الرئيسية | الصحيفة | خدمات الإستضافة | مركز الملفات | الحركة الانتقالية | قوانين المنتدى | أعلن لدينا | اتصل بنا |

أفراح بن جدي - 0528861033 voiture d'occasion au Maroc
educpress
للتوصل بجديد الموقع أدخل بريدك الإلكتروني ثم فعل اشتراكك من علبة رسائلك :

فعاليات صيف 2011 على منتديات الأستاذ : مسابقة استوقفتني آية | ورشة : نحو مفهوم أمثل للزواج

العودة   منتديات الأستاذ التعليمية التربوية المغربية : فريق واحد لتعليم رائد > المنتديات العامة والشاملة > المنتدى الإسلامي > مناسبات و تذكيرات دينية > أرشيف المسابقات الدينية > مسابقة السيرة النبوية 1436 هـ



إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
قديم 2015-01-16, 09:56 رقم المشاركة : 1
صانعة النهضة
مراقبة عامة
 
الصورة الرمزية صانعة النهضة

 

إحصائية العضو








صانعة النهضة غير متواجد حالياً


وسام التنظيم المميز السيرة 1438ه

مسابقة السيرة 5

وسام المنظمة

وسام منظم مسابقة السيرة النبوية العطرة

وسام الشخصية الفضية

وسام المشاركة في الدورة التكوينية مهارات الاتصال ا

وسام المطبخ المرتبة 1

وسام لجنة التحكيم

وسام العضو المميز

Now النتائج الجزئية :نتائج المرحلة الأولى








النتائج الجزئية :نتائج المرحلة الأولى
أحوال الجزيرة العربية قبل البعثة النبوية




يسعدني إخوتي أن نكون على موعد مع النتائج الجزئية للمسابقة حيث نستعرض لكل مرحلة أجوبة المشاركين والنقط التي حصلوا عليها
وبذلك بعد استعراض المراحل الثمانية تكون النتيجة النهائية واضحة وشفافة ويمكن لكل متسابق أن يجمع نقطه ويحدد مرتبته








وقبل البث في استعراض أجوبة الإخوة والأخوات المشاركين والمشاركات لا بأس أن أذكر بهذه النقاط:





النقطة 1- المسابقة ماهي إلا وسيلة من الوسائل التربوية لمعرفة سيرة نبينا عليه السلام وبالتالي فجميع المشاؤكين فائزون بحول الله
فائزون بإصرارهم على البحث والتنقيب لسبر أغوار علوم السيرة رغم قلة الوقت وكثرة الإلتزامات
فائزون بأن يجعل الله جهودهم في موازين حسناتهم
فبارك الله في جهود كل من واظب على الحضور وعلى الجواب والتفاعل والمشاركة





النقطة 2- بالنسبة لمن لم يسعفه الحظ لمواكبة المسابقة حتى آخر مراحلها ،أتمنى أن يكون المانع خيرا ،عند أختنا فطيمة الزهرة ،وأختنا كوردية
وقد آلمني ما تمر به أختنا العراقية كوردية من خلال ما عبرت عنه في منتدى التواصل ...فالمرجو الدعاء لها في ظهر الغيب






النقطة 3- بالنسبة للإخوة والأخوات الذين رشحوا أسماءهم للمسابقة ولكنهم لم يلتحقوا وهم:

أبو جابر
عبد العزيز
سليمة
الوجدي
أستاذة المستقبل
لا أدري لحد الساعة سبب غيابهم عن المنتدى وعن المسابقة ولكنني أتمنى أن يكونوا بخير وأن يكون المانع خيرا.






النقطة 4- إخوتي ...أخواتي ...سبق لي أن أشرت إلى نقطة مهمة في موضوع الإعلان عن المسابقة وبالضبط في المشار
كة رقم 16،وها أنذا أعيد ما قلته:


سبق أن كنا في هذا الصرح العتيد نجري جريا ونتسابق سباقا على المشاركات والتفاعل والتعاون

ثم صرنا نمشي مشيا ...

وها نحن اليوم نحبو حبوا ...

المهم أننا نتحرك ولم نتوقف ولن نتوقف
لأن الوقوف يعني الموت

هكذا إخوتي بكل التوكل على الله والثقة فيه وفي نتائجه ،أحبو مع من يحبون ولن نتوقف بحول الله
ومهما يكن ...فحسن ظننا بالله تعالى يجعلنا نواصل ونأمل بأن الغد أفضل
نأمل بأن الشمس ستشرق بعد ليل حالك





ولا أخفيكم سرا إن قلت لكم أنني كنت أنوي المضي بهذه المسابقة ولو بمشاركين اثنين لأن الهدف هو الحركة وعدم التوقف
الحمد لله كانت النتيجة أفضل مما توقعت ،فقد تجاوب مع المسابقة 7متسابقين وفيهم كل الخير والبركة


هذه إخوتي بعض ما كان يجول في خاطري مدة هذه الأيام السابقة .

والآن نبقى مع النتائج الجزئية الخاصة بالمرحلة الأولى :

مرحلة أحوال الجزيرة العربية قبل البعثة النبوية


كل التحايا





يتبع







: منتديات الأستاذ التعليمية التربوية المغربية : فريق واحد لتعليم رائد https://www.profvb.com/vb/showthread.php?p=793879
التوقيع

أيها المساء ...كم أنت هادئ

    رد مع اقتباس
قديم 2015-01-16, 09:59 رقم المشاركة : 2
صانعة النهضة
مراقبة عامة
 
الصورة الرمزية صانعة النهضة

 

إحصائية العضو








صانعة النهضة غير متواجد حالياً


وسام التنظيم المميز السيرة 1438ه

مسابقة السيرة 5

وسام المنظمة

وسام منظم مسابقة السيرة النبوية العطرة

وسام الشخصية الفضية

وسام المشاركة في الدورة التكوينية مهارات الاتصال ا

وسام المطبخ المرتبة 1

وسام لجنة التحكيم

وسام العضو المميز

افتراضي رد: النتائج الجزئية :نتائج المرحلة الأولى


نتائج المرحلة 1


إخوتي أخواتي المشاركين والمشاركات ،يسعدني أن أخصص لكل مرحلة صفحة نتائجها وفي كل صفحة سنتعرف على أجوبتكم من خلال ستة أسئلة .

أما عدد نقط المرحلة الأولى :20نقطة موزعة كالتالي:
السؤال 1= 4نقط
السؤال 2=3نقط
السؤال3=2نقط
السؤال 4= 3نقط
السؤال 5= 6نقط
السؤال 6= 2نقط

المجموع =20نقطة


والآن مع أجوبة المشاركين والنقط التي حصلوا عليها:




السؤال الأول :1- عرف المفاهيم التالية:
الوثنية السخيفة/ يعيشون على هامش التاريخ/تعظيم تراث الآباء/أسرة كريمة المعدن.





جواب الشريف السلاوي :حصل على 4نقط



الوثنية السخيفة :
تأليف ديانة على ما يناسب العقول
يعيشون على هامش التاريخ :
يعيشون بدون حضارة تذكر
تعظيم تراث الآباء :
اعتقاد النفع في تراث الأجداد
أسرة كريمة المعدن :
أسرة أصيلة المحتد




جواب الزرقاء والنقط:حصلت على 4نقط


*الوثنية السخيفة/ عبادة أصنام صنعوها بأنفسهم فجعلوها تهيمن على قلوبهم واعمالهم وتصرفاتهم .وبذلك وقعوا في مفارقات غريبة لا يقبلها عقل، ولا يُقرُّ بها منطق (لذلك نعتت بالسخيفة)


*يعيشون على هامش التاريخ/ يعيشون في عزلة بسبب التخلف الشديد والجهل مقارنة مع دول الجوار (الفرس والروم ...) دون امجاد يخلدونها ليذكرهم التاريخ بها.




*تعظيم تراث الآباء/ يقدسون اعمال اجدادهم ومن سبقوهم ويتبعونها ولايزيغون عنها ولو كانت لا تفيدهم في شيء.


*أسرة كريمة المعدن/ أسرة ذات نسب عريق نقي وطاهر،طيب ونفيس.


جواب أم سهام:حصلت على 4نقط



الوثنية السخيفة:الإيمان بوجود الله مع اتخاذ الآلهة المصنوعة من الحجر والخشب والمعدن وسيلة للقرب إليه.وقد أشار القرآن الكريم إلى ذلك بقوله تعالى:" والذين اتخذوا من دونه أولياء ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى".
يعيشون على هامش التاريخ: يعيشون خارجين عن التاريخ و بمعزل عنه.
تعظيم تراث الآباء:احترام وتكبيركل ما كان الآباء يتبعونه ويعيشون عليه دينيا وخلقيا واجتماعيا.
أسرة كريمة المعدن: اسرة كريمة الأصل الذي انحذرت منه.






الزواوية القرشي:حصلت على 4نقط


الوثنية السخيفة :اي عبادة الاصنام والاوثان ، يصنعون الاوثان ويقدسونها .
يعيشون على هامش التاريخ: اي انهم اقل حضارة من الامم المجاورة الفرس والرومان.
تعظيم تراث الاباء : اي انهم منغلقين بفعل العوامل الجغرافية و متشبتين بمخلفات اسلافهم .
اسرة كريمة المعدن : اي من وجهاء مكة واشرافها بنو هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة .



أبو إيمان :حصل على 3،5نقط


الوثنية السخيفة


عبادة الأوثان المنحطة


/ يعيشون على هامش التاريخ
حد التاريخ

/تعظيم تراث الآباء
تبجيل عادات السابقين

/أسرة كريمة المعدن.
نبيلة النسب




فطيمة الزهرة :حصلت على 4نقط

الوثنية السخيفة : ديانة من تأليفهم وتابعة لهواهم


يعيشون على هامش التاريخ
أي ليس لهم تاريخ مسجل


تعظيم تراث الآباء
عبادة الأصنام التي توارثوها عن اباءهم وأجدادهم

أسرة كريمة المعدن
أسرة عريقة ذات أصل طيب تكرم الضيف وتنصر المظلوم



كوردية :لم تجب على المرحلة بـأكملها 0نقطة

بلا جواب



يتبع بنتائج السؤال 2 للمرحلة الأولى







التوقيع

أيها المساء ...كم أنت هادئ

    رد مع اقتباس
قديم 2015-01-16, 10:33 رقم المشاركة : 3
صانعة النهضة
مراقبة عامة
 
الصورة الرمزية صانعة النهضة

 

إحصائية العضو








صانعة النهضة غير متواجد حالياً


وسام التنظيم المميز السيرة 1438ه

مسابقة السيرة 5

وسام المنظمة

وسام منظم مسابقة السيرة النبوية العطرة

وسام الشخصية الفضية

وسام المشاركة في الدورة التكوينية مهارات الاتصال ا

وسام المطبخ المرتبة 1

وسام لجنة التحكيم

وسام العضو المميز

افتراضي رد: النتائج الجزئية :نتائج المرحلة الأولى


نتائج السؤال 2 للمرحلة الأولى


2-
بين السر في ذلك مستشهدا بنص قرآني كريم. ثم أنسب كل ديانة (عقيدة ) لأصحابها،الجواب الكامل 3نقط


جواب الشريف السلاوي :حصل على 1نقطة


المجوسية عند الفرس
النصرانية عند الروم


الحكمة في هذا الاختيار من نَوع الحكمة، التي اقتضت أن يكون الرَّسول أميًّا، لا يتلو من كتابٍ، ولا يخطه بيمينه؛ كما قال الله - تعالى - حتَّى لا يرتاب الناس في نبوته - عليه الصلاة والسلام - وحتَّى لا تتكاثر لديهم أسباب الشَّك في صدق دعوته، إنَّ من تتمة هذه الحكمة الإلهية أن تكونَ البيئة التي بُعث فيها - عليه الصلاة والسلام - أيضًا بيئة أمية، بالنسبة للأمم الأخرى التي من حولها؛ أي: لم يتطرق إليها شيء من الحضارات المجاورة، ولم تتعقد مناهجها الفكرية بشيء من تلك الفلسفات التائهة من حولها؛ ذلك أنَّه كان يُخشى من دخول الرِّيبة في صدور النَّاس إذا ما رأوا النبي متعلمًا، مطلعًا على الكتب القديمة وتاريخ الأمم البائدة، وحضارات الدول المجاورة،



جواب الزرقاء :حصلت على3نقط

2) لم تستطع الديانة المسيحية واليهودية التوغل في شبه الجزيرة العربية والانتشار فيه لأسباب عديدة تتعلق بطبيعة الحياة السائدة وطريقة تفكير المجتمع القبلي هناك, فاقتصر الدين اليهودي على قبائل سكنت شبه الجزيرة العربية بعد ان تم طردها من الامبراطورية الرومانية و اقتصر الوجود المسيحي على حالات فردية, اما السواد الاعظم من هذه القبائل فقد بقيت تدين بالفكر الوثنية وعبادة الاصنام التي هي حالة متأخرة جدا عما كان موجودا آنذاك في العالم وإذ دل ذلك على شيئ فإنما يدل على تمسك العرب بما وجدوا عليه آباءهم دون استعمال العقل والمنطق.وكأنهم موتى لا يسمعون.

(إِنَّمَا يَسْتَجِيبُ الَّذِينَ يَسْمَعُونَ وَالْمَوْتَى يَبْعَثُهُمُ اللهُ ثُمَّ إِلَيْهِ يُرْجَعُونَ) [الأنعام: 36].
يتبين إذا أنه لا الروم (المسيحية) ولا الفرس (المجوسية) باعتبارهما دولتين عظيمتين نجحتا في التأثير على عقيدة عرب شبه الجزيرة العربية (الوثنية).


{هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولاً مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ} [الجمعة: 2]





جواب أم سهام :حصلت على 1,5(نقطة ونصف)


سكان شبه الجزيرة العربية أنذاك لم يخضعوا لأي سلطة أو نظام غير سلطة القبيلة، وبسبب أن معظم سكان هذه المنطقة، كانوا من البدو الرحل الذين يمسون في مكان ويصبحون في مكان أخر، هذا من جهة، وبسبب رفضهم لجميع أنواع التسلط الذي يحدّ من حرية الأفراد والأسرة والقبيلة من جهة ثانية، وبسبب بعض العوامل الاقتصادية نظرا لكون طبيعة المنطقة صحراوية لا تصلح للزراعة والعمل ولا تساعد على الاستقرار لتنظيم الحياة والانتاج من جهة ثالثة. لأجل كل ذلك أن هذه المنطقة بقيت بعيدة عن سيطرة الدول الكبرى ونفوذها آنذاك، فدولة الفرس ودولة الرومان لم تخضع لحكم ونظام أي من الرومان والفرس والاحباش، ولم تتاثر بمفاهيمهم وأديانهم كثيرا.
ومن هنا فقد نشأت من هذا الوضع ظاهرة الدويلات القبلية، فكان لكل قبيلة حاكم، ولكل صاحب قوة سلطان، ولم يكن يجمعهم نظام واحد، أو سلطة سياسية واحدة، وإنما كانوا يعيشون فراغا سياسيا في هذا الجانب.

عقيدة الفرس هي العقيدة الزرادشتية.
عقيدة الرومان هي العقيدة النصرانية.





جواب الزواوية القرشي :حصلت على 1نقطة

"كنتم خير امة اخرجت للناس تامرون بالمعروف وتنهون عن المنكر"

المجوسية للفرس ، والمسيحية للرومان
.






جواب أبو إيمان :حصل على 1نقطة

الإمبراطورية البيزنطية : النصرانية

الإمبراطورية الفارسية : المجوسية

السر في ذلك هومولده و بعثته صلى الله عليه وسلم ’ وأن يكون العرب هم الطليعة الأولى التى تحمل الى العالم مشعل الدعوة الى الدين الإسلامى الذى تعبد الله به الجنس البشرى كله من أقصى العالم الى أقصاه .




جواب فطيمة الزهرة :حصلت على نقطة واحدة 1





إذا نظرنا إلى شمال الجزيرة العربية "نجد الغساسنة من عرب الجنوب القحطانيين، ونقصد قبائل غسان وقضاعة وربيعة، وقد اتبع الغساسنة الديانة المسيحية... أما جنوب الجزيرة فكانت بلاد اليمن التي تنوس بين اليهودية في ظل حكم زرعة بن كعب بن حسان الملقب بذي نواس الحميري الذي اعتنق اليهودية واضطهد المسيحيين في بلاد اليمن والمسيحية التي لم تنتشر إلا في عهد النجاشي الذي فتح البلاد ثم اعتنقت المجوسية في عهد كسرى أنو شروان".

"أما الشرق فكان أحياناً يهودياً في منطقة بني الحارث وحمير من بلاد اليمن وكذلك يثرب المتمثلة في قبائل ثلاث كبرى... بني قريضة... وبني النظير وبني قينقاع حليفة قبيلة الخزرج العربية. وهذا ما أفرز فسيفساء عقائدية. الدهريون واليهود والمسيحيون والوثنيون والمجوس والصابئة والأحناف. وكانت قبائل العرب وما جاورها موزعة بين هذه الديانات".



( وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الإسلام دِيناً فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ) [آل عمران:85]




كوردية بدون جواب 0نقطة



يتبع مع أجوبة السؤال 3







التوقيع

أيها المساء ...كم أنت هادئ

    رد مع اقتباس
قديم 2015-01-16, 14:38 رقم المشاركة : 4
صانعة النهضة
مراقبة عامة
 
الصورة الرمزية صانعة النهضة

 

إحصائية العضو








صانعة النهضة غير متواجد حالياً


وسام التنظيم المميز السيرة 1438ه

مسابقة السيرة 5

وسام المنظمة

وسام منظم مسابقة السيرة النبوية العطرة

وسام الشخصية الفضية

وسام المشاركة في الدورة التكوينية مهارات الاتصال ا

وسام المطبخ المرتبة 1

وسام لجنة التحكيم

وسام العضو المميز

افتراضي رد: النتائج الجزئية :نتائج المرحلة الأولى


نتائج السؤال 3 للمرحلة الأولى



3- تبوأت مكة مركزا متقدما في التجارة العالمية : أين تجلى ذلك؟ (على الأقل 2 التجليات) 2نقط على الجواب الصحيح


جواب الشريف السلاوي :حصل على 2نقط
- الموقع الاستراتيجي
- تواجد البيت العتيق بها .

جواب الزرقاء:حصلت على نقطة واحدة1

تبوأت مكة مركزا متقدما في التجارة العالمية وتجلى ذلك في رحلتين تجاريتين عظيمتين هما رحلة الشتاء إلى اليمن ورحلة الصيف إلى الشام.




جواب أم سهام :حصلت على نقطة واحدة1

تجارة الشتاء والصيف.




جواب الزواوية القرشي:حصلت على نقطة واحدة1

كانت التجارة الى الشام واليمن اي رحلة الشتاء والصيف .




جواب أبو إيمان حصل على 0نقطة


بلا جواب




جواب فطيمة الزهرة:حصلت على 2نقط


لموقعها الاستراتييجي

ولمنزلة أهلها العظيمة لأنهم من أهل الحرم






جواب كوردية :حصلت على 0نقطة


بلا جواب



يتبع مع نتائج السؤال الرابع للمرحلة الأولى





التوقيع

أيها المساء ...كم أنت هادئ

    رد مع اقتباس
قديم 2015-01-16, 15:08 رقم المشاركة : 5
صانعة النهضة
مراقبة عامة
 
الصورة الرمزية صانعة النهضة

 

إحصائية العضو








صانعة النهضة غير متواجد حالياً


وسام التنظيم المميز السيرة 1438ه

مسابقة السيرة 5

وسام المنظمة

وسام منظم مسابقة السيرة النبوية العطرة

وسام الشخصية الفضية

وسام المشاركة في الدورة التكوينية مهارات الاتصال ا

وسام المطبخ المرتبة 1

وسام لجنة التحكيم

وسام العضو المميز

افتراضي رد: النتائج الجزئية :نتائج المرحلة الأولى


نتائج السؤال الرابع للمرحلة الأولى

4-
حدد سوقين من هذه الأسواق مستعينا بالخريطة ،وبين نوع أنشطتها الأخرى ؟

النتائج

جواب الشريف السلاوي :حصل على 3نقط


سوق عكاظ هو سوق تجاري واقتصادي واجتماعي وأدبي وهو من أسواق الجاهلية وأشهرها حيث كانت مدّته عشرون يوماً يبدأ من أول أيّام ذي القعدة إلى يوم عشرون منه وكان يسكن سوق عكاظ قبيلة هوازن وقبيلة عدوان وسمّي بهذا الإسم لانهم أي العرب يتفاخرون ويتناشدون (يتعاكظون)ومنطقة عكاظ تأتي وأنت باتّجاه صنعاء في وادي بينه وبين الطائف ليلة واحدة وبينه وبين مكة ثلاث ليال .
كانت تعرض في سوق عكاظ البضائع منها التّمور والخمور والسّمن والعسل والملابس والإبل ويقال فيه الأدب والشعر فيأتي أشهر الشعراء وأشهر المحكمين وتعرض عليهم القصائد ليروا أجودها وأفضلها .



سوق مجنة ويأتي بعد الإنتهاء من سوق عكاظ وكان يقع في بلاد قبيلة كنانة وكان يقام لمدّة عشرة أيّام من أواخر شهر ذي القعدة وحتى طلوع هلال ذو الحجة ويقال أنّ تسميته مجنة يأتي من الجنون والجن وقيل أيضاً أنّ سبب التسمية من الجنان الغناء .
لقد ارتاد النّبي هذا السوق لدعوة القبائل العربية للإسلام ويبلّغهم الرّسالة ويطلب الحماية من القبائل وبقي يرتاد عكاظ ومجنة لمدّة عشر سنوات في صدر الإسلام بداية الدعوة الإسلاميّة .


جواب الزرقاء :حصلت على 3نقط


سوق عكاظ (وهي اشهر أسواق العرب قاطبة، وهي عامة تجارية واجتماعية وأدبية،أثرت في لغة العرب وفي توحيد لهجاتها)
سوق ذي المجاز(وهي من مواسم الحج، سوق عامة محمية بالشهر الحرام، يقيم بها الناس إلى يوم التروية )

ولم تكن هذه الأسواق للتجارة فحسب، بل كانت أسواقًا للأدب والشعر والخطابة يجتمع فيها فحول الشعراء ومصاقع الخطباء، ويتبارون فيها في ذكر أنسابهم، ومفاخرهم، ومآثرهم، وبذلك كانت ثروة كبرى للغة، والأدب، إلى جانب كونها ثروة تجارية.



جواب أم سهام :حصلت على 2نقط



-ببلوس:لها دور بارز في تاريخ التجارة الدولية القديمة شهد مرفأها حركة ناشطة انطلقت منه اخشاب الارز وسواها من الاخشاب الى بلدان اخرى

-سوق عكاظ:ولقد كان لهذه السّوق العظيمة وغيرها من أسواق العرب تأثيرٌ كبيرٌ في تهذيب اللّغة العربية. فكلّ شاعرٍ وخطيبٍ كان يفضي بأحسن ما عنده من المعاني العالية في العبارات الجَزَلية المُنتخلة فيتلقفها السّامعون ويدخلونها إلى كلامهم ويلفظون (يهملون) ما سواها من وحشي الكلمات ومُتنافر التراكيب. وفي ذلك مِن أثر التّهذيب اللّغوي ما لا يُستهان به.
كانت قُريش لقربها من تلك السوق أسبق القبائل لإلتقاط كلّ معنى حسن ولفظ فصيح وعبارة شاردة. فنُسِبَ إليها التّهذيب الأخير للغة واستهلّت الشرف العظيم بنزول القرآن الكريم بلغتها واعتبرت لهجتها أخلص لهجات العرب من التّعقيد والتنافر
.


ملاحظة:
بيبلوس (هي مدينة جبيل اللبنانية )لاتنتمي للأسواق العربية وخصوصا أسواق مكة /صانعة النهضة



جواب الزواوية :حصلت على 3نقط

سوق عكاظ : يجتمع فيه عرب مكة والمناطق المجاورة تلقى فيه الاشعار ايضا .
سوق مكة حيث يحج الناس اليها ويزاولون ايضا مهام التجارة .



جواب أبو إيمان:حصل على 3نقط

سوق عكاض : يعتبر (عكاظ) سوقاً لكل البضائع المادية و الأدبية، فإضافة إلى البضائع المادية كالتمر والسمن والعسل والخمر والملابس والإبل. فهو سوق للبضائع الأدبية، فيأتي الشعراء بقصائدهم لتعرض على محكمين من كبار الشعراء .


سوق الطائف : اشتهر بالفواكه و زراعة الورد و استخراج العطر .



جواب فطيمة الزهرة :3نقط


سوق عكاظ كانت تقع بين مكة والطائف على مرحلتين من مكة، وعلى مرحلة من الطائف، وكانت تقع جنوب مكة الى الشرق، وكانت تعتبر السوق التجارية الكبرى للعرب، وفيها تنظم القصائد وتقام العهود، ويباع الرقيق، وغير ذلك من الأمور المعاشية


سوق مَجِنَّة سوق من أسواق الجاهلية الثلاثة الكبرى في موسم الحج كان يرتاده النبي محمد صلى الله عليه وسلم لدعوة القبائل العربية للإسلام ، وكان يقع في بلاد قبيلة كنانة التي تحميه


وكان النبي محمد صلى الله عليه وسلم يرتاد هذا السوق لدعوة القبائل العربية إلى الإسلام ففي حديث أبي الزبير ، عن جابر : أن النبي صلى الله عليه وسلم لبث عشر سنين يتبع الناس في منازلهم في الموسم بمَجِنَّة وعكاظ يبلغ رسالات ربه




كوردية بلا جواب :0نقطة


يتبع بنتائج السؤال 5





التوقيع

أيها المساء ...كم أنت هادئ

    رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are معطلة


مــــواقـــع صـــديــقــة مــــواقـــع مـــهــــمــــة خـــدمـــــات مـــهـــمـــة
إديــكـبـريــس تربويات
منتديات نوادي صحيفة الشرق التربوي
منتديات ملتقى الأجيال منتديات كاري كوم
مجلة المدرس شبكة مدارس المغرب
كراسات تربوية منتديات دفاتر حرة
وزارة التربية الوطنية مصلحة الموارد البشرية
المجلس الأعلى للتعليم الأقسام التحضيرية للمدارس العليا
مؤسسة محمد السادس لأسرة التعليم التضامن الجامعي المغربي
الصندوق الوطني لمنظمات الاحتياط الاجتماعي التعاضدية العامة للتربية الوطنية
اطلع على وضعيتك الإدارية
احسب راتبك الشهري
احسب راتبك التقاعدي
وضعية ملفاتك لدى CNOPS
اطلع على نتائج الحركة الإنتقالية

منتديات الأستاذ

الساعة الآن 09:50 لوحة المفاتيح العربية Profvb en Alexa Profvb en Twitter Profvb en FaceBook xhtml validator css validator

RSS RSS 2.0 XML MAP HTML
جميع المواد المنشورة بالموقع تعبر عن أصحابها فقط ولا تعبر بأي شكل من الأشكال عن رأي الموقع ولا يتحمل أي مسؤولية عنها

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd