|
العامل الخامس : فهم قرائن التيسير والصرف وحسن التعامل معها بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله القائل ((وَمَنْ أَحْسَنُ دِيناً مِمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لله )) ، والصلاة والسلام على نبيه القائل : إذا همّ _أراد_ أحدكم بالأمر فليركع ركعتين من غير الفريضة...))، وعلى آله وصحبه أجمعين . العامل الخامس : فهم قرائن التيسير والصرف وحسن التعامل معها توطئة 1) تقدم معنا في السابق ( الدرس الثالث : الاستخارة وحي هذه الأمة ) أن تمييز نتائج الاستخارة - تمييز التيسير والصرف - مبنية على الإلهام . http://www.profvb.com/vb/t141704.html 2) في درس سابق ( الدرس الرابع : العوامل المؤثرة في تمييز نتائج الاستخارة – التيسير والصرف ) ، تم الإشارة إلى هذا العامل وتم إفراده هنا بشكل مستقل ، وما خاب من استخار ، والعوامل الأربعة تم شرحها من سابق على الرابطين : http://www.profvb.com/vb/t142675.html http://www.profvb.com/vb/t143020.html 3) إذا كان لكل شيء سبب ؛ فلا بد لتمييز التيسير أو الصرف في بعض أو كثير من الأحيان من قرينة أو عدة قرائن يصبح المستخير بعدها يعتقد أن الله قد يسر له هذا الأمر أو صرفه عنه ، وهناك عدة قرائن قد تتداخل في بعضها البعض وقد يحصل لها تقديم أو تأخير - ولله الحكمة البالغة-، وهي عادة تتكرر في معظم أنواع الاستخارة ، وسوف يتم ذكر أشهرها وأهمها على سبيل المثال لا الحصر ، والله ولي التوفيق . 4) تنبيه مهم : مما يجب أن يعلم أنه لا يوجد شيء معين يفعله المستخير بعد الاستخارة ، وألا ينتظر شيئا معينا يأتيه ـ وكذلك ينبغي التعامل مع قرائن التيسير أو الصرف دون إفراط أو تفريط؛ فلا يهملها فيفوته ما فيها من تفهيم للإقدام أو الإحجام ، ولا يبالغ فيها فيصبح في همٍّ وحيرة في دُوَّامة الترجيحات ، وليعلم أنّ الاستخارة مبنية على التوكل وفهم الإجابة – التيسير والصرف - مبني على الإلهام . وليكن على يقين من الله لو كان شرا لصرفه الله ولو في آخر لحظه ؛ وإن تيسرت الأسباب في بداية الأمر ، ولو كان خيرا ليسره الله ولو في آخر لحظة وإن تعسرت الأسباب في بداية الأمر . المحتويات أولا : تعريف القرينة لغة واصطلاحا . ثانيا : قرائن التيسير . - القرينة الأولى : انشراح الصدر . - القرينة الثانية : علو الهمة . - القرينة الثالثة : التذكّر والتكرار وعدم النسيان . - القرينة الرابعة : نضوج المسألة . - القرينة الخامسة : الفراغ بع انشغال . - القرينة السادسة : ظهور تيسيرات أخرى . ثالثا : قرائن الصرف : - عكس قرائن التيسير . - ظهور بدائل أخرى . 000000 |
اولا : تعريف القرينة لغة واصطلاحا 00000 اولا : تعريف القرينة لغة واصطلاحا تعريف القرينة لغة : أصلها مشتق من مادة (( ق ر ن )) ، والقَرينةُ : فَعِيلة بِمَعْنَى مَفْعُولَةٍ مِنَ الاقتِران، وَقَدِ اقْتَرَنَ الشَّيْئَانِ وتَقارَنا. وجاؤُوا قُرانى أَي مُقْتَرِنِين. وقارَنَ الشيءُ الشيءَ مُقارَنة وقِراناً: اقْتَرَن بِهِ وصاحَبَه ،والقَرِينُ: المُصاحِبُ. وَ (قَارَنْتُهُ قِرَانًا) أي : صَاحَبْتُهُ ،وَ (الْقَرِينُ) الصَّاحِبُ. وَ (قَرِينَةُ) الرَّجُلِ : امْرَأَتُهُ ، وَفِي الْحَدِيثِ : (( مَا مِنْ أَحدٍ إِلا وكِّلَ بِهِ قَرِينُه )) ،أَي مُصَاحِبُهُ مِنَ الْمَلَائِكَةِ والشَّياطين وكُلِّ إِنسان، فإِن مَعَهُ قَرِينًا مِنْهُمَا، فَقَرِينُهُ مِنَ الْمَلَائِكَةِ يأْمره بِالْخَيْرِ ويَحُثه عَلَيْهِ . " 1 " تعريف القرينة اصطلاحا: القرينة هي : (( أمر يشير إلى المطلوب )) " 2". وقيل : (( أمر يبين ما أُريد بالدليل الشرعي المحَتمِل )) "3 " . والقاسم المشترك بين التعريف اللغوي والاصطلاحي : ((المصاحبة )) . == = = الهوامش == = = 1 ) لسان العرب / مادة قرن /12/336)) لابن المنظور ، (( مختار الصحاح / مادة ق ر ن )) للرازي . 2 ) (( التعريفات /1/174)) الجرجاني . 3 ) (( القرينة عند الأصوليون وأثرها في فهم النصوص )) (( محمد قاسم الأسطل )) ، وهم بحث مهم في هذا الشأن . 00000 |
ثانيا : قرائــــــــن التيســـــــــير / القرينة الأولى : انشراح الصدر 00000 ثانيا : قرائــــــــن التيســـــــــير / القرينة الأولى : انشراح الصدر 1) دلّ حديث البرِّ على أنّ الإلهام – ينظر العامل الرابع - تسكن إليه النفس ويطمئن له القلب ؛ لذا فانشراح الصدر يعد من القرائن القوية ؛ وخصوصاً إذا كان مصحوباً بنشاط الهمة للإقدام على الأمر المستخار فيه ، وكل ذلك بشرط أن لا يكون مصحـــــوباً بهوى قوي قبل الاستخارة . 2) الانشراح البسيط قبل الاستخارة لا يؤثر على صحة الاستخارة ، فالإنسان مفطور على الميل إلى العاجلة، ولكن صدق النية في طلب الخيرة وحسن الاعتقاد والتوكل وما يترتب عن ذلك من ثمار كفيل بأن يجعل المستخير بعد الاستخارة أكثر تجرداً مما يساعده على تمييز قرائن التيسير أو الصرف . وقد نبه الحافظ ابن حجر ((الفتــح: 11/187)) إلى ذلك فقـال : ((والمعتمد أنه لا يفعل ما ينشرح به صدره مما كان له فيه هوى قوي قبل الاستخارة وإلى ذلك الإشارة بقوله في آخر حديث أبي سعيد ولا حول ولا قوة إلا بالله)). كما أن التجربة وواقع الناس يشهدان لذلك. 3) إذا حصل انشراح مخالف لعادة المستخير أو طباعه أو أخلاقه ، كان ذلك قرينة قوية على التيسير .. ومثاله : رجل لا يحب الرحلات فاستخار في ذلك فانشرح صــــدره. 4) لا يلزم أن يحصل انشراح في كل استخارة ؛ لأنه قرينة كبقية القرائن ، فقد ينقضي الأمر دون أن يشعر به . 00000 |
رد: العامل الخامس : فهم قرائن التيسير والصرف وحسن التعامل معها مرحبا بك شيخنا الكريم لقد تغيبت عن المنتدى نسأل الله أن يكون السبب خيرا . عودة محمودة أعانك الله وجعل مجهوداتك في موازين حسناتك تحيتي... |
رد: العامل الخامس : فهم قرائن التيسير والصرف وحسن التعامل معها اقتباس:
شكرا لك أيتها الأستاذة القديرة ، لا أراك الله أي شر ، فقط الحاسوب أكل منه الدهر وشرب كما يقولون ، فاستبدله بآخر . أحسن الله إليك . |
| الساعة الآن 04:02 |
جميع المواد المنشورة بالموقع تعبر عن أصحابها فقط ولا تعبر بأي شكل من الأشكال عن رأي الموقع ولا يتحمل أي مسؤولية عنها
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd