|
رد: النصيحة في كيفية الصلاة الصحيحة اللهم آمين جزاكم الله خيرا اخواني الافاضل وبارك الرحمن فيكم وكثر الله من الصالحين امثالكم ووفق لكل خير وهدى أقوالكم واعمالكم وجعل أعلى الجنان مثواكم بخصوص المسائل التي اشرتم اليها اختي الكريمة زهراء الحجاب فهي مسائل جد مهمة وقد لاتقوم صلاة المسلم او المسلم الا بمعرفتها معرفة جيدة ثم ادائها على الطريقة الصحيحة السليمة فجزاكم الله خيرا على تنبيهكم لها وبارك الله فيكم http://www.al-wed.com/pic-vb/8.gif اقتباس:
http://www.al-wed.com/pic-vb/8.gif شروط صحة صلاة المرأة هي نفسها شروط صحة صلاة الرجل كالعقل واستقبال القبلة والاسلام وستر العورة ودخول الوقت .. وسأركز على مسألة ستر العورة فالرجل عورته من السرة الى الركبة ورغم ذلك نرى من الرجال من يصلي بسروال قصير لايغطي ركبتيه او ربما صلى بفوطة او ما شابهها ويخالف مخالفة واضحة شرط ستر العورة وقد تبطل صلاته وهو لايدري أما المرأة فكلها عورة الا الوجه والكفين ومن اهل العلم من يشترط ستر الوجه اذا كان هناك رجل اجنبي أثناء صلاتها وهذا أكمل لها وأفضل للستر ومعلوم أن المرأة مأمورة بحجابها الشرعي والذي نص أهل العلم أنه يجب أن تتوفر فيه مجموعة من الشروط ليكون حجابا صحيحا مقبولا ساترا للعورة ومن بين هاته الشروط ان يكون : فضفاضا غير مزركش او ملون وألا يصف أو يشف أو يحجم وألا يشبه ملابس الرجال والكافرات وألا يكون مبخرا او معطرا وللأسف نجد نساء كثيرات يدخلن المساجد بسروايل ضيقة او ملابس مزركشة ملونة ومعطرة ويكتفين بوضع غطاء على رؤوسهن وهن يعتقدن أن هذا حجابا ساترا ورغم أن هناك بعض أهل العلم من يعتبر صلاة المرأة في السروال الفضفاض صحيحة مع بقاء الإثم فان آخرين يعتبرون صلاتها بالسروال باطلة وغير صحيحة وخروجا من الخلاف وتبرئة للذمة فعلى المرأة ان تغطي كافة جسدها بالحجاب الشرعي الكامل الساتر الفضفاض وتتجنب الصلاة في البنطال لأنه قد يكون من التشبه بالرجال وأكتفي بهذه الفتوى كمثال واحد للمزيد من البيان والتوضيح حول مسألة لباس المراة في الصلاة : قال الشيخ العلامة ابن باز رحمه الله : " أما المرأة فكلها عورة في الصلاة إلا وجهها واختلف العلماء في الكفين : فأوجب بعضهم سترهما ، ورخص بعضهم في ظهورهما ، والأمر فيهما واسع إن شاء الله ، وسترهما أفضل خروجاً من خلاف العلماء في ذلك ، أما القدمان : فالواجب سترهما في الصلاة عند جمهور أهل العلم " انتهى . "مجموع فتاوى ابن باز" . فلا بد في اللباس أن يكون ساترا لجميع البدن عدا الوجه واختلف العلماء في وجوب ستر المرأة للكفين والقدمين في الصلاة : أما الكفان : فذهب الجمهور إلى عدم وجوب سترهما وعن الإمام أحمد فيهما روايتان واختار شيخ الإسلام ابن تيمية عدم الوجوب وقال في الإنصاف : وهو الصواب . وأما القدمان : فالجمهور من المالكية والشافعية والحنابلة على وجوب سترهما وهو الذي عليه فتوى اللجنة الدائمة للإفتاء . و بخصوص مسألة تغطيتها لقدميها بالجوارب فلايلزمها ذلك بل يكفي ان تغطي قدميها برداء طويل أو مايقوم مقامه وقد اشار الى ذلك الامام الالباني رحمه الله تعالى كما وضعته على هذا الموضوع http://www.al-wed.com/pic-vb/8.gif |
رد: النصيحة في كيفية الصلاة الصحيحة http://www.al-wed.com/pic-vb/8.gif اقتباس:
الإقامة مشروعة في حق الرجال وغير مستحبة في حق النساء بل من الأفضل لها الا تؤذن او تقيم كما نص على ذلك العديد من اهل العلم ومن نسي الإقامة من الرجال فصلاته صحيحة كما نصت على ذلك اللجنة الدائمة للافتاء برئاسة الشيخ ابن باز رحمه الله تعالى ففي جواب لها عن تساؤل قالت : تشرع الإقامة قبل الصلاة ولو كان المصلي منفردا لكن لو صليت بدون إقامة فإن صلاتك صحيحة ولا إعادة عليك. أما المرأة فكما أشرت فمن الأفضل لها الا تؤذن أو تقيم الصلاة ولو كانت مع جماعة النساء واذا قدر الله واقامت الصلاة فلتقمها سرا وأنقل لكم هذه القتوى للجنة الدائمة للافتاء للتوضيح : سؤال: هل يجب على المرأة أن تقيم الصلاة وتؤذن مفردة في المنزل أو بجماعة النساء؟ الجواب: لا يجب عليها ذلك ولا يشرع لها ذلك. وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس: عبدالعزيز بن عبدالله بن باز نائب رئيس اللجنة: عبدالرزاق عفيفي وسئل الشيخ العلامة ابن باز رحمه الله : هل يجوز للمرأة فعل الأذان والإقامة للصلاة أم لا ؟ فاجاب رحمه الله تعالى : لا يشرع للمرأة أن تؤذن أو تقيم في صلاتها إنما هذا من شأن الرجال أما النساء فلا يشرع لهن أذان ولا إقامة بل يصلين بلا أذان ولا إقامة مجموع فتاوى ومقالات متنوعة 10 / 356 http://www.al-wed.com/pic-vb/8.gif اقتباس:
لا دليل على الإقامة لصلاة النافلة ولم ترد في الشرع لذلك فنكتفي بتكبيرة الاحرام مباشرة عند صلاة النافلة قال ابن عبد البر المالكي رحمه الله في " الاستذكار " : وأجمع المسلمون أن النافلة بالليل والنهار لا أذان لها ولا إقامة وقال النووي رحمه الله تعالى في " المجموع " : فالأذان والإقامة مشروعان للصلوات الخمس بالنصوص الصحيحة والإجماع ولا يشرع الأذان ولا الإقامة لغير الخمس بلا خلاف سواء كانت منذورة أو جنازة أو سنة. وسواء سن لها الجماعة كالعيدين والكسوفين والاستسقاء أم لا كالضحى... http://www.al-wed.com/pic-vb/8.gif |
رد: النصيحة في كيفية الصلاة الصحيحة http://www.al-wed.com/pic-vb/8.gif اقتباس:
بالفعل اختي الكريمة كم من مصلي لايعرف كيفية الوضوء او الغسل او التيمم وهو بذلك يصلي بطهارة ناقصة او بدون طهارة ومثل هذا قد اخل بشرط من شورط صحة الصلاة وهو لايعلم وفقه الطهارة مجال واسع جدا ومتشعب قد لايتسع الوقت للتطرق الى مختلف جوانبه وارجو ان يوفقني الله لأتطرق الى أهمها في موضوع مستقل ان شاء الله تعالى لأهميته الكبرى وضروريته وخاصة في زماننا واكتفي بذكر كيفية وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم كما ذكر ذلك أهل العلم من خلال هذه الرسالة المفيدة حول كيفية الوضوء اسأل الله ان ينفعكم بها http://www.al-wed.com/pic-vb/8.gif اقتباس:
طريقة الغسل سهلة وواضحة ان شاء الله تعالى وقد اشار الى كيفيتها الصحيحة كما وردت في السنة الثابتة الشيخ العلامة الالباني رحمه الله تعالى في كتابه الثمر المستطاب في فقه السنة والكتاب كما يلي : كان -أي رسول الله صلى الله عليه وسلم - إذا اغتسل من الجنابة يبدأ فيغسل يديه مرتين أو ثلاثا ثم يفرغ يمينه على شماله فيغسل فرجه ثم يتوضأ وضوءه للصلاة ثم يأخذ الماء ويدخل أصابعه في أصول الشعر حتى إذا رأى أن قد استبرأ حفن على رأسه ثلاث حثيات ثم أفاض على سائر جسده ثم غسل رجليه . وكان يبدأ بشق رأسه الأيمن ثم الأيسر . وكان لا يتوضأ بعد الغسل ويكفي المرأة أن تحثي على رأسها ثلاث حثيات ثم تفيض عليها الماء فتطهر وارجو ان تطلعوا على هذا الكتاب النفيس القيم ففيه من الفوائد ما يغني عن كتب ومراجع كثيرة وهذا رابط لتحميل الكتاب http://www.al-wed.com/pic-vb/8.gif |
رد: النصيحة في كيفية الصلاة الصحيحة http://www.al-wed.com/pic-vb/8.gif اقتباس:
نعم هذا صحيح وهو ما اشار اليه بعض اهل العلم وإن كان البعض الآخر من اهل العلم قديما وحديثا كالامام العلامة ابن القيم والشيخ العلامة ابن باز رحمهما الله تعالى يشيرون الى العكس و الراجح الصحيح ان نضع ايدينا قبل ركبتينا والدليل قوله عليه الصلاة والسلام : إذا سجد أحدكم فلا يبرك كما يبرك البعير وليضع يديه قبل ركبتيه . وروى ابن خزيمة والدارقطني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يضع يديه على الأرض قبل ركبتيه و روى مسلم في صحيحه عن البراء بن عازب رضي الله عنه أنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قال سمع الله لمن حمده لم يحن أحد منا ظهره حتى يقع رسول الله صلى الله عليه وسلم ساجدا ثم نقع سجودا بعده فالهوي إلى السجود يكون على اليدين إذ أن إنحناء الظهر لا يكون إلى بالهوي على اليدين ولا يتأتى بالهوي على الركبتين وهذا مصداق قول الشيخ العلامة محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله في كتابه صفة الصلاة. كما أن هذا مذهب الامام مالك رحمه الله تعالى : قال ابو بكر بن العربي: "ذهب مالك و الأوزاعي الى أن يبدأ بيديه في السجود". عارضة الأحوذي شرح سنن الترمذي قال مالك: "يضع يديه قبل ركبتيه" (معالم السنن1/368) و(المجموع شرح المهذب3/395) وقال مالك: "السنة أن يسبق بيديه" (التحقيق في أحاديث الخلاف لابن الجوزي 1/388) قال محمد العربي القروي: "وتقديم اليدين على الركبتين في حال انحطاطه للسجود". ( الخلاصة الفقهية على مذهب السادة المالكية ص79) وأود ان اشير هنا الى أن هذه مسألة خلافية مشهورة بين كبار اهل العلم وكل فريق له أدلته الواضحة التي تدعم موقفه وتوضحه وللعلماء في المسألة كلام طويل وهذا من الخلاف المعتبر السائغ فلايجب الانكار على القول الآخر الذين يقولون بتقديم الركبتين على اليدين في السجود فلهم من الادلة والحجج الكثير والله أعلم http://www.al-wed.com/pic-vb/8.gif اقتباس:
في الأمر سعة فمن شاء وضع ومن شاء أسدل للأدلة الكثيرة قال الشيخ عبدالعزيز الطريفي في كتابه صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم : ولا أعلم دليلاً صريحاً في القبض بعد الرفع من الركوع ولذا قال الإمام أحمد : أرجوا أن لا يضيق ذلك . واختار كثير من أصحابه استحباب القبض منهم القاضي أبو يعلى ، وهو ظاهر كلام ابن حزم ، واستحبه الكاساني الحنفي في كل قيام فيه قرار . ولا يشدد في هذا الأمر ، فالأمر فيه سعة . وهناك خلاف واضح بين المذاهب الاربعة في المسألة وكل له أدلته وحججه فمنهم من يرى وضع اليمنى على اليسرى عند الرفع من الركوع ومن من يرى الارسال ومن من يرى التخيير بينهما http://www.al-wed.com/pic-vb/8.gif والله اعلم |
رد: النصيحة في كيفية الصلاة الصحيحة جزاكم الله خيرا على اجوبتكم أخانا الفاضل ، في ميزان حسناتكم |
| الساعة الآن 04:16 |
جميع المواد المنشورة بالموقع تعبر عن أصحابها فقط ولا تعبر بأي شكل من الأشكال عن رأي الموقع ولا يتحمل أي مسؤولية عنها
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd