرُهُ، و سما طَرْفُهُ، و وَرِيَ زَنْدُهُ، و صَعِدَ جَدُّهُ، و طالَتْ يَدُهُ، و اشْتَدَّتْ عَضُدُه.

لآلئ الأمثال
_ حَياءٌ كحياءِ مارِخَةَ

يضرب مثلا لمن يستحي ممّا لا يُسْتَحى منه.
و أصله أن امرأة يقال لها " مارخة " نزلت بقومٍ، فقدّموا لها طعاما، فقالت: أستحي أن آكل منه، و خرجت، فباتت ليلتها جائعة.

لآلئ الأمثال
_ حَسِبْتَني مُضَلَّلاً كَعامِر
يضرب مثلا للرجل يريد اختِداعَك، و قد خَدَعَ غيرك قبلك.

لآلئ الأمثال
- حَبيبٌ جاءَ على فاقَةٍ
يضرب مثلا للأمر يأتي الرجلَ و به إليه حاجة، و الفاقة إلى الشيء: الحاجة إليه، و في معناه: قول الشاعر:
خَليلٌ أتاني نَفْعُهُ وقْتَ حاجَتي...إليه و ما كلُّ الأخلّاءِ يَنْفَعُ
و قيل: " خير السخاء ما وافق الحاجة " و " خير العفو ما كان مع المقدرة "