هو شهاب الدين أبو العباس أحمد بن أبي العلاء إدريس بن عبد الرحمان بن عبد الله بن يلين الصنهاجي البهفشيمي البهنسي المصري، العلامة الفهامة و الفقيه الأصولي، صاحب التصانيف البديعة و المسائل الفريدة. ولد سنة ست و عشرين وستمائة للهجرة. آ ثر الحياة العلمية على الشهرة و جاهد في سبيل تحصيل العلم جهادالمحتسب المتحلي بالإيثارونكران الذات، وهذا ما جعله يعزف عن مجالس الأمراء، و يعرض عن منادمة السلاطين، وظل- رحمه الله- ساطعا في سماء المعرفة يتوهج نوره ويسطع سراجه و يعلو إسهامه في إثراء العلوم الختلفة. فكان- رحمه الله- ملما بعلوم شتى كالفقه والأصول واللغة والأدب وعلم المناظرة والطبيعيات و له معرفة بالتفسير.و كان رحمه الله يحث على الإستزادة من العلوم بقوله: » ينبغي لذوي الهمم العلية أن لا يتركوا الإطلاع على العلوم ما أمكنهم. «
شيوخه
1) أبو عمرو عثمان بن عمر بن أبي بكر بن يونس الدويني المعروف بابن الحاجب (ت 646 هـ) .
2) شمس الدين الخسروشاهي.
3) عبدالعظيم بن عبد العظيم بن عبد القوي زكي الدين المنذري .
4) عزالدين بن عبد السلام بن أبي القاسم السلمي .(ت660 هـ) .
5) أبو بكر شمس الدين محمد بن إبراهيم بن عبد الواحد المقدسي .
6) أبو محمد بن عمران بن موسى المشهور بالشريف الكركي .(ت 689 هـ) .
7) ابن أبي الفضل المريسي .
8) الخونجي .
تلامذته
1) أبو القاسم عبد الرحمان بن أبي محمد عبد الوهاب. أخذ عن القرافي رحمه الله علم أصول الفقه وحرر لأجله كتاب التعليقات على المنتخب .
2) أبو عبد الله محمد بن إبراهيم البقوري –له كتاب ترتيب الفروق واختصارها -.
3) أبو حفص عمربن أبي اليمن علي بن سالم بن صدقة اللخمي .
4) أبو عبد الله محمد بن راشد البكري القفصي .
5) إبراهيم المطماطي أبوإسحاق إبراهيم بن يخلف بن عبد السلام التنسي –أصله من الجزائر -.
أقوال العلماء فيه
قد شهد له العلماء بالإمامة و العلم وأثنوا عليه بما هو أهله، فقال عنه تلميذه بن راشد: » كان معتكفا على التعليم على الدوام صيفا و خريفا و ربيعا و شتاء . «
و قال عنه الذهبي : » كان إماما في أصول الفقه وأصول الدين عالما بمذهب مالك رضي الله عنه، وعالما بالتفسيرو مشاركا في علوم أخرى، و له المصنفات الكثيرة و المفيدة . «
و قال عنه محمد مخلوف : » كان القرافي مؤلفا متقنا و شيخا للشيوخ، وهو عمدة أهل التحقيق والرسوخ، و مصنفاته شاهدة له بالبراعة و الفضل، ألف التآليف البديعة البارعة. «
وكان- رحمه الله - منصفا يتبع الحق حيثما وجد وإن كان مخالفا لما عليه أصحاب مذهبه .
توفي- رحمه الله - في آخرمن جمادى الآخرة ودفن يوم الإثنين مستهل رجب سنة 684 هـ. ولفقده لسان الحال يقول:
حلف الزمان ليأتين بمثله حنثت يمينك يا زمان فكفرا.

مؤلفاته
أ‌-كتبه في أصول الدين - : 1 ) كتاب الإنقاذ في الإعتقاد .
2 ) شرح الأربعين في أصول الدين .
3 ) أدلة الوحدانية في الرد على النصرانية
4)الأجوبة الفاخرة في الرد على الأسئلة الفاجرة
5)الإستبصار فيما يدرك بالأبصار.
ب) كتبه في أصول الفقه :1) نفائس الأصول في شرح المحصول .
2) تنقيح الفصول في اختصار المحصول .
3) شرح التنقيح .
4) العقد المنظوم في الخصوص والعموم .
5) أنوار البروق في أنواء الفروق .
6)الإحكام في تمييز الفتاوى عن الأحكام و تصرفات القاضي و الإمام .
ت) كتبه في الفقه:
1- الذخيرة . 2 ) الأمنية في إدراك النية .
3 3 ) اليواقيت في علم المواقيت .
4 ) شرح التهذيب .
5 ) البيان فيما أشكل من التعاليق و الأيمان .
6 ) المعين على التلقين .
7 ) شرح الجلاب .
8 ) المنجيات و الموبقات .
9 ) البارز للكفاح في الميدان .
10 ) الإحتمالات المرجوحة .
11 ) الرائض في الفرائض .
ث ) كتبه في اللغة و الأدب : 1) الإستغناء في أحكام الإستثناء .
2 ) الأسئلة الواردة على خطب ابن نباتة .

- عن بيت الفقه -

تشكر أخي تاكناويت
جازاك الله خيرا على الإفادة