|
رد: روعة وجمالية الخط العربي :متجدد من تجميعي خلال حكم الدولة العثمانية ولدت اتجاهات متعددة في الإبداع داخل الخط. وأهم مرحلة ـ والتي هي القاعدة الأساسية لفن الدولة العثمانية ـ ولدت أثناء فترة حكم سليمان القانوني في القرن السادس عشر. وسليمان هو نفسه كان من هواة الفن. فما بين متاعبه في الحكم، كان يدخل مشـغله الفني من وقت لآخر ليعمل حلية لزوجته. وكان يشجع خطاطه المفضل أحمد القره حصاري، والذي كان يرسم تكويناته ويخطها بشكل اقرب للفن التشكيلي منها للخط التقليدي. كان يعيد خطه عدة مرات ويهتم في البناء للحرف و بالتنـقيح والتصحيح والصقل. ولا يعني هذا أن جمال الخطوط كان سابقا في القصور فقط. فـقد شاهدت في الثمانينات من القرن العشرين بعض طلاب مدرسة تحسين الخطوط في القاهرة. ينقلون الخطوط الـثـلثية الرائعة عن لوحات أسماء الشوارع في القاهرة. لأنها عملت من قبل خطاطين كبار. أو من واجهات بعض المقابر. وهكذا أن زوايا المدن القديمة لازالت تحتوي على خطوط في غاية الروعة والجمال أود أن أكرر مرة أخرى إن ما أقوله هنا لا يعني أن الخط العربي متواجد في المدن الكبرى فقط. فكم من مرة وأنا في رحيل مع البدو في الصحراء الموريتانية. كنا نجد عوائل بدوية تحت الخيام يحتفظون بصناديق فيها كتب قديمة مخطوطة باليد. وتكون هذه المخطوطات، الإرث والتراث الوحيد الذي يملكونه لتحديد هويتهم الثقافية. يعتزون بهذه الكتب ويحافظون عليها كما يحافظون على عيونهم، يحملونها أينما ذهبوا، وقد توارثوها أباً عن جد. يفتحونها من وقت لآخر، لا يعرفون قراءتها ولا يفهمون مواضيعها، لكنهم يعتزون بها أشد الاعتزاز، وكأن تصفح هذه المخطوطات يؤكد لهم مدى عمق جذورهم العائلية، ويمنحهم الثـقة بالنفس. أقول مع نفسي: إن جمال هذه الخطوط هو وحده الذي يهبهم هذا التعجب والاحترام. انه في النهاية العمل الجمالي للخطاط. والجمال في هذه الخطوط هو وحده الذي ينمي عندهم هذه الثقة بأنفسهم. وربما أن ما نجده عند البدو نفتـقده لدى ابن المدينة. بل انه ينساه اليوم وهو يعبد الصور المبثوثة من شاشة التلفزيون. بينما الحكمة تفترض احترام الجمال القديم والحديث . الخطوط القديمة تملأ المتاحف، وتغطي جدران المعالم المعمارية في الهواء الطلق، من سمرقند وحتى قرطبة مرورا ً في كل دول العالم الإسلامي . خطوط تتميز بحرية واسعة وابتكار لا حصر له. في آسيا الوسطى تمازجت الخطوط بالألوان والطابوق في المنائر والقباب والجدران. ولا ندري هل أن الزخرفة هي التي أعطت هذه الخطوط أشكالها وأوحت بها، أم أن الخطوط ذاتها أنجبت تلك الزخرفة، فأن ما يدهش الرائي هو الانسجام فيما بينهما. وفي الطرف الآخر من العالم العربي ـ الإسلامي، في الأندلس مثلا يختلط في قصر الحمراء الشعر بكلماته المنحوتة على خلفية زخرفية . فتتمازج الحروف والأغصان النباتية في لوحات غلب عليها التجريد، وكأنما تروي لنا أشياء كثيرة على صغر حجمها. فيتيه الزائر لهذا القصر ما بين عالم النباتات، وعالم الكلمات. يتخيل الجمال كما يريد وكأنه في حلم لا يوقظه منه إلا خروجه للشارع وعودته للزمن الحالي. إن اختارت أوربا منذ القدم الصورة للتعبير الفني. فأن الشرق فضّل إلغاء المظاهر المكانية والواقعية للأشياء وتَركَ لحدس المشاهد إدراك ما توحيه العلامات الخطية والزخرفية. وفي مجال الخط فأن المشاهد يتحرى الأسرار الكامنة خلف الكلمات وهندستها. ومن عالم المحسوسات فأنه سيصل إلى عالم المعرفة. في الزخارف التي تجاور الخط، استعملت باستمرار وحدات متكررة تمثـل نوعين مختلفين: الأول هو الأغصان والأوراق والزهور. حورت وأعيد رسمها كيلا تـشابه المشاهد الطبيعية. تجاور أسلوب خط الثلث دائما. وهذه الزخرفة تريد أن تمثل الجنة الحديقة. أما النوع الثاني ، فهو الزخرفة ذات الخطوط المستقيمة، والتي تتـشابك فيما بينها وتترك هنا وهناك أشكال نجمية. ومن الطبيعي أنها ترافق الخط الكوفي. والمراد منها أن تعكس السقف السماوي الآهل بالكواكب. ارتبطت الزخارف في الماضي بما يسمى بالمربعات السحرية، وحساباتها الرياضية. والتي تربط الفن بالعلم. وما يسمى آنذاك بعلم التنجيم ومعرفة المستقبل. فكانت هذه الزخارف وخلفياتها الفكرية والسحرية، تعطي الإنسان حجما واسعا يختصره الشيخ الأكبر محيي الدين ابن عربي في القرن الثالث عشر بهذا البيت الشعري: |
رد: روعة وجمالية الخط العربي :متجدد من تجميعي قالوا عن القيم الجمالية للخط العربي ... في كتاب أبو بكر الصولي ـ القرن العاشر. ومتى يستحق أن يوصف الخط بالجودة يكتب: إذا اعتدلت أقسامه، وطالت ألفه ولامه، واستقامت سطوره، وضاهى صعوده حدوره، وتفتحت عيونه، ولم تشتبه راؤه ونونه، وأشرق قرطاسه، وأظلمت انقاسه ـ الحبرـ ، ولم تختلف أجناسه، وأسرع إلى العيون تصوره، والى العقول تثمره، وقدرت فصوله، واندمجت أصوله، وتناسب دقيقه وجليله، وتساوت أطنابه، واستدارت أهدابه، وصغرت نواجذه، وانفتحت محاجره، وخرج عن نمط الوراقين، وبعد عن تصنع المحررين، وقام لكاتبه مقام النسبة والحلية، وخيل انه يتحرك وهو ساكن. |
رد: روعة وجمالية الخط العربي :متجدد من تجميعي ومن نص آخر : إذا كان الخط حسن الوصف، مليح الرصف، مفتح العيون، أملس المتون، كثير الائتلاف، قليل الاختلاف هشت إليه النفوس اشتهته الأرواح. ويصف إسحاق بن إبراهيم الخط الحسن بالكلمات التالية: ومما يزيد الخط حسنا، ويمكن له في القلب موضعا، شدة سواد المداد، وجودة الأقة في الدواة، فأنه يجري في الخط مجرى القطن من الثوب، فمتى كان القطن رديء الجوهر، لم ينفع النسّاج حذقه. أما ابن مقلة في القرن العاشر فأنه يرى أن جمال الحروف في أشكالها يحتاج إلى خمس أشياء هي: التوفية، والإتمام، والإكمال، والإشباع، والإرسال، ويستمر شارحا لكل هذه الأشياء. ويصف خطاط آخر جمال الحروف بعدة معاني: الخط المجرد بالتحقيق، والمحلى بالتحديق، والمجمل بالتحويق، والمزين بالتخريق، والمحسن بالتشقيق، والمجاد بالتدقيق، والمميز بالتفريق. وهو الآخر يستمر شارحا ً كل معنى. |
رد: روعة وجمالية الخط العربي :متجدد من تجميعي ومن نص آخر في كتاب الصولي: الحذق بالخط أن يقدر الكاتب ( الخطاط ) بقلمه أجزاء حروفه وكلمه، وخاصة في طول الحرف لا في عرضه، ويفرق بين الحرف والحرف على قياس ما مضى من شرطه في قرب مساحته وبعد سياقته. ولا يقطع الكلمة بحرف يفرده في غير سطره. ويسوي إصلاح خطوط كتابته ولا يغيره فيحليه بما ليس من زينته، ولا يمنعه حفا ً فيخلف حليته، ويفسد قسمته. ويستقبح أن يقع في الخط نوعان مختلفان، ويقوم في النفس من ذلك ما يقوم فيها من الشعر إذا اختلفت أعاريضه، وخلط فصيحه بمولده. وأحلى الخطوط المحقق اللطيف، المستدير الحروف، المفتوح الصادات والطاءات، المختلس التاءات والحاءات ولا يحسن أن يجمع في الحرف مشتقان ولا بين ياءين معروقتين |
رد: روعة وجمالية الخط العربي :متجدد من تجميعي الخط العربي فن استلهم الطبيعة دون تـقليدها. ويذهب مباشرة إلى جوهرها الهندسي والإيقاعي حسب ( النسب الفاضلة ) والقياسات السليمة. الخطوط تتأثر بمظاهر المعمار. والمعمار يعكس إيقاعات الموسيقى. وكان معيار الجمال آنذاك هو كل ما يفرح القلب فقط ويثير احساساته. الجمال عند الخطاط كان يتم في شحن الحروف بطاقة مرئية. والاهتمام بالعمق على سطح العمل الفني الجداري. من خلال تعدد الألوان، أو وضع خط ناعم يوحي بالبعد إلى جانب خط سميك يوحي بالقرب. وكذلك أعطى الخطاط أهمية للنور داخل مادة الخط، من خلال نفاذ الضوء في الحبر الأسود أو البني على الورق. أو عبر السيراميك المزجج والمرمر والمعادن المتعددة. http://hassan.massoudy.pagesperso-or...ages/Bursa.jpg |
| الساعة الآن 03:50 |
جميع المواد المنشورة بالموقع تعبر عن أصحابها فقط ولا تعبر بأي شكل من الأشكال عن رأي الموقع ولا يتحمل أي مسؤولية عنها
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd