نفحات يوم الجمعة
للشيخ شعيب عبد الكافى رحمه الله

" أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَن تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ وَلَا يَكُونُوا كَالَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِن قَبْلُ فَطَالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَكَثِيرٌ مِّنْهُمْ فَاسِقُونَ "
أيها العبد المريب إلى متى يدعوك مولاك وأنت معرض لا تجيب ، وكم يتقرب إليك بإحسانه وأنت تبارزه بعصيانه وعليك منه رقيب ، بادر بالتوبة إلى بابه ولذ بجنابه فهو منك قريب ، واسأله الهداية والتوفيق واقصده فى إفراج الهم والضيق فقاصده لا يخيب ، وتب فى هذه الساعة إليه وتضرع فعسى يجتبيك بعنايته ويهديك بهدايته فإن الله يجتبى إليه من يشاء ويهدى إليه من ينيب .
اللهم بابك قصدنا وقبولك أردنا وعلى فضلك اعتمدنا وإلى عزتك استندنا وفي مرضاتك اجتهدنا وبهدايتك استرشدنا فلا تكلنا إلى أنفسنا طرفة عين وأصلح شأننا كله اللهم إنا بك مستنصرون وبعزتك مستظهرون ولغناك مفتقرون ومن تقصيرنا مستعيذون ومن ذنوبنا مستغفرون ولشامل عفوك منتظرون وفي خف ألطافك مستبصرون ولعظيم انتقامك مستحضرون ولعميم صفحك مستشعرون فآتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار.
إلهي؛ لا تغضب عليَّ فلست أقوى لغضبك، ولا تسخط عليَّ فلست أقوم لسخطك، فلقد أصبتُ من الذنوب ما قد عرفتَ، وأسرفتُ على نفسي بما قد علمتَ، فاجعلني عبدًا إما طائعًا فأكرمتَه، وإمَّا عاصيًا فرحمته. اللهم آمين .


تعصى الإله وتغلق بابك لكيلا تفضح
فكل ما قد عمــــــلته عليك فيه رقيب
تزعم بأنك عاقل وأنت من أهل الوفا
وتتبع شـــــــهواتك ما هذا فعل لبيب
انهض وداوى سقامك فذا أوان طبه
قبل أن تجيبك المنية ما ينفع التطبيب
وقم وهيئ زادك فقد دنا وقت السفـــر
وراع غصن شبابك مادام غصن رطيب

نفحات يوم الجمعة



من كتاب روضة المحبين لابن القيم

تقول العين للقلب : ظلمتنى أولاً وآخرا وبؤت بإثمى باطنا و ظاهرا وما أنا إلا رسولك الداعى إليك ورائدك الدال عليك .
فلو أمرتنى أن أغلق على بابى وأرخى على حجابى لسمعت وأطعت ولما رعيت فى الحمى ورتعت ، فغدوت أسيرا بعد أن كنت أميرا وأصبحت مملوكاً بعد أن كنت مليكا .
هذا وقد حكم عليك سيد الأنام وأعدل الحكام عليه الصلاة والسلام حيث يقول " ألا إن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح لها سائر الجسد وإذا فسدت فسد لها سائر الجسد ألا وهي القلب "
وقال أحد العقلاء من سرح ناظره أتعب خاطره ومن كثرت لحظاته دامت حسراته وضاعت عليه أوقاته وفاضت عبراته

والعين تزعم أن القلب أنكاها

والجسم يشهد أن العين كاذبة

وهي التي هيجت للقلب بلواها

لولا العيون وما يجنين من سقم

ما كنت مطرحا من بعض قتلاها

فقالت الكبد المظلومة اتئدا

قطعتماني وما راقبتما الله

نفحة يوم الجمعة


إن القلوب - إذا امتدَّ بها الزمانُ بدون جِلاءٍ - صَدِئَتْ وأظلَمت وقَسَت، وأصبحت قلوبًا متصحرة ميتة، كتلك الخطب الميتة التي نَسمعها أحيانًا يوم الجمعة، لا تحيي قلبًا، ولا توقظ روحًا، والقلوب الميتة لا تتألم، لا لفوات طاعة، ولا لضياع فرصة لعمل الخير، يقول محمد الحجار: "إن المسلِم اليوم لم يَفقِد العِلمَ، ولم يفقد المال بمثل ما فَقَدَ القلبَ الحيَّ الولوع، والقلبَ الحنون، والقلبَ المشرق العامر بالإيمان، والقلبَ النابض، القلب الذي يتحرَّق على خسارة الرُّوح، وفقْدِ الضمير، أكثرَ مما يتحرَّق على خسارة التصدير والتوريد".

فأنَّى لروح قلِقة، وقلب ميت، أن يخشع في الصلاة؟! أو أن يستشعر حلاوتَها؟! فصاحبُ هذا القلب يؤدِّي حركاتِ الصلاة، ويَنطق بأدعيتها، ولكنَّ قلبَه لا يعيش معها، ولا يعيش بها، وروحَه لا تستحضر حقيقةَ الصلاة، وحقيقةَ ما فيها مِن قراءاتٍ، ودعواتٍ، وتسبيحات .

إلهي؛ لا تغضب عليَّ فلست أقوى لغضبك، ولا تسخط عليَّ فلست أقوم لسخطك، فلقد أصبتُ من الذنوب ما قد عرفتَ، وأسرفتُ على نفسي بما قد علمتَ، فاجعلني عبدًا إما طائعًا فأكرمتَه، وإمَّا عاصيًا فرحمته. اللهم آمين .