سنن منذثرة و منهيات منتشرة - الصفحة 7 - منتديات الأستاذ التعليمية التربوية المغربية : فريق واحد لتعليم رائد

2010-10-20, 13:58

رقم المشاركة : 31

aboukhaoula

بروفســــــــور

إحصائية العضو

aboukhaoula غير متواجد حالياً

رد: سنن منذثرة و منهيات منتشرة

المنهي السابع:

الأكل متكئـاً
عن أبي جحيفة رضي الله عنه أنه قال

كنت عند رسول الله صلى الله عليه وسلمفقال لرجل عنده " لا آكل وأنا متكئ " رواه البخاري .

التعليق :
* الاتكاء مكروه سواءاً كان على شيء يعتمد عليه أو يميل على أحد شقيه أو على يده .
* وجه الكراهة في ذلك أن هذه الهيئة من فعل الجبار وملوك العجم وهي جلسة من يريد الإكثار من الطعام. ذكره ابن القيم في زاد المعاد وابن حجر في الفتح.
* قال ابن القيم : الاتكاء على ثلاثة أنواع أحدها : الاتكاء على جنب , الثاني : التربع , والثالث : الاتكاء على إحدى يديه وأكله بالأخرى . أ.هـ , وجاء في كتاب الإقناع أن التربع من الصفات المستحبة في جلوس الأكل . قاله ابن عثيمين .

التوقيع

إذا الشّعب يوما أراد الحياة **** فلا بد أن يستقيم البشر
و لا بد للجهل إن ينجلي **** و لا بد للعلم أن ينتشر
و لا بد للشعب أن يرجع **** إلى عز دين به ننتصر
إلى رحب شرع إلى مسجد **** إلى نور علم به مزدجر
إلى سنة النبي المصطفى **** ففيها الهدى و الضيا و الدرر
... إلى نور قرآننا المنزل **** رسول كريم به قد نزل
إلى شرعة ربنا السمحة **** ففيها النجاة و فيها الضّفر
و فيها الخلاص و فيها المناص **** من الظلمات و من كل شر
فيا شعب إسلامنا الماجد **** أنيبوا و عودوا إلى مقتدر
و توبوا إلى الله كي تفلحوا **** و تنجوا و إلا فبئس المقر

2010-10-20, 14:00

رقم المشاركة : 32

aboukhaoula

بروفســــــــور

إحصائية العضو

aboukhaoula غير متواجد حالياً

رد: سنن منذثرة و منهيات منتشرة

المنهي الثامن :

الكلام أثناء قضاء الحاجة
عن ابن عمر رضي الله عنه ( أن رجل مَّـرَ ورسول الله صلى الله عليه وسلم يبول فسلم فلم يرد عليه ) رواه مسلم .

التعليق :
* قال النووي : يكره الكلام على قضاء الحاجة بأي نوع كان من أنواع الكلام , ويستثنى من هذا كله موضع الضرورة . أ.هـ
* قال في عون المعبود: في هذا دلالة على أن المسلِّم في هذه الحال لا يستحق جواباً. ورجحه النووي وقال : وهذا متفق عليه .

التوقيع

2010-10-20, 14:05

رقم المشاركة : 33

aboukhaoula

بروفســــــــور

إحصائية العضو

aboukhaoula غير متواجد حالياً

رد: سنن منذثرة و منهيات منتشرة

المنهي التاسع

عيب الطعام
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : ( ما عاب النبي صلى الله عليه وسلم طعاماً قط كان إذا اشتهى شيئاً أكله وإن كرهه تركه ) رواه البخاري ومسلم.

التعليق :
* قال النووي : وعيب الطعام كقولك : مالح قليل الملح , حامض , رقيق , غليظ , غير ناضج ونحو ذلك . أ.هـ
* وعلة النهي والله أعلم أن عيب الطعام يُدخل على قلب الصانع الحزن والألم لكونه الذي أعده وهيأه فسدَّ النبي صلى الله عليه وسلمهذا الباب .

التوقيع

2010-10-20, 14:14

رقم المشاركة : 34

aboukhaoula

بروفســــــــور

إحصائية العضو

aboukhaoula غير متواجد حالياً

رد: سنن منذثرة و منهيات منتشرة

المنهي العاشر:

الأكل والشرب قائمـاً
عن أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الشرب قائمـاً قال قتادة فقلنا لأنس: فالأكل قال : " ذلك شر وأخبث " رواه مسلم.

التعليق :
* قال ابن القيم-رحمه الله- " وللشرب قائماً آفات عديدة منها : أنه لا يحصل به الري التام ولا يستقر في المعدة حتى تقسمه الكبد على الأعضاء وينزل بسرعة واحدة إلى المعدة فيخشى منه أن يبرد حرارتها ويشوشها ويسرع النفوذ إلى أسفل البدن بغير تدريج وفعل هذا يضر بالشارب " .
* وقال أيضا-رحمه الله- : وكان من هديه الشرب قاعداً هذا هديه المعتاد وصح عنه أنه شرب قائماً.... قالت طائفة: هذا ناسخ للنهي , وقالت طائفة : بل مبين أن النهي ليس للتحريم بل للإشارة وترك الأولى , وقالت طائفة : لا تعارض بينهما أصلاً فإنه إنما شرب قائماً للحاجة فإنه جاء إلى زمزم وهم يسقون منها فاستقى فناولوه الدلو فشرب وهو قائم وهذا كان موضع الحاجة والصحيح في هذه المسألة النهي عن الشرب قائماً وجوازه لعذر يمنع من القعود وبهذا تجمع أحاديث الباب والله أعلم ويحمل النهي عن الشرب قائماً على كراهة التنزيه لا على التحريم . أ.هـ
* قول أنس في الأكل ( ذلك شر وأخبث ): يعني أنه إذا نهى عن الشرب قائماً فالأكل من باب أولى.

التوقيع

2010-10-21, 20:51

رقم المشاركة : 35

aboukhaoula

بروفســــــــور

إحصائية العضو

aboukhaoula غير متواجد حالياً

رد: سنن منذثرة و منهيات منتشرة

المنهي الحادي عشر:

إضحاك القوم كذباً
عن معاوية بن حيدة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول

ويل للذي يحدث فيكذب ليضحك به القوم , ويلٌ له ويلٌ له ) رواه أبو داوود والترمذي وحسنه الألباني .

التعليق :
* في الحديث الوعيد لمن يكذب حتى لو كان قصده إضحاك الناس .
* قال ابن عثيمين في شرح رياض الصالحين:" ومن أعظم الكذب ما يفعله الناس اليوم يأتي بالمقالة كاذباً لكن من أجل أن يضحك الناس وقد جاء في الحديث الوعيد على هذا فقال
الرسول صلى الله عليه وسلم ( ويل لمن حدث فكذب ليضحك به القوم ويل له ويل له ) وهذا وعيد على أمر سهل
عند كثير من الناس .
* وقيل:

عود لسانك قول الخير تحظ به ===== إن للسان لما عـــــــــــودت معتــــــــــــــــــــاد

التوقيع


	للتوصل بجديد الموقع أدخل بريدك الإلكتروني ثم فعل اشتراكك من علبة رسائلك :