التَّضْمِين - منتديات الأستاذ التعليمية التربوية المغربية : فريق واحد لتعليم رائد

2012-02-20, 11:18

رقم المشاركة : 1

فاطمة الزهراء

بروفســــــــور

إحصائية العضو

فاطمة الزهراء غير متواجد حالياً

التَّضْمِين

" و نسوق الآن طائفة من الشواهد التي نص على وقوع التضمين فيها ، و التضمين أنواع فمنه أن يتعدى فعل بحرف يتعدى به فعل آخر لأنه تضمن معنى ذلك الفعل . و منه إجراء اللازم مجرى المتعدي ، و منه إجراء المتعدي مجرى اللازم . و من أمثلته قوله تعالى :
( أُحلَّ لكم ليلةَ الصيامِ الرَّفثُ إلى نسائِكم ) . قال ابن جني : " و أنت لا تقول رفثت إلى المرأة ، و إنما تقول : رفثت بها أو معها ، لكنه لما كان الرفث هنا في معنى الإفضاء و كنت
تعدي أفضيت بإلى ، كقولك : أفضيت إلى المرأة ، جئت بإلى مع الرفث إيذانا و إشعارا أنه
بمعناه " .
و منه قوله تعالى : ( و قدْ أحْسنَ بي ) ضمَّن أحسن معنى لطف ، و منه قوله تعالى :
( و نصرناه من القوم ) ضمَّن نصرناه معنى منعناه أو نجيناه ، و منه قوله تعالى : ( حقيق
عليَّ أن لا أقول ) ضمَّن حقيق معنى حريص ، و منه قوله تعالى : ( و لتكبروا الله على ما هداكم ) ضمَّن لتكبروا معنى لتحمدوا ، و منه قوله تعالى : ( فاجْعَلْ أفْئِدَةً منَ النَّاسِ تَهْوي إليهم ) ، قال أبو حيان : " و قرأ الجمهور تهوي إليهم ، أي تسرع إليهم و تطير نحوهم شوقا و نزاعا ، و لمَّا ضمَّن معنى تميل عدَّاه بإلى ، و أصله أن يتعدى باللام " ".

و منه قوله تعالى : ( و اتَّبِعوا ما تتْلو الشياطينُ على ملْك سُليْمان ) ، قال أبو حيان :
" هذا من التضمين في الفعل ، ضمن تتقول فعدِّيتْ بعلى ، لأن تتقوَّل تُعدَّى بها ، قال تعالى : ( ولو تقوَّل علينا ) "".
و منه قوله تعالى : ( و لا تعزموا عقدة النكاح ) قال أبو حيان : " و انتصاب عقدة على المفعول به لتضمين تعزموا معنى ما يتعدى بنفسه ، فضمَّن معنى تنووا أو معنى تصححوا
أو معنى توجبوا أو معنى تقطعوا أي تَبُتُّوا " .
و منه قوله تعالى : ( لا يسمعون إلى الملأ الأعلى ) عداه بإلى لتضمنه معنى الإصغاء .
و منه قوله تعالى : ( و لا تعْدُ عيناك عنهم ) ، قال الزمخشري : " إنما عدَّى بعن لتضمين عدا معنى نبا و علا في قولك : نبت عنه عينه ، و علت عنه عينه إذا اقتحمته و لم تعلق به
فإن قلت : أي غرض في هذا التضمين ؟ و هلا قيل : و لا تعدهم عيناك ، أو : لا تعد عيناك
عنهم ، قلت : الغرض فيه إعطاء مجموع معنيين ، و ذلك أقوى من إعطاء معنى فذ .
ألا ترى كيف رجع المعنى إلى قولك : و لا تقتحمهم عيناك مجاوزين إلى غيرهم " .

و له بقية ..
من كتاب ( تناوب حروف الجر في لغة القرآن ) للدكتور محمد حسن عواد

: منتديات الأستاذ التعليمية التربوية المغربية : فريق واحد لتعليم رائد https://www.profvb.com/vb/showthread.php?p=515994

التوقيع

الوفاء أن تراعي وداد لحظة ولا تنس جميل من أفادك لفظة"

آخر تعديل فاطمة الزهراء يوم 2012-02-20 في 11:20.

2012-02-20, 11:19

رقم المشاركة : 2

فاطمة الزهراء

بروفســــــــور

إحصائية العضو

فاطمة الزهراء غير متواجد حالياً

رد: التَّضْمِين

والأفعال المتضمنة معنى بعض كثيرة ، ومنها على سبيل المثال الآتي : ـ
أتمَّ : ـ نحو قوله تعالى:{ فأتموا إليهم عهدهم إلى مدتهم }1 .
تعدى " أتم " بحرف الجر " إلى " لتضمنه معنى " فأدوا " .
أحب : ـ نحو قوله تعالى : { فقال إني أحببت حب الخير عن ذكر ربي }2.
فـ " حب " مفعول به لأحببت ، لأنه تضمن معنى آثرت .
تخشى : ـ نحو قوله تعالى : {وتخشى الناس والله أحق أن تخشاه }3
الناس " مفعول به لتخشى ، لتضمنه معنى تستحي ، أي : وتستحي الناس والله أحق أن تستحييه .
سمع : ـ نحو قوله تعالى : { وإن يقولوا تسمع لقولهم }4 .
فضمن تسمع معنى تصغي ، فتعدى لمفعوله باللام في قوله : لقولهم .
ومن الأفعال المتعدية لمفعولين عن طريق التضمين التالي :
وصَّى : نحو قوله تعالى : { ووصينا الإنسان بوالديه إحسانا }5 .
قيل : ضمن " وصينا " معنى " ألزمنا " فتعدى لاثنين ، الثاني : إحسانا ، وقيل مصدر {6} .
زوَّج : 7 ـ نحو قوله تعالى : { وزوجناهم بحور عين }7
زوج يتعدى بنفسه إلى المفعولين ، وتعدى في الآية إلى المفعول الثاني بـ " الباء " لتضمنه معنى قرناهم {8} .

التوقيع

الوفاء أن تراعي وداد لحظة ولا تنس جميل من أفادك لفظة"

2012-02-20, 11:19

رقم المشاركة : 3

فاطمة الزهراء

بروفســــــــور

إحصائية العضو

فاطمة الزهراء غير متواجد حالياً

رد: التَّضْمِين

ولنتابع هذا التضمين في مجموعة من النصوص، وهي هنا في معنى وهناك في آخر: هذا (عجل) يتعدى بنفسه: (أعجلتم أمر ربكم)(1) كما يتعدى بإلى: (وعجلتُ إليكَ ربِّ لترضى)(2) ويتعدى بعلى: (فلا تعجل عليهم)(3)، ويتعدى بالباء: (ولا تعجل بالقرآن)(4) ويتعدى باللام: (لعجّل لهم العذاب)(5) ويتعدى بعن: (وما أعجلك عن قومك)(6) ويتعدى بفي: (فمن تعجّل في يومين)(7)، ويتعدى بمن (ماذا يستعجل منه المجرمون)(8)، وهو يطالعك في كل مورد بطابع جديد عليه خاتم مصنعه يفضه السياق ومفتاحه التضمين .