|
رد: مستملحات مختصرة من جواهر العرب لمّا حضرت عبدالله بن المبارك الوفاة ضحك وقال: (( لِمِثْلِ هَذا فَلْيَعْمَلْ الْعَامِلُونَ )) |
رد: مستملحات مختصرة من جواهر العرب لله درهم من تقاة قال إبراهيم بن الأشعث : سمعت فضيلاً بن عياض ليلة يبكى ويردد هذه الآية : (( وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ حَتَّى نَعْلَمَ الْمُجَاهِدِينَ مِنكُمْ وَالصَّابِرِينَ وَنَبْلُوَ أَخْبَارَكُمْ )) وجعل يقول : (ونبلو أخباركم) ويردد ويقول : (ونبلو أخباركم ) إن بلوت أخبارنا فضحتنا وهتكت أستارنا إن بلوت أخبارنا أهلكتنا وعذبتنا |
رد: مستملحات مختصرة من جواهر العرب ذكرت قول الله قال بهز بن حكيم : صلى بنا زرارة بن أوفى الغداة فقرأ : (( فَإِذَا نُقِرَ فِي النَّاقُورِ )) فخر مغشيا عليه فحملناه ميتا رحمه الله . |
رد: مستملحات مختصرة من جواهر العرب الإحتساب والإصطبار كان أحمد بن المعذل إذا حز به أمر، قام في الليل يصلي ،ويأمر أهله بالصلاة ويتلو هذه الآية: (( وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلَاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا لَا نَسْئَلُكَ رِزقاً نَّحْنُ نَرْزُقُكَ وَالعَاقِبَة ُ لِلتَّقْوَى )) ثم ينشد : أشكو إليك حوادث أقلقتني *** فتركتني متـواصل الأحزان من لي سواك يكون عند شدائدي***إن أنت لم تكلأ فمن يكلاني لولا رجاؤك والذي عـودتني***من حسن صنعك لاستطار جناني |
رد: مستملحات مختصرة من جواهر العرب لص مثلك قال بعضهم : أتاني أعرابي بدرهم ) فقلت له : هذا زائف .. فمن أعطاك هذا ؟ قــال : ( لص مثلك ) |
رد: مستملحات مختصرة من جواهر العرب وصية أعربية ذكر الأصمعي عن ابان بن ثعلبه قال: مررت بامرأة بأعلى الأرض وبين يديها ابن لها ،يدير سفراً وهو توصيه فقالت: اجلس امنحك وصيتي وبالله توفيقكك وقليل اجدائه عليك أنفع من كثير عقلك: ( إياك والنمائم فإنها تزرع الضغائن ولا تجعل نفسك غرضاً للرماه فإن الهدف إذا رمى لم يلبث أن ينثلم، ومثل نفسك مثالاً فما استحسنته من غيرك فاعمل به وما كرهته فدعه واجتنبه ومن كانت مودته بشره كان كالريح في تصرفها). ثم نظرت فقالت : كأنك يا عراقي أعجبت بكلام البدو ثم قالت لابنها. ( إذا هززت فهز كريماً فإن الكريم لا يهتز لهزتك.. وإياك واللئيم فإنه صخرة لا ينفجر ماؤها.. وإياك والغدر فانه أقبح ما تُعومل به.. وعليك بالوفاء ففيه النماء.. وكن بمالك جواداً وبدينك شحيحاً. |
رد: مستملحات مختصرة من جواهر العرب الإيجاز مستحب خرج رجلان من خراسان إلى بغداد في متجرهما، فمرض أحدهما، وعزم الآخر على الرجوع، فقال: ما أقول لمن يسألني عنك؟ قال: قل لهم لما دخل بغداد اشتكى رأسه وأضراسه، ووجد خشونة في صدره، وغرزا في طحاله، وخفقانا في فؤاده، وضربانا في كبده، وورما في ركبتيه، ورعشا في ساقيه، وضعفا عن القيام على رجليه. فقال: بلغني أن الإيجاز في كل شيء مما يستحب، فأنا أكره أن أطول عليهم، ولكني أقول لهم قد مات. |
رد: مستملحات مختصرة من جواهر العرب قال محمد ابراهيم حمد في كتابه : سوء الخلق : المداراة صدقة وفضيلة ، والمداهنة خطيئة ورذيلـــة وما شــاعت المداهـنة في جماعــة سـلمنا اللـه منها إلا تقلصت الكرامة في ديارهـم ، وكانت الإســتكانة شـعارهم ودثارهـم وضاعت كرامتهم |
رد: مستملحات مختصرة من جواهر العرب لما أتي بالهُرمزان أسيرا إلى عمربن الخطاب - رضي الله عنه - قيل له : يا أميرالمؤمنين هذا زعيم العجم , وصاحب رستم أعظم رجال فارس وقائد جيوشها. فقال له عمر ( رضي الله عنه) : أعرض عليك الإسلام نصحا لك في حاضركوبعد موتك. فقال : إنما أعتقد ما أنا عليه , ولا أرغب في الإسلام رهبة، فدعا عمر بالسيف،فلما هم بقتله قال: يا أمير المؤمنين, شربة من ماء هي أفضل من قتلي على الظمأ، فأمر له بشربة من ماء, فلما أخذها الهرمزان, قال: يا أمير المؤمنين, أنا آمن حتى أشربها؟ قال: نعم، فرمي بها , وقال : الوفاء - يا أمير المؤمنين - نور أبلج، قال: صدقت! , لك ما طلبت، والنظر في أمرك، ارفعوا عنه السيف، فقال: يا أمير المؤمنين, الآن أشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمدا عبده ورسوله, وما جاء به حق من عنده، فقال عمر : أسلمت خير إسلام, فماأخرك؟ قال : كرهت أن يظن بي أني إنما أسلمت خوفا من السيف، فقال عمر : ألا إن لأهل فارس عقولا استحقوا بها ما كانوافيه من الملك , ثم أمر ببره وإكرامه ... |
رد: مستملحات مختصرة من جواهر العرب اسقِ أخاك النَّمريّ خرج كعب بن مامة الإيادي في قافلة ومعهم رجل من بني النمر وكان ذلك في يوم صيف حار , فضلوا الطريق في يومٍ لافح الحر , وشح ماؤهم كثيرًا بحيث لم يبق لديهم منه إلا القليل , فأخذوا حين يشربون يقتسمون الماء بينهم بالحصى , وذلك أن يُطرح في الإناء حصاة ثم يُصب فيه من الماء بقدر ما يغمر الحصاة , فيشرب كل واحد منهم قدر ما يشرب الآخر ولما دار الوعاء بينهم حتى انتهى إلى كعب بن مامة ، رأى كعب الرجل النمري يحد نظره إليه فآثره بمائه وقال للساقي : اسق أخاك النمري بدلا مني . فشرب النمري نصيب كعب من الماء ذلك اليوم . ثم نزلوا من الغد منزلهم الآخر وتساقوا بقية مائهم على الوجه عينه , ولما انتهى الإناء إلى كعب بن مامة نظر إليه النمري كنظره إليه أمس فقال كعب للساقي : اسق أخاك النمري بدلا مني . وارتحل القوم إلى أن اقتربوا من الماء ولكن كعبًا قبل وصوله إلى الماء تعب ولم تكن له قوة على النهوض فقالوا له : يا كعب , قد اقتربنا من الماء فانهض لتشرب . ولكن كعبًا عجز عن الجواب ؛ لأن قواه قد خارت وعزيمته قد اضمحلّت وأخذ يلفظ أنفاسه الأخيرة , ومات ولكنه أصبح بإيثاره مضرب الأمثال . |
رد: مستملحات مختصرة من جواهر العرب قال علي رضي الله عنه : ( اذا جاءك شخص يشتكي أن عينه فقعت فانتظر حتى ترى الخصم ربما أن عينيه مفقوعتان ) وذكر قوله تعالى: {قَالَ لَقَدْ ظَلَمَكَ بِسُؤَالِ نَعْجَتِكَ إِلَى نِعَاجِهِ وَإِنَّ كَثِيراً مِّنْ الْخُلَطَاء لَيَبْغِي بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَقَلِيلٌ مَّا هُمْ وَظَنَّ دَاوُودُ أَنَّمَا فَتَنَّاهُ فَاسْتَغْفَرَ رَبَّهُ وَخَرَّ رَاكِعًا وَأَنَابَ} |
رد: مستملحات مختصرة من جواهر العرب لن تكون مثل أخيك حاتم يحكى أنه لمّا مات حاتم الطائي تشبّه به أخوه فقالت له أمه : " يا بني أتريد أن تحذو حذو أخيك ؟" فقال لها : نعم يا أماه ، فقالت له : إنك لن تبلغ ما بلغه ، فلا تتعبن نفسك فيما لا تناله ، فقال لها : وما يمنعني أن أكون مثله وقد كان حاتم شقيقي من أمي وأبي ، فقالت له : يا بني إنني لمّا ولدته ، وكنت لمّا أرضعته أبى أن يرضع حتى آتيه بمن يشاركه الرضاعة فيرضع من الثدي الآخر ، أما أنت فكنتُ إذا أرضعتك ودخل صبي علينا بكيت حتى يخرج ويرحل من المكان الذي كنا فيه ، فشتان بين شقيقك وبينك |
رد: مستملحات مختصرة من جواهر العرب اقتباس:
نعم أختاه وذلك من مجاز القرآن حسب ما ذهب إليه بعض الأئمة |
رد: مستملحات مختصرة من جواهر العرب اقتباس:
|
رد: مستملحات مختصرة من جواهر العرب أورد الآبي في كتابه الموسوعي نثر الدرّ أنه نظر مديني إلى قوم يقيمون صلاة الإستسقاء ومعهم الصبيان، فقال: لما هؤلاء الصبيان؟ قالوا: نرجو بهم الإجابة. قال: لو كان دعاؤهم مجاباً لما بقي في الأرض معلم حي. |
رد: مستملحات مختصرة من جواهر العرب قال عبد الله بن جعفر يوصي ابنته: يا بنيَّة، إيِّاك والغيرة فإنها مفتاح الطلاق، وإياك والمعاتبة فإنها تورث البغيضة، وعليك بالزينة والطيب واعلمي أن أَزْيَنَ الزينة الكحل، وأطيب الطيب الماء |
رد: مستملحات مختصرة من جواهر العرب يحكى أن تاجراً تعرض له قطاع الطريق وأخذوا ماله فلجأ إلى المأمون العباسي ليشكو إليه وأقام ببابِه سنةً فلم يؤذَن له. فارتكَبَ حيلةً وَصَل بها إليه . وهي : أنه حضر يوم الجمعة ونادَى ، يا أهل بغداد اشهدوا علي بما أقول وهو أن لي ما لَيس لله وعندي ما ليس عند الله ومعي ما لم يخلُقه الله وأحب الفتنة وأكره الحق وأشهد بما لم أرَ وأصلي بغير وضوء فلما سمعه الناس حملوه إلى المأمون فقال له : ما الذي بلغني عنك ؟ فقال : صحيح قال : فما حملك على هذا ؟ قال : قُطع علي وأخذ مالي ولي ببابك سنة لم يؤذن لي ففعلت ما سمعت لأراك وأبلغك لترد عليَّ مالي قال : لكَ ذلك إن فسَّرتَ ما قلتَ قال : نعم أما قولي : إن لي ما ليس لله فلي زوجة ووَلَد ، وليس ذلك لله وقولي عندي ما ليس عند الله فعندي الكذب والخديعة ، والله بريء من ذلك وقولي : معي ما لم يخلقه الله فأنا أحفظ القرآن ، وهو غير مخلوق وقولي : أحب الفتنة فإني أحب المال والولد لقوله تعالى : إنما أموالُكم وأولادكم فتنة وقولي : أكره الحق فأنا أكره الموت وهو حق وقولي : أشهد بما لم أَرَ فانا أشهد أن محمدا رسول الله , ولم أرَه وقولي : أصلي بغير وضوء فإني أصلي على النبي بغير وضوء فاستحسن المأمون ذلك وعوضه عن ماله |
رد: مستملحات مختصرة من جواهر العرب قال الجاحظ: أنشدني بعض الحمقى : إن داء الحب سقم ** ليس يهنيه القرارُ ونجا من كان لا يع ** شق من تلك المخازي فقلت له: إن القافية الأولى راء والأخرى زاي فقال: لا تنقط شيئاً ! فقلت: إن الأولى مرفوعة والأخرى مكسورة، فقال: سبحان الله أقول له لا تنقط وهو يشكل ! |
رد: مستملحات مختصرة من جواهر العرب قال قتادة : خرج عمر بن الخطاب رضي الله عنه من المسجد ومعه الجارود فاذا امرأة بَرَزت على الطريق ، فسلم عليها فردت عليه او سلمت عليه فرد عليها فقالت : هيه يا عمر ، عهدتك وأنت تسمى عميرا في سوق عكاظ تصارع الصبيان فلم تذهب الايام حتى سميت عمر ، ثم لم تذهب الايام حتى سميت امير المؤمنين ، فاتق الله في الرعية واعلم انه من خاف الموت خشي الفوت . فبكى عمر رضي الله عنه فقال الجارود : هيه ، لقد تجرأت على أمير المؤمنين وأبكيته . فقال عمر : دعها ، اما تعرف هذه ؟ انها خولة بنت حكيم التي سمع الله قولها من فوق سماواته فعمر والله أحرى ان يسمع كلامها |
رد: مستملحات مختصرة من جواهر العرب كان رجل بالبصرة له جارية تسمى ظمــياء ، فكان إذا دعاها قال : يا ضميـــاء ! ، فقال له ابن المقفع : " قل يا ظمياء ! " ، فناداها : " يا ضميـــاء ! " فلما غيّرعليه ابن المقفع مرتين أو ثلاثًا قال له : " هي جاريتي أو جاريتك ؟!!! " |
رد: مستملحات مختصرة من جواهر العرب خطب المنصور يوماً بالشام، فقال: أيها الناس ينبغي لكم أن تحمدوا الله تعالى على ما وَهَبَكم فيَّ فإني منذ وليتكم صَرَفَ الله عنكم الطاعون الذي كان يجيئكم. فقال أعرابيُّ: إن الله أكرم من أنْ يجمَعَكَ أنت والطاعون علينا في المثل: لا يكون الطاعون والحجاج وقال ابن البغيديدي في رجل ثقيل يزور الناس ومعه رجل يقال له السراج: ما كفى الناس ما بهم منك حتى ... صرت تغزوهم ومعك السراج فإذا زرت لا تزر بجنيب ... لا يكون الطاعون والحجاج |
رد: مستملحات مختصرة من جواهر العرب شهد رجل عند سوار فقال له : ما صناعتك ؟ قال : مؤدب قال : فإنا لا نجيز شهادتك. قال : ولِم ؟ قال : لأنك تأخذ على تعليم القرآن أجرًا . قال : وأنت تأخذ على القضاءأجرًا. قال : أُكرهتُ على القضاء. قال : يا هذا القضاء أُكرهت عليه فهل أُكرهت على أخذ رزقك؟ قال : هلم شهادتك . فأجازها |
رد: مستملحات مختصرة من جواهر العرب و دفع أبو الفياض بن بحر رقعة إلى أبي الفضل بن العميد فكتب عليها: بحر بن محمد بن بحر فكتب تحتها : مسكين محمد غرق بين بحرين . |
رد: مستملحات مختصرة من جواهر العرب أَقَلُّ الأُمم سؤالاً قال الفخر : نقل عن ابن عباس أنه قال : ما كان قوم أقل سؤالاً من أمة محمد صلى الله عليه وسلم سألوا عن أربعة عشر حرفاً فأجيبوا. وأقول : ثمانية منها في سورة البقرة الأول: {وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ} [ البقرة : 186 ] الثاني: " يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَهِلَّةِ" البقرة: 189 الثالث: " يَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنفِقُونَ" البقرة: 215 الرابع: " يَسْأَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ" البقرة: 217 الخامس: " يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ" البقرة: 219 السادس: "وَيَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنفِقُونَ " البقرة: 219 السابع: "وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْيَتَامَى " البقرة: 220 الثامن: "وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ " البقرة: 222 التاسع : قوله تعالى في سورة المائدة : {يَسْأَلُونَكَ مَاذَا أُحِلَّ لَهُمْ} [ المائدة : 4 ] العاشر : في سورة الأنفال {يَسْأَلُونَكَ عَنِ الأنفال} [ الأنفال : 1 ] الحادي عشر: في بني إسرائيل {يَسْأَلُونَكَ عَنِ الروح} [ الإسراء : 85 ] الثاني عشر: في الكهف {وَيَسْأَلُونَكَ عَن ذِى القرنين} [ الكهف : 83 ] الثالث عشر: في طه {وَيَسْئَلُونَكَ عَنِ الجبال} [ طه : 105 ] الرابع عشر: في النازعات {يَسْئَلُونَكَ عَنِ الساعة} [ النازعات : 42 ] |
رد: مستملحات مختصرة من جواهر العرب ظرف الأعراب ابن قتيبة في ((عيون الأخبار)): قال العُيبيّ: قلت لرجل من أهل البادية: يا أخي ! إني لأعجب من أن فقهاءكم أظرف من فقهائنا؛ وعوامَّكم أظرف من عوامّنا؛ ومجانينكم أظرف من مجانيننا. قال: وما تدري لمَ ذاك؟ قلت: لا؛ قال: من الجوع؛ ألا ترى أن العود إنما صفا صوته لخلو جوفه ! .. |
رد: مستملحات مختصرة من جواهر العرب ماأسمنك قيل لرجل رُئي سميناً: ما أسمنك؟ قال: أكلي الحارّ، وشربي القارّ (البارد) واتكائي على شمالي، وأكلي من غير مالي . . . وقيل لآخر: ما أسمنك؟ قال: قلة الفكرة؛ وطول الدَّعَة؛ والنوم على الكِظَّة [1]. قال الحجاج للغضبان بن القبعثرى في حبسه: ما أسمنك؟ قال: القيد والدَّعَة؛ ومن كان في ضيافة الأمير فقد سمن ! وقال آخر لرجل رآه سميناً: أرى عليك قطيفة من نسج أضراسك ! [1] الكظة: شيء يعتري الإنسان عند الامتلاء من الطعام |
رد: مستملحات مختصرة من جواهر العرب بينما كان أحد الصالحين يمشى ذات يوم من الأيام فوجد رجلا يشوى لحما فى النار فبكى الرجل الصالح فقال له الشوَّاءُ : ما يبكيك؟ هل أنت محتاج إلى اللحم ، فقال الرجل الصالح : لا . فقال له الشواء : إذن فما يبكيك, فقال الرجل الصالح :إنما أبكى على ابن آدم . يدخل الحيوان النار ميتا وابن آدم يدخلها حيا. اللهم قنا عذابك يوم تبعث عبادك |
رد: مستملحات مختصرة من جواهر العرب إن الذي يمد رجله لا يمد يده بسم الله الرحمن الرحيم دخل إبراهيم باشا بن محمد علي حاكم مصر المسجد الأموي في وقت كان فيه عالم الشام الشيخ سعيد الحلبي يلقي درسا في المصلين . ومر إبراهيم باشا من جانب الشيخ ، وكان مادا رجله فلم يحركها ، ولم يبدل جلسته ، فاستاء إبراهيم باشا، واغتاظ غيظاً شديداً ، وخرج من المسجد ، وقد أضمر في نفسه شراً بالشيخ . وما أن وصل قصره حتى حف به المنافقون من كل جانب ، يزينون له الفتك بالشيخ الذي تحدى جبروته وسلطانه ، وما زالوا يؤلبونه حتى أمر بإحضار الشيخ مكبلا بالسلاسل . وما كاد الجند يتحركون لجلب الشيخ حتى عاد إبراهيم باشا فغير رأيه ، فقد كان يعلم أن أي إساءة للشيخ ستفتح له أبواباً من المشاكل لا قبل له بإغلاقها. وهداه تفكيره إلى طريقة أخرى ينتقم بها من الشيخ، طريقة الإغراء بالمال ، فإذا قبله الشيخ فكأنه يضرب عصفورين بحجر واحد، يضمن ولاءه، ويسقط هيبته في نفوس المسلمين ، فلا يبقى له تأثير عليهم . وأسرع إبراهيم باشا فأرسل إلى الشيخ ألف ليرة ذهبية ، وهو مبلغ يسيل له اللعاب في تلك الأيام ، وطلب من وزيره أن يعطي المال للشيخ على مرأى ومسمع من تلامذته ومريديه . وانطلق الوزير بالمال إلى المسجد ، واقترب من الشيخ وهو يلقي درسه ، فألقى السلام ، و قال للشيخ بصوت عال سمعه كل من حول الشيخ : هذه ألف ليرة ذهبية يرى مولانا الباشا أن تستعين بها على أمرك . ونظر الشيخ نظرة إشفاق نحو الوزير ، وقال له بهدوء وسكينة : يا بني، عد بنقود سيدك وردها إليه، وقل له: إن الذي يمد رجله، لا يمد يده. |
رد: مستملحات مختصرة من جواهر العرب سأل رَجُلٌ الحسن فقال : يا أبا سعيد كيف نَصنع بمجالسة أقوام يُخَوّفونا حتى تكاد قلوبنا تنقطع ؟ فقال : والله لأن تَصحب أقواما يُخوّفونك حتى تُدرك أمْنا خير لك من أن تَصحب أقواما يُؤمّنونك حتى تَلحقك الْمَخَاوف . شكرا لك بلبلة |
رد: مستملحات مختصرة من جواهر العرب كلام الملوك الأربعة * تكلم أربعة من الملوك بأربع كلمات ، خرجن كلهن بمعنى : فقال كسرى : أنا على قول ما لم أقل أقدر مني على رد ما قلت . وقال قيصر: لا أندم على مالم أقل ، فإنما أندم على ما قلت . وقال ملك الصين : إذا تكلمت بالكلمة ملكتني ، ولم أملكها . وقال ملك الهند : عجبت لمن يتكلم بالكلمة إن حكيت عنه ضرّته وإن لم تُذكر لم تنفعه! |
رد: مستملحات مختصرة من جواهر العرب كمال المروءة * يروى عن عبد الله بن بكر السهمي ، أن عبد الله بن مروان دخل على معاوية ، وعنده عمر بين العاص فجلس مليا ، ثم انصرف . فقال معاوية : ما أكمل مروءة هذا الفتى وأخلقه أن يبلغ! فقال عمرو : يا أمير المؤمنين ، إن هذا أخذ بخلائق أربع ، وترك ثلاثا . أخذ بأحسن الحديث إذا حدّث ، وبأحسن الإستماع إذا حُدِّث ، وبأيسر المؤونة إذا خولف ، وبأحسن البِشر إذا لقي . وترك مزاح من لا يوثق بعقله ولا دينه ، وترك مخالفة لئام الناس ، وترك من الكلام ما يعتذر منه. |
رد: مستملحات مختصرة من جواهر العرب بوركت أخي الكريم شريف السهول سلمت يمناك على جميل ما خطت هنا تقديري واحترامي |
رد: مستملحات مختصرة من جواهر العرب الشكر الجزيل لك أختي فاطمة الزهراء لفتح هذه الصفحة الممتعة و المفيدة بارك الله فيك و لك |
رد: مستملحات مختصرة من جواهر العرب اقرأ ما شئت كان أحد الأمراء يصلي خلف إمام يطيل في القراءة, فنهره الأمير أمام الناس, وقال له:لا تقرأ في الركعة الواحدة إلا بآية واحدة. فصلى بهم المغرب, وبعد أن قرأ الفاتحة قرأ قوله تعالى ( وقالوا ربنا إنا أطعنا سادتنا وكبراءنا فأضلونا السبيلا ), وبعد أن قرأ الفاتحة في الركعة الثانية قرأ قوله تعالى ( ربنا ءاتهم ضعفين من العذاب والعنهم لعناً كبيرا ), فقال له الأمير يا هذا: طول ما شئت واقرأ ما شئت, غير هاتين الآيتين. |
رد: مستملحات مختصرة من جواهر العرب قال احد الظرفاء: إني أخاف من النساء أكثر من الشيطان! قيل له : ولم ذلك؟ قال : لأنه – سبحانه- يقول في سورة النساء ((أنَ كَـيْـدَ الشيطانِ كان ضعيفاً)) و في سورة يوسف ((إن كيدَكُـن عظـيم)) |
رد: مستملحات مختصرة من جواهر العرب جاء رجلٌ إلى أحد الحكماء و قال له: إني تزوجت امرأة وجدتها عرجاء، فهل لي أن أردها؟ فقال له: إن كنت تريدُ أن تسابق بها.. فردها..!! |
رد: مستملحات مختصرة من جواهر العرب قيل لحكيم دات مرة: أي الأشياء خير للمرء؟ قال:عقل يعيش به قال:فإن لم يكن؟ قال:فمال تحبب بخ إلى الناس قال:فإن لم يكن؟ قال:فأدب يتحلى به قال: فإن لم يكن؟ قال :فصمت يسلم به قال:فإن لم يكن؟ قال الحكيم:فموت يريح منه العباد والبلاد |
رد: مستملحات مختصرة من جواهر العرب وقف معاوية بن مروان على باب طحان ،فنظر إلى حمار يدور بالرحى وفي عنقه جلجل فقال له: لما جعلت الجلجل في عنق الحمار؟ أجابه الطحان:ربما أدركتني سآمة أو نعاس فإدا لم أسمع جلجلة علمت أن الحمار واقف فأحثه على أن يستأنف المسير قال معاوية: ومن أدراك فربما وقف وحرك رأسه بالجلجل هكدا وحرك معاوية رأسه فقال الطحان:ومن أي لي بحمار يكون عقله كعقل الأمير؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ |
رد: مستملحات مختصرة من جواهر العرب طريقة للقضاء على النميمة عن عمر بن عبد العزيز : أنه دخل عليه رجل ، فذكر عنده وشاية في رجل آخر ، فقال له عمر : إن شئت حققنا هذا الأمر الذي تقول فيه وننظرفيما نسبته إليه ، فإن كنت كاذباً : فأنت من أهل هذه الآية ( يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبإٍ فتبينوا ) وإن كنت صادقاً : فأنت من أهل هذه الآية ( هماز مشاء بنميم ) ، وإن شئت عفونا عنك . فقال : العفو يا أمير المؤمنين ، لا أعود إلى مثل ذلك أبداً . ------ قال رجل لوهب بن منبه : إن فلانا يقول فيك كذا وكذا ؟ فقال : أما وجد الشيطان بريداً غيرك . |
رد: مستملحات مختصرة من جواهر العرب وعن القاسم بن محمد قال : كنا نسافر مع ابن المبارك فكثيراً ما كان يخطر ببالي فأقول في نفسي : بأي شيء فضل هذا الرجل علينا حتى اشتهر في الناس هذه الشهرة : إن كان يصلي فإنا لنصلي ، ولئن كان يصوم فإنا لنصوم ، وإن كان يغزو فإنا لنغزو ، وإن كان يحج فإنا لنحج ؟ قال : فكنا في بعض مسيرنا في طريق الشام ليلة نتعشى في بيت ؛ إذ طفئ السراج ، فقام بعضنا فأخذ السراج وخرج يستصبح ، فمكث هنيهة ، ثم جاء بالسراج ، فنظرت إلى وجه ابن المبارك ولحيته قد ابتلت من الدموع ، فقلت في نفسي : بهذه الخشية فضل هذا الرجل علينا ، ولعله حين فقد السراج فصار إلى الظلمة ذكر القيامة . |
| الساعة الآن 20:37 |
جميع المواد المنشورة بالموقع تعبر عن أصحابها فقط ولا تعبر بأي شكل من الأشكال عن رأي الموقع ولا يتحمل أي مسؤولية عنها
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd