رد: مجموعة دروس العربية
 

تقديم : السرد قديم مرتبط بالخبر>>>> النص القرآني >>>> التاريخ .......
النص السردي * الأحداث متخلية "
· شخصيات (رئيسية أو ثانوية ) القصة
· زمن القصة القصيرة
· مكان الرواية
· السارد الحكاية
· هيمنة السرد



السارد / الراوي
· السارد العالم بكل شيء / غيره مشارك في الأحداث
يروي لضمير الغائب (هو. هي ........)
السارد < الشخصيات >>>>تقليدي
· السارد = الشخصيات / مشارك في الأحداث
· يروي بضمير المتكلم>>>> السارد الشاهد

* السارد النادر
السارد > الشخصيات
· الرؤية السردية
النوع 1>>>> رؤية من خلف

النوع 2 >>>> الرؤية مع (المصاحبة )

رد: مجموعة دروس العربية
 

الحوار شكل من أشكال الخطاب ينقل آراء المتحاورين ، مواقفهم ، أفكارهم ، نقنع به المخاطب ونخب به ................
ونجد ه في النصوص الأدبية : القصة الرواية ، الحكاية و في النصوص الغير الأدبية كالصحافة و التقارير و الربورطاجات و لكننا نجده بشكل كبير في المسرح .
فالمسرح هو نصب حواري بامتياز الحوار فيه وسيلة وغاية و لا يقوم الا به .
دخل المسرح العالم العربي في بداية القرن العشرين ويعتبر توفيق الحكيم مؤصلا للمسرح العربي اذ أدخل هذا الجنس الأدبي الى ثقافتنا العربية وساهم في ترسيخه وتثبيته في هذه الثقافة .


يقوم النص المسرحي عمل على الصراع الدرامي عاكسا بذلك الصراع في المجتمع . و من خلال الصراع نخرج القضية المطروحة من حالتها الخاصة الى ما هو عام . ويجسد هذا الصراع شخصيات مختلفة .

رد: مجموعة دروس العربية
 

النص الإعلامي هو النص المرتبط بوسائل الأعلام المختلفة . ويستفيد من كل الأجناس الأدبية و الأشكال الخطابية .

السرد ، الوصف ، الحجاج لكنه يتميز بخصائص مثل :

رد: مجموعة دروس العربية
 

صدر الإعلان العالمي لحقوق الإنسان سنة 1948 وهو يتضمن ديباجة وثلاثين مادة تركز على الحقوق الطبيعية للإنسان :

رد: مجموعة دروس العربية
 

حقوق الإنسان

حقوق الإنسان وتسمى أيضا الحقوق الطبيعية ، هي تلك الحقوق الأصلية في طبيعتها ، و التي بدونها لا نستطيع العيش كبشر .
إن حقوق الإنسان وحرياته الأساسية تمكننا أن نطور ونستعمل على نحو كامل خصالنا الإنسانية وقدراتنا العقلية ومواهبنا وضمائرنا . و أن نفي باحتياجاتنا الروحية وغيرها .
وتقوم هذه الحقوق على أساس مطلب البشرية المتزايد بحياة تتمتع فيها الكرامة و القيمة الأصلية في كل إنسان بالاحترام و الحماية.
ومن الثابت أن حقوق الإنسان تولد مع الإنسان نفسه و استقلالا عن الدولة ، بل وقبل نشأتها، لذلك تتميز هذه الحقوق بأنها كقاعدة عامة واحدة في أي مكان من المعمورة .
فهي ليست وليدة نظام قانوني معين ، إنما هي تتميز بوحدتها وتشابهها ، باعتبارها ذات الحقوق التي يجب الاعتراف بها و احترامها وحمايتها ، لأنها جوهر و لب كرامة الإنسان التي أكدها قوله تعالى "" ولقد كرمنا بني آدم وحملناهم في البر و البحر ورزقناهم وفضلناهم على كثير من خلقنا تفضيلا""
وان كان ثمة تمييزا أو تغاير فإن ذلك يرجع لكل مجتمع وتقاليده وعاداته ومعتقداته . ومن ضمن الحقوق الأساسية الحق في الحياة ... أي حق الإنسان في حياته ، الحرية و الأمان الشخصي ..... حق الإنسان في حريته و أمانه الشخصي – المحاكمة العادلة ... أي محاكمته أمام قضيته الطبيعية و العادلة وتوفير حقوق الدفاع وغيرها .
المعهد العربي لحقوق الإنسان منظمة غير حكومية عربية مستقلة . تأسست سنة 1989 بمبادرة من المنظمة العربية لحقوق الإنسان و اتحاد المحامين العرب و الرابطة التونسية للدفاع عن حقوق الإنسان وبدعم من مركز الأمم المتحدة لحقوق الإنسان وقد حصل المعهد على جائزة اليونسكو الدولية لتدريس حقوق الإنسان لسنة 1992 .



الإرهاب

المعنى اللغوي للإرهاب هو الرهبة ، و الرهب ، وهكذا يتضح من خلال فهم كلمة الرهب التي تعني الخوف و الاضطراب و الفزع إن معنى الإرهاب هو كل عمل عدواني يؤدي الى إخافة الآخرين وتكوين الفزع عندهم بغض النظوعن وسائل تنفيذه ونوعية الفاعل .
ويتور الجدل الآن في مختلف أنحاء العالم حول تعريف الإرهاب . وكل يريد تعريفه من جهة نظره الخاصة و بالشكل الذي يمكنه من توظيفه لصالحه .
ولكي يكون التعريف علميا لا بد من أن يعتمد على أسس موضوعية وهي :
- أن يقع الخوف على برئ لم يرتكب جرما يستوجب إيقاع فعل مادي أو نفسي .
- إن معنى الإرهاب هو إيجاد الخوف و الفزع و الرعب و الاضطراب لدى الآخرين.
وبهذا يكون الإرهاب فعلا يصدر من معتمد على بريء يحدث له الخوف ، سواء عن طريق تنفيذ أعمال العنف كالقتل و التخريب أو التهديد ، و لأي سبب كان سياسيا أو ماليا أو دينيا أو جنسيا أو عدوانا شخصيا لأسباب نفسية و اجتماعية .
وهذا الإرهاب قد يصدر عن سلطة ظالمة أو دولة مختلفة لشغب أو يصدر عن جماعة أو فرد .
إنما هو موصوف ومعرف ومعدد لذا فكل فعل ينطبق عليه هذا الوصف و التعريف فهو إرهاب بغض النظر عن القائم به . فردا كان أو دولة أو جماعة .
و الإرهابي هو عنصر عدواني مصنف قانونيا في صنف المجرمين .