وجوب التوكل :

أ) قال تعالى على لسان موسى :
(( قَالَ رَجُلاَنِ مِنَ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمَا ادْخُلُواْ عَلَيْهِمُ الْبَابَ فَإِذَا دَخَلْتُمُوهُ فَإِنَّكُمْ غَالِبُونَ وَعَلَى اللَّهِ فَتَوَكَّلُواْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ )) . [المائدة:23].
قال العلامة السعدي في تفسيره :
((فإن في التوكل على الله خصوصاً في هذا الموطن ؛ تيسيراً للأمر ونصراً على الأعداء ودل على وجوب التوكل وعلى أنه بحسب إيمان العبد يكون توكله)).

وفي تفسيره لقوله تعالى : (( وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ)) [آل عمران : 122] قال : ((فعلم بـهذا وجوب التوكل وأنه من لوازم الإيمان والعبادات الكبار التي يحبها الله ويرضاها لتوقف سائر العبادات عليـه )) .
ب) وقال شيخ الإسلام ((كتب ورسائل وفتاوى ابن تيمية في العقيدة 7/16 ))

((فإن التوكل على الله واجب ومن أعظم الواجبات)).


ج) وقال العلامة سليمان بن عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب : ((تيسير العزيز الحميد في شرح كتاب التوحيد : ص 437)).

((ومراد المصنف بهذه الترجمة النص على أن التوكل فريضة يجب إخلاصه لله تعالى ؛ لأنه من أفضل العبادات وأعلى مقامات التوحيد بل لا يقوم به على وجه الكمال إلا خواص المؤمنين كما تقدم في صفة السبعين ألفاً الذين يدخلون الجنة بلا حساب ولا عذاب)) . أهـ .

متــى يكـون التوكـل واجبـاً ؟

قد يقول قائل : طالما وأن التوكل بهذه الأهمية وأعمال القلوب تتفاوت من شخص إلى آخر ،فهل من ضابط لتمييز التوكل الواجب حتى أعبد الله على بصيرة ؟
الجواب :
عند تأمل سياق وسباق النصوص الشرعية التي أمر فيها المولى سبحانه بالتوكل نجدها تتعلق في مسألة الكفاية كجلب منفعة أو دفع مضرة ؛ ومن هذه النصوص قوله تعالى :
• (( وَلَئِن سَأَلْتَهُمْ مَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ قُلْ أَفَرَأَيْتُم مَّا تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ إِنْ أَرَادَنِيَ اللَّهُ بِضُرٍّ هَلْ هُنَّ كَاشِفَاتُ ضُرِّهِ أَوْ أَرَادَنِي بِرَحْمَةٍ هَلْ هُنَّ مُمْسِكَاتُ رَحْمَتِهِ قُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ عَلَيْهِ يَتَوَكَّـلُ الْمُتَوَكِّلُونَ)) [الزمر:38].

• (( إِن يَنصُرْكُمُ اللَّهُ فَلاَ غَالِبَ لَكُمْ وَإِن يَخْذُلْكُمْ فَمَن ذَا الَّذِي يَنصُرُكُم مِّنْ بَعْدِهِ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ)) [آل عمران:160].

• (( يَاأَيُّهَآ الَّذِينَ آمَنُواْ اذْكُرُواْ نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ هَمَّ قَوْمٌ أَن يَبْسُطُواْ إِلَيْكُمْ أَيْدِيَهُمْ فَكَفَّ أَيْدِيَهُمْ عَنكُمْ وَاتَّقُواْ اللَّهَ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ)) [المائدة:11].

• ((إِن تُصِبْكَ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ وَإِن تُصِبْكَ مُصِيبَةٌ يَقُولُواْ قَدْ أَخَذْنَا أَمْرَنَا مِن قَبْلُ وَيَتَوَلَّواْ وَّهُمْ فَرِحُونَ قُل لَّن يُصِيبَنَآ إِلاَّ مَا كَتَبَ اللَّهُ لَنَا هُوَ مَوْلاَنَا وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ )) [التوبة:50-51].

• (( إِنَّمَا النَّجْوَى مِنَ الشَّيْطَانِ لِيَحْزُنَ الَّذِينَ آمَنُواْ وَلَيْسَ بِضَآرِّهِمْ شَيْئاً إِلاَّ بِإِذْنِ اللَّهِ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ)) [المجادلة:10].

وقال على لسان رسله :
• ((وَمَا لَنَآ أَلاَّ نَتَوَكَّلَ عَلَى اللَّهِ وَقَدْ هَدَانَا سُبُلَنَا وَلَنَصْبِرَنَّ عَلَى مَآ آذَيْتُمُونَا وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُتَوَكِّلُونَ )) [إبراهيم:12].

الخلاصة :
يجب التوكل عندما يتعلق الأمر بالكفاية في واجب أو محرم مثل أداء الشهادة لله في ظل تهديد لمنعه ، أو قبول رشوة لضيق ذات اليد ، أما التوكل في الاستخارة فهو شرط لصحتها ؛ لأن الاستخارة مبنية على التوكل . لذا تعد الاستخارة مقياس مهم ودقيق تعرف من خلاله مدى توكلك على الوكيل سبحانه !!!