موضوع منقول للفائدة:

إلا أن حجة أفلاطون في ذلك هو تصنيف وتنقية شعب الجمهورية لإبقاء الجيد ومعالجة السيئ







كذلك أضيف أنه ليس لنظرية أفلاطون في جمهوريته أو مدينته الفاضلة كل الصواب فيما تحتضنه وتثويه من الأفكار
فعلى غرار ماذكرت هذه الباحثة أورد مثالا آخر خاص بهذه المدينة التي سماها فاضلة ،إنها تقوم على أنقاض أسمى حق من حقوق الإنسانية ألاوهو الحق في الحياة ألم تر أنه دعا إلى نبذ الشر في مدينته ولو بالقتل وقتل من ياترى؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
إنهم الأبرياء أبناء الأشرار حتى يتسنى لمجتمعه على حد تعبيره أن يتطهر وييخلو من الأشرار فمتى كان الشر يورث علما بأن الطباع أمور خاصة بكل فرد ؟ومتى كان الإبن يؤخذ بجريرة أبيه؟ومن تم فالإسلام جاء وقرر أنه لاتزر وازرة وزر أخرى...
وبناء عليه كيف يستقيم تزويخ الغبي بالغبية والذكي بالذكية وهكذا دواليك كيف يمكن لعقل ناصع التفكير أن يقبل أطروحة مبنية على تصورات واهية وتخمينات فاسدة مجردة من كل حس علمي وذوق إنساني؟؟؟؟؟؟؟


سلامي لك يا أستاذ..

إن إعادة قراءة فكر عصر الأنوار للفكر اليوناني عموما,وللفكر السوفسطائي خصوصا,ستكشف بما لا يدع مجالا للشك,بأن بعض النظريات الفلسفية عند اليونان كانت بعيدة عن الإنسانية,لمجرد قبول فكرة العبودية,أو التمييز بين المواطنين.لكن هذا لا يعني أنهم لم يفكروا في الفضيلة,ولو نخبويا,إن صح التعبير.يقول أفلاطون: "إن الطريقة الوحيدة لتكوين المدينة الفاضلة هي جعل الفلاسفة ملوكا.أو ,وهو ما يؤدي إلى نفس النتيجة,جعل الملوك فلاسفة.".
إنها فكرة في سياق الدفاع عن الفلاسفة واعتبارهم الأكثر أهلية لتولي شؤون المدينة,لأنهم رجال التفكير.
إن أفلاطون كان يميز بين العامة والفلاسفة,وهو أمر مشروع,وهو ما زال قائما إلى اليوم,لأن الممارسة السياسية هي أصلا ممارسة نخبوية:لا يمارسها الخضار والنجار,بل الطبيب والمعلم والمهندس والمحامي.....
إنها بمعنى آخر ممارسة العقل والتفكير بالنيابة عن الآخرين,على رأي هربرت ماركيوز...
وحتى إن كان في الواقع اليوناني أي تناقض,فهو أقل شأنا في نظري,من تناقضات واقعنا وعالمنا المعيش.

أخي الأستاد دعك من اراء الفلاسفة في المرأة فهدا موضوع تحبل به شبكة النت و أمهات الكتب وأعطنا رأيك الشخصي في المرأة و بالضبط و أستسمح على التعبير كيف تنظر الى زوجتك من جهة و كيف تعاملها حتى نستطيع المناقشة بكل صراحة

يبدو أن صديقي العزيز,لم يعجبه موضوع المرأة في الجمهورية,ويريد مناقشة موضوع المرأة في المملكة.هههههه
لا بأس,لكن لن أتحدث عن حياتي الشخصية,لتصبح كبضاعة معروضة بواجهة محل تجاري ,ولا أنصحك بذلك.
وأول ما يتبادر إلى الذهن عند قراءة تعليقك يا صديقي,هو الإشارة الذكية إلى انفصام شخصية بعض المثقفين:فمن حيث هو مثقف,يعامل زوجته على هذا الأساس.ومن حيث هو جزء من المجتمع بتعقيداته وتناقضاته,وبحكم تاريخ حياته الخاص,يستحيل أن ينسلخ من ركام التشوهات الحاصلة في الشخصية نتيجة التربية الصارمة للآباء,ونتائج نظرية الثواب والعقاب.
لكن أقول عموما.وهذا واقع المرأة في كل العالم,أمريكا وفرنسا وبريطانيا والسينغال,والجزاير...والصومال...,في كل العالم.فقط بدرجة حدة مختلفة.بحسب الانتماء الاجتماعي,والثقافي ,لمنضومة محددة من العادات والتقاليد, وحسب قاعدة:الوجود المادي هو الذي يحدد الوعي الاجتماعي.
إن هناك فرقا كبيرا بين الزوجة الموظفة والغير موظفة,الأولى مستقلة ماديا,وعملها يجعل الزوج يشعر بأنها غير متوفرة في أي وقت...مما يجعله يعاملها معاملة حسنة بغض النظر عن عواطفه ومواقفه منها.مع أن هذا لا يعني غياب بعض التوتر أحيانا في العلاقة.
عكس المرأة المعتمدة ماديا,وبصورة كلية على زوجها.فلأنها غير موظفة وملقبة بربة بيت,يعلم أنها متوفرة له في أي وقت,و تبعيتها ماديا له,يجعله يمارس عليها سلطة الحياة والموت.فهو يعتبر نفسه رب البيت,بالمعنى الألوهي لكلمة:رب.وإن لم يعنفها جسديا,فعلى الأقل لفظيا وكلاميا.....

إن المجتمعات الغربية والمتقدمة,تتصدر قائمة دول العالم في العنف الزوجي ضد المرأة بنوعيه:اللفظي والجسدي,عكس البلدان الإسلامية,لأن الإحساس بالرقابة الإلهية على السلوك يخفف من حدة الظاهرة في الكثير من الأوساط.
وباستعمال قاعدة التناسب,فحالات العنف الزوجي,مثلا ضد الزوجة في المغرب,كيفما كان عددها من أصل 30 مليون مغربي,تأتي قطرة بسيطة وصغيرة جدا مقارنة بمثيلاتها في ولاية واحدة من ولايات أمريكا ذات نفس العدد من السكان.أو بالتناسب,في كل الثلاثمائة مليون:سكان كل الويلات المتحدة
الموضوع متشعب جدا ويستحق أن يكون عنوانا لدكتوراه السلك الثالث في تخصص علم الإجتماع.و كلامي أعلاه غير ناتج عن دراسة ميدانية,مبنية عن استنتاجات من إحصاء أو ما شابه,وإنما فقط هو رأي شخصي,قابل للنقاش.
والفلسفة ليست أبدا مجرد رأي شخصي.إنها مواقف مستنتجة من حصيلة تطبيق ميداني لنموذج معين من الأفكار والسلوك.
بقلمustad