نسأل الله أن يغنينا بحلاله عن حرامه .
فرق عظيم بين حكم الاختيار و الاضطرار . فشاربو الخمر هم مضطرون لذلك لنسيان المشاكل و آخذوا الرشوة مضطرون لمواجهة غلاء المعيشة و الزانيات مضطرات لإعالة أسرهن و المحتالون مضطرون لتوسيع مشاريعهم . . . .
أفتى العلماء بجواز الاقتراض من بنك ربوي في حالة مرض خطير يستدعي علاجا عاجلا و لم يتمكن المرء من توفير نفقاته ، أما أن نترك لأنفسنا الحرية في تحديد الاضطرار فسنكون حينها قد أبحنا لأنفسنا كل شيء فعمر يرى السكن اضطرارا و زيد يرى السيارة اضطرارا و فاطمة ترى نفقات العرس اضطرارا ....

لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك و له الحمد و هو على كل شيء قدير

السلام عليكم أخي الكريم خالد .
أسدي تبارك الله عليك .
أشكر ك أخي جزيل الشكر . لقد أحطت بالموضوع إحاطة شاملة ومستوفية ، وإني مقتنع تماما بتحليلك .
حشى ولله أن أكذب كلام الله . أنا طرحت السؤال حتى نناقش هذا الموضوع عسى أن يعود البعض إلى رشده . لذلك أقول أن الفرج مضمون لكنه مشروط . مشروط بتقوى الله . فاسأل نفسك يامن يريد أن تتحسن أحواله : هل تتقي الله ؟
وتقوى الله باختصار يمكن إجمالها في الامتثال لأوامره واجتناب نواهيه .
قال عز من قائل : " الله ولي الذين ءامنوا يخرجهم من الظلمات إلى النور ، والذين كفروا أولياءهم الطاغوت يخرجهم من النور إلىالظلمات " .
وأظن أن الجميع يعلم ويعرف الطريق المستقيم والطريق المنحرف ، قال (ص ) : " تركتكم على الحجة البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها إلا هالك ".
أخي خالد بارك الله فيك ، ورمضان مبارك سعيد لك ولجميع المسلمين قاطبة .