|
دورة إتقان جزء عم : استظهار الجزء السادس عشر http://www.dalooo3a.com/deen/noor/da3wa/b6afbeeedf.gif السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخواني الافاضل أفتح هذه الصفحة لوضع استظهار الجزء السادس عشر http://www.dalooo3a.com/deen/noor/da3wa/b6afbeeedf.gif الجزء المخصص للحفظ : سورة الفجر http://www.dalooo3a.com/deen/noor/da3wa/b6afbeeedf.gif توضع مختلف المساهمات ابتداء من الساعة العاشرة صباحا من يوم غد السبت 17 رمضان ان شاء الله تعالى http://www.dalooo3a.com/deen/noor/da3wa/b6afbeeedf.gif وفقكم الله وأعانكم وسدد خطاكم ويسر كافة أموركم http://www.dalooo3a.com/deen/noor/da3wa/b6afbeeedf.gif |
رد: دورة إتقان جزء عم : استظهار الجزء السادس عشر استظهاري لسورة الفجر: بسم الله الرحمن الرحيم. والفجر * وليال عشر * والشفع والوتر * والليل إذا يسر * هل في ذلك قسم لذي حجر * ألم تر كيف فعل ربك بعاد * إرم ذات العماد * التي لم يخلق مثلها في البلاد * وثمود الذين جابوا الصخر بالواد * و فرعون ذي الاَوتاد * الذين طغوا في البلاد * فأكثروا فيها الفساد * فصب عليهم ربك سوط عذاب * إن ربك لبالمرصاد * فأما الاِنسان إذا ما ابتلاه ربه فأكرمه ونعمه فيقول ربيَ أكرمن * وأمآ إذا ما ابتلاه فقدر عليه رزقه فيقول ربي أهانني * كلا بل لا تكرمون اليتيم * ولا تحضون على طعام المسكين * وتاكلون التراث أكلا لما * وتحبون المال حبا جما * كلآ إذا دكت الاَرض دكا دكا * وجآء ربك والملك صفا صفا * وجيء يومئذ بجهنم * يومئذ يتذكر الاِنسان وأنى له الذكرى * يقول يا ليتني قدمت لحياتي * فيومئذ لا يعذب عذابه أحد* ولا يوثق وثاقه أحد * يآ أيتها النفس المطمئنة ارجعي إلى ربك راضية مرضية * فادخلي في عبادي وادخلي جنتي. |
رد: دورة إتقان جزء عم : استظهار الجزء السادس عشر عدد الأخطاء خلال الاستظهار : 0 عدد الأخطاء خلال المراجــعة : 3 القواعد الترتيلية تضمنت السورة العديد من القواعد الترتيلية و أشير هنا إلى البعض منها : ليال :إظهار نون التنوين قسم : إدغام كامل بدون غنة حجر : قلقلة الجيم الساكنة يخلق : قلقلة القاف الساكنة طغوا : تفخيم الطاء إن : الغنة في النون الساكنة أما : الغنة في الميم الساكنة الإنسان : إخفاء النون الساكنة ابتلاه : قلقلة الباء الساكنة + الإمالة أكلا : إدغام كامل بدون غنة لما : الغنة في الميم الساكنة حبا : إخفاء نون التنوين جما : الغنة في الميم الساكنة دكا : إخفاء نون التنوين جاء : المد صفا : إخفاء نون التنوين جيء : المد يومئذ : الإقلاب بجهنم : الغنة في النون الساكنة يومئذ : إدغام ناقص بغنة الذكرى : الإمالة عذابه : المد يا أيتها : المد معاني الجزء بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ{وَالْفَجْرِ * وَلَيَالٍ عَشْرٍ * وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ * وَاللَّيْلِ إِذَا يَسْرِ * هَلْ فِي ذَلِكَ قَسَمٌ لِذِي حِجْرٍ} الظاهر أن المقسم به، هو المقسم عليه، وذلك جائز مستعمل، إذا كان أمرًا ظاهرًا مهمًا، وهو كذلك في هذا الموضع. فأقسم تعالى بالفجر، الذي هو آخر الليل ومقدمةالنهار، لما في إدبار الليل وإقبال النهار، من الآيات الدالة على كمال قدرةالله تعالى، وأنه وحده المدبرلجميع الأمور، الذي لا تنبغي العبادة إلاله، ويقع في الفجر صلاة فاضلة معظمة، يحسن أن يقسم الله بها، ولهذا أقسمبعده بالليالي العشر، وهي على الصحيح: ليالي عشر رمضان، أو [عشر] ذيالحجة، فإنها ليال مشتملة على أيام فاضلة، ويقع فيها من العبادات والقرباتما لا يقع في غيرها. وفي ليالي عشر رمضان ليلة القدر، التي هي خير من ألف شهر، وفي نهارها، صيام آخر رمضان الذي هو ركن من أركان الإسلام. وفي أيام عشر ذي الحجة، الوقوف بعرفة، الذي يغفر اللهفيه لعباده مغفرة يحزن لها الشيطان، فما رئي الشيطان أحقر ولا أدحر منه فييوم عرفة، لما يرى من تنزل الأملاك والرحمة من الله لعباده، ويقع فيهاكثير من أفعال الحج والعمرة، وهذه أشياء معظمة، مستحقة لأن يقسم اللهبها. {وَاللَّيْلِ إِذَا يَسْرِ}أي: وقت سريانه وإرخائه ظلامه على العباد، فيسكنون ويستريحون ويطمئنون، رحمة منه تعالى وحكمة. {هَلْ فِي ذَلِكَ}المذكور {قَسَمٌ لِذِي حِجْرٍ}أي: [لذي] عقل؟ نعم، بعض ذلك يكفي، لمن كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد. [6 - 14]{أَلَمْتَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعَادٍ * إِرَمَ ذَاتِ الْعِمَادِ * الَّتِيلَمْ يُخْلَقْ مِثْلُهَا فِي الْبِلَادِ * وَثَمُودَ الَّذِينَ جَابُواالصَّخْرَ بِالْوَادِ * وَفِرْعَوْنَ ذِي الْأَوْتَادِ * الَّذِينَ طَغَوْافِي الْبِلَادِ * فَأَكْثَرُوا فِيهَا الْفَسَادَ * فَصَبَّ عَلَيْهِمْرَبُّكَ سَوْطَ عَذَابٍ * إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصَادِ} يقول تعالى: {أَلَمْ تَرَ}بقلبك وبصيرتك كيففعل بهذه الأمم الطاغية، وهي {إِرَمَ}القبيلة المعروفة في اليمن{ذَاتِ الْعِمَادِ}أي: القوة الشديدة، والعتو والتجبر. {الَّتِي لَمْ يُخْلَقْ مِثْلُهَا}أي: مثل عاد {فِي الْبِلَادِ}أي: في جميع البلدان [في القوة والشدة]، كما قال لهم نبيهم هود عليه السلام: {وَاذْكُرُواإِذْ جَعَلَكُمْ خُلَفَاءَ مِنْ بَعْدِ قَوْمِ نُوحٍ وَزَادَكُمْ فِيالْخَلْقِ بَسْطَةً فَاذْكُرُوا آلَاءَ اللَّهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ}. {وَثَمُودَ الَّذِينَ جَابُوا الصَّخْرَ بِالْوَادِ}أي: وادي القرى، نحتوا بقوتهم الصخور، فاتخذوها مساكن، {وَفِرْعَوْنَ ذِي الْأَوْتَاد}أي: [ذي] الجنود الذين ثبتوا ملكه، كما تثبت الأوتاد ما يراد إمساكه بها، {الَّذِينَ طَغَوْا فِي الْبِلَادِ}هذا الوصف عائد إلى عاد وثمود وفرعون ومن تبعهم، فإنهم طغوا في بلاد الله، وآذوا عباد الله، في دينهم ودنياهم، ولهذا قال: {فَأَكْثَرُوا فِيهَا الْفَسَادَ}وهو العمل بالكفر وشعبه، من جميع أجناس المعاصي، وسعوا في محاربة الرسلوصد الناس عن سبيل الله، فلما بلغوا من العتو ما هو موجب لهلاكهم، أرسلالله عليهم من عذابه ذنوبًا وسوط عذاب، {إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصَادِ}لمن عصاهيمهله قليلًا، ثم يأخذه أخذ عزيز مقتدر. [15 - 20]{فَأَمَّاالْإِنْسَانُ إِذَا مَا ابْتَلَاهُ رَبُّهُ فَأَكْرَمَهُ وَنَعَّمَهُفَيَقُولُ رَبِّي أَكْرَمَنِ * وَأَمَّا إِذَا مَا ابْتَلَاهُ فَقَدَرَعَلَيْهِ رِزْقَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَهَانَنِي * كَلَّا بَل لَاتُكْرِمُونَ الْيَتِيمَ * وَلَا تَحَاضُّونَ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ * وَتَأْكُلُونَ التُّرَاثَ أَكْلًا لَمًّا * وَتُحِبُّونَ الْمَالَ حُبًّاجَمًّا} يخبر تعالى عن طبيعة الإنسان من حيث هو، وأنه جاهلظالم، لا علم له بالعواقب، يظن الحالة التي تقع فيه تستمر ولا تزول، ويظنأن إكرام الله في الدنيا وإنعامه عليه يدل على كرامته عنده وقربه منه، وأنهإذا {قدر عَلَيْهِ رِزْقُهُ}أي: ضيقه، فصار يقدر قوته لا يفضل منه، أن هذا إهانة من الله له، فردالله عليه هذا الحسبان: بقوله {كَلَّا}أي: ليس كل من نعمته فيالدنيا فهو كريم علي، ولا كل من قدرت عليه رزقه فهو مهان لدي، وإنما الغنىوالفقر، والسعة والضيق، ابتلاء من الله، وامتحان يمتحن به العباد، ليرى منيقوم له بالشكر والصبر، فيثيبه على ذلك الثواب الجزيل، ممن ليس كذلك فينقلهإلى العذاب الوبيل. وأيضًا، فإن وقوف همة العبد عند مراد نفسه فقط، من ضعف الهمة، ولهذا لامهم الله على عدم اهتمامهم بأحوال الخلق المحتاجين، فقال: {كَلَّا بَل لَا تُكْرِمُونَ الْيَتِيمَ}الذي فقد أباه وكاسبه، واحتاج إلى جبر خاطره والإحسان إليه. فأنتم لا تكرمونه بل تهينونه، وهذا يدل على عدم الرحمة في قلوبكم، وعدم الرغبة في الخير. {وَلَا تَحَاضُّونَ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِين}أي: لا يحض بعضكم بعضًا على إطعام المحاويج من المساكين والفقراء، وذلكلأجل الشح على الدنيا ومحبتها الشديدة المتمكنة من القلوب، ولهذا قال:{وَتَأْكُلُونَ التُّرَاثَ}أي: المال المخلف {أَكْلًا لَمًّا}أي: ذريعًا، لا تبقون على شيء منه. {وَتُحِبُّونَ الْمَالَ حُبًّا جَمًّا}أي: كثيرًا شديدًا، وهذا كقوله تعالى: {بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَى}{كَلَّا بَلْ تُحِبُّونَ الْعَاجِلَةَ وَتَذَرُونَ الْآخِرَةَ}. [21 - 30]{كَلَّاإِذَا دُكَّتِ الْأَرْضُ دَكًّا دَكًّا * وَجَاءَ رَبُّكَ وَالْمَلَكُصَفًّا صَفًّا * وَجِيءَ يَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ يَتَذَكَّرُالْإِنْسَانُ وَأَنَّى لَهُ الذِّكْرَى * يَقُولُ يَا لَيْتَنِي قَدَّمْتُلِحَيَاتِي * فَيَوْمَئِذٍ لَا يُعَذِّبُ عَذَابَهُ أَحَدٌ * وَلَا يُوثِقُوَثَاقَهُ أَحَدٌ * يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ * ارْجِعِيإِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً * فَادْخُلِي فِي عِبَادِي * وَادْخُلِي جَنَّتِي} {كَلَّا}أي: ليس [كل] ما أحببتم منالأموال، وتنافستم فيه من اللذات، بباق لكم، بل أمامكم يوم عظيم، وهولجسيم، تدك فيه الأرض والجبال وما عليها حتى تجعل قاعًا صفصفًا لا عوج فيهولا أمت. ويجيء الله تعالى لفصل القضاء بين عباده في ظلل منالغمام، وتجيء الملائكة الكرام، أهل السماوات كلهم، صفًا صفا أي: صفًابعد صف، كل سماء يجيء ملائكتها صفا، يحيطون بمن دونهم من الخلق، وهذهالصفوف صفوف خضوع وذل للملك الجبار. {وَجِيءَ يَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ}تقودها الملائكة بالسلاسل. فإذا وقعت هذه الأمور فـ {يَوْمَئِذٍ يَتَذَكَّرُ الْإِنْسَانُ}ما قدمه من خير وشر. {وَأَنَّى لَهُ الذِّكْرَى}فقد فات أوانها، وذهب زمانها، يقول متحسرًا على ما فرط في جنب الله: {يَا لَيْتَنِي قَدَّمْتُ لِحَيَاتِي}الدائمة الباقية، عملًا صالحًا، كما قال تعالى: {يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلًا يَا وَيْلَتَى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلَانًا خَلِيلًا}. وفي الآية دليل على أن الحياة التي ينبغي السعي فيأصلها وكمالها، وفي تتميم لذاتها، هي الحياة في دار القرار، فإنها دارالخلد والبقاء. {فَيَوْمَئِذٍ لَا يُعَذِّبُ عَذَابَهُ أَحَدٌ}لمن أهمل ذلك اليوم ونسي العمل له. {وَلَا يُوثِقُ وَثَاقَهُ أَحَدٌ}فإنهم يقرنون بسلاسل من نار، ويسحبون على وجوههم في الحميم، ثم في الناريسجرون، فهذا جزاء المجرمين، وأما من اطمأن إلى الله وآمن به وصدق رسله،فيقال له: {يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ}إلى ذكر الله، الساكنة [إلى] حبه، التي قرت عينها بالله. {ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ}الذي رباك بنعمته، وأسدى عليك من إحسانه ما صرت به من أوليائه وأحبابه{رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً}أي: راضية عن الله، وعن ما أكرمها به منالثواب، والله قد رضي عنها. {فَادْخُلِي فِي عِبَادِي وَادْخُلِي جَنَّتِي}وهذا تخاطب به الروح يوم القيامة، وتخاطب به حال الموت |
رد: دورة إتقان جزء عم : استظهار الجزء السادس عشر هَذَا اسْتْظْهَارِي لِلْجُزْءِ السَّادِسِ عَشَر أَعُوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَــــــــــــانِ الرّجِيــــــــــــــمِ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمـَـــــ'ــــــنِ الرَّحِيـــــــــــــــــــــــمِ وَالْفَجْرِ (1) وَلَيَالٍ عَشْرٍ (2) وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ (3) وَاللَّيْلِ إِذَا يَسْرِ (4) هَلْ فِي ذَلِكَ قَسَمٌ لِذِي حِجْرٍ(5)أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعَادٍ (6) اِرَمَ ذَاتِ الْعِمَادِ (7) الَّتِي لَمْ يُخْلَقْ مِثْلُهَا فِي الْبِلَادِ (8) وَثَمُودَ الَّذِينَ جَابُوا الصَّخْرَ بِالْوَادِ(9) وَفِرْعَوْنَ ذِي الاَوْتَادِ (10)الَّذِينَ طَغَوْا فِي الْبِلَادِ(11) فَأَكْثَرُوا فِيهَا الْفَسَادَ(12) فَصَبَّ عَلَيْهِمْ رَبُّكَ سَوْطَ عَذَابٍ (13) إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصَادِ(14)فَأَمَّا الاِنْسَانُ إِذَا مَا ابْتَلَاهُ رَبُّهُ فَأَكْرَمَهُ وَنَعَّمَهُ فَيَقُولُ رَبِّيَ أَكْرَمَنِ (15) وَأَمَّآ إِذَا مَا ابْتَلَاهُ فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ فَيَقُولُ رَبِّيَ أَهَانَنِي (16) كَلَّا بَل لَا تُكْرِمُونَ الْيَتِيمَ (17) وَلَا تَحُضُّونَ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ (18) وَتَاكُلُونَ التُّرَاثَ أَكْلًا لَمًّا (19) وَتُحِبُّونَ الْمَالَ حُبًّا جَمًّا(20)كَلَّآ إِذَا دُكَّتِ الاَرْضُ دَكًّا دَكًّا (21) وَجَآءَ رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفًّا صَفًّا (22) وَجِيءَ يَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ يَتَذَكَّرُ الاِنْسَانُ وَأَنَّى لَهُ الذِّكْرَى (23) يَقُولُ يَا لَيْتَنِي قَدَّمْتُ لِحَيَاتِي (24) فَيَوْمَئِذٍ لَا يُعَذِّبُ عَذَابَهُ أَحَدٌ (25) وَلَا يُوثِقُ وَثَاقَهُ أَحَدٌ (26) يَآ أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ (27) ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً (28) فَادْخُلِي فِي عِبَادِي (29) وَادْخُلِي جَنَّتِي(30). |
رد: دورة إتقان جزء عم : استظهار الجزء السادس عشر هذا استظهاري للجزء السادس عشر من دورة جزء عم *********** سورة الفجر ************ أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه و نفخه و نفثه بسم الله الرحمن الرحيم و الفجرِ و لَيَالٍ عشرٍ -1- و الشفعِ و الوترِ -2- والليِل إذا يسرِ -3- هل في ذلك قسمٌ لذي حجر -4- ألم تر كيف فعل ربك بِعَادٍ -5- اِرم ذاتِ العماد -6- التي لم يُخْلق مثلها في البلاد -7- و ثمودَ الذين جابوا الصخر بالوادِ -8- و فرعونَ ذي الاَوتاد ِ-9- الذين طَغوا في البلاد -10- فأكثروا فيها الفسادَ -11- فَصَبَّ عليهم ربك سَوْطَ عذاب -12- إن ربك لَبِالمِرْصَاد -13- فأما الاِنسان إذا ما ابتلاه ربه فأكرمه و نَعَّمّه فيقولُ ربيَ أكرمن -14- و أما إذا ما ابتلاه فَقَدَرَ عليه رزقه فيقولُ ربيَ أهانني -15- كلا بل لا تُكْرِمُونَ اليتيم -16- و لا تَحُضُّون على طعام المسكين -17- و تاكلون التُّرَاثَ أكلا لَمًّا -18- و تُحِبُّون المال حُبًّا جمّاً -19- كلا إذا دُكَّت الاَرض دَكَّا دكا -20- و جآء ربك و الملك صَفّاً صفا -21- و جيء يومئذ بجهنَّم -22- يومئذ يتذكر الاِنسان و أنَّى له ذكرى -23- يقول يا ليتني قدَّمت لحياتي -24- فيومئذٍ لا يُعَذب عذابَه أحد -25- و لا يُوثِقُ وَثَاقَه أحد -26- يآ أيتها النَّفسُ المطمئنة -27- ارجعي إلى ربكِ راضيةً مرضية 28- فادخلي في عبادي -29- و ادخلي جنَّتي -30- |
رد: دورة إتقان جزء عم : استظهار الجزء السادس عشر استظهاري للجزء السادس عشر من دورة الحفظ اعوذ بالله من الشيطان الرجيم: بسم الله الرحمن الرحيم. و الفجر و ليال عشر. و الشفع و الوتر. و الليل إذا يسر. هل في ذلك قسم لذي حجر. ألم تر كيف فعل ربك بعاد. اِرم ذات العماد. التي لم يعرف مثلها في البلاد. و ثمود الذين جابوا الصخر بالواد. و فرعون ذي الاَوتاد. الذين طغوا في البلاد. فأكثروا فيها الفساد. فصب عليهم ربك سوط عذاب. ان ربك لبالمرصاد. فأما الاِنسان إذا ما ابتلاه ربه فأكرمه و نعمه. فيقول ربي أكرمن. و أمآ إذا ما ابتلاه فقدر عليه رزقه فيقول ربي أهانن .كلا بل لا تكرمون اليتيم .ولا تحضون على طعام المسكين. و تاكلون التراث أكلا لما.و تحبون المال حبا جما. كلآ إذا دكت الارض دكا دكا. و جآء ربك و الملك صفا صفا. و جيء يومئذ بجهنم. يومئذ يتذكر الاِنسان و أنى له الذكرى. يقول يا ليتني قدمت لحياتي. فيومئذ لا يعذب عذابه احد. ولا يوثق وثاقه احد. يآأيتها النفس المطمئنة ارجعي الى ربك راضية مرضية .فادخلي في عبادي و ادخلي جنتي. صدق الله العظيم |
رد: دورة إتقان جزء عم : استظهار الجزء السادس عشر هــــــــذا استظهــــــــــــاري أَعُوذُ بِاللهِ السَّمِيعِ العَلِيمِ مِنَ الشَّيطَانِ الرَّجِيـــــــمِ بِسْـمِ اللهْ الرَّحْمَـــــــانِ الرَّحِيــــــــمِ وَالْفَجْرِ وَلَيَالٍ عَشْرٍ وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ وَاللَّيْلِ إِذَا يَسْرِ هَلْ فِي ذَلِكَ قَسَمٌ لِّذِي حِجْرٍ أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعَادٍ إِرَمَ ذَاتِ الْعِمَادِ الَّتِي لَمْ يُخْلَقْ مِثْلُهَا فِي الْبِلَادِ وَثَمُودَ الَّذِينَ جَابُوا الصَّخْرَ بِالْوَادِ وَفِرْعَوْنَ ذِي الْأَوْتَادِ الَّذِينَ طَغَوْا فِي الْبِلَادِ فَأَكْثَرُوا فِيهَا الْفَسَادَ فَصَبَّ عَلَيْهِمْ رَبُّكَ سَوْطَ عَذَابٍ إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصَادِ فَأَمَّا الْإِنسَانُ إِذَا مَا ابْتَلَاهُ رَبُّهُ فَأَكْرَمَهُ وَنَعَّمَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَكْرَمَنِ وَأَمَّا إِذَا مَا ابْتَلَاهُ فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَهَانَنِ كَلَّا بَل لَّا تُكْرِمُونَ الْيَتِيمَ وَلَا تَحَاضُّونَ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ وَتَأْكُلُونَ التُّرَاثَ أَكْلًا لَّمًّا وَتُحِبُّونَ الْمَالَ حُبًّا جَمًّا كَلَّا إِذَا دُكَّتِ الْأَرْضُ دَكًّا دَكًّا وَجَاء رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفًّا صَفًّا وَجِيءَ يَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ يَتَذَكَّرُ الْإِنسَانُ وَأَنَّى لَهُ الذِّكْرَى يَقُولُ يَا لَيْتَنِي قَدَّمْتُ لِحَيَاتِي فَيَوْمَئِذٍ لَّا يُعَذِّبُ عَذَابَهُ أَحَدٌ وَلَا يُوثِقُ وَثَاقَهُ أَحَدٌ يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَّرْضِيَّةً فَادْخُلِي فِي عِبَادِي وَادْخُلِي جَنَّتِي |
رد: دورة إتقان جزء عم : استظهار الجزء السادس عشر يومئذ يتذكر الاِنسان و أنَّى له ذكرى -23- يومئذ يتذكر الاِنسان و أنَّى له الذكرى -23- اعتذر |
رد: دورة إتقان جزء عم : استظهار الجزء السادس عشر استظهاري للجزء السادس عشر سورة الفجر اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم و الفجر/ و ليال عشر/و الشفع و الوتر/والليل إذا يسر/ هل في ذلك قسم لذي حجر/ألم تر كيف فعل ربك بعاد/اِرم ذات العماد/ التي لم يعرف مثلها في البلاد/و ثمود الذين جابوا الصخر بالواد/ و فرعون ذي الاَوتاد/الذين طغوا في البلاد/فأكثروا فيها الفساد/ فصب عليهم ربك سوط عذاب/ان ربك لبالمرصاد/ فأما الاِنسان إذا ما ابتلاه ربه فأكرمه و نعمه/فيقول ربي أكرمن/ و أما إذا ما ابتلاه فقدر عليه رزقه فيقول ربي أهانن/ كلا بل لا تكرمون اليتيم /ولا تحضون على طعام المسكين/ و تاكلون التراث أكلا لما/و تحبون المال حبا جما/ كلا إذا دكت الارض دكا دكا/و جاء ربك و الملك صفا صفا/ و جيء يومئذ بجهنم/يومئذ يتذكر الاِنسان و أنى له الذكرى/ يقول يا ليتني قدمت لحياتي/فيومئذ لا يعذب عذابه احد/ ولا يوثق وثاقه احد/يآأيتها النفس المطمئنة ارجعي الى ربك راضية مرضية /فادخلي في عبادي و ادخلي جنتي/ صدق الله العظيم |
رد: دورة إتقان جزء عم : استظهار الجزء السادس عشر بعض الاحكام التجويدية في سورة الفجر القلقلة الفجر يخلق ابتلاه ادغام بدون غنة قسم لذي أكلا لما المد بعاد العماد البلاد الفساد عذاب بالواد الاوتاد لبالمرصاد اليتيم المسكين جآ ء جيء يآ ارجعي الغنة إنَّ فأمَّا لَمّاً جمّاً جهنم أنى النَّفس جنتي الاخفاء[/color] الانسان عليهم ادغام بغنة راضية مرضية ************ اللهم إنك عفو تحب العفو فاعفو عنا ************ |
رد: دورة إتقان جزء عم : استظهار الجزء السادس عشر أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم والفجر وليال عشر والشفع والوتر والليل إذا يسري هل في ذلك قسم لذي حجر ألم تر كيف فعل ربك بعاد إرم ذات العماد التي لم يخلق مثلها في البلاد وثمود الذين جابوا الصخر بالواد ي وثمود ذي الاوتاد الذين طغوا في البلاد فأكثروا فيها الفساد فصب عليهم ربك سوط عذاب إن ربك لبالمرصاد فأما الانسان إذا ما ابتلاه رببه فأكرمه ونعمه فيقول ربي أكرمني وأما إذا ما ابتلاه فقدر عليه رزقه فيقول ربي أهانني كلا بل لا تكرمون اليتيم ولا تحضون على طعام المسكين وتاكلون التراث أكلا لما وتحبون المال حبا جما كلا إذا دكت الارض دكا دكا وجاء ربك والملك صفا صفا وجيء يومئذ بجهنم يومئذ يتذكر الانسان وأنى له الذكرى يقول يا ليتني قدمت لحياتي فيومئذ لا يعذب عذابه أحد ولا يوثق وثاقه أحد يا أيتها النفس المطمئنة ارجعي إلى ربك راضية مرضية فادخلي في عبادي وادخلي جنتي |
رد: دورة إتقان جزء عم : استظهار الجزء السادس عشر هذا استظهاري للجزء السادس عشر أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمان الرحيم والفجر. وليال عشر. والشفع والوتر. والليل إذا يسر. هل في ذلك قسم لذي حجر. أل تر كيف فعل ربك بعاد. ارم ذات العماد. التي لم يخلق مثلها في البلاد. وثمود الذين جابوا الصخر بالواد. وفرعون ذي الأوثاد. الذين طغوا في البلاد. فأكثروا فيها الفساد. فصب عليهم ربك سوط عذاب. إنك ربك لبالمرصاد. فأما الانسان إذا ماابتلاه ربه فأكرمه ونعمه. فيقول ربي أكرمن. وأما إذا ماابتلاه فقدر عليه رزقه فيقول ربي أهانن. كلا بل لا تكرون اليتيم و لا تحضون على طعام المسكين. وتاكولون التراث أكلا لما. وتحبون المال حبا جما. كلا إذا دكت الارض دكا دكا. وجاء ربك والملك صفا صفا. وجيء يومئذ بجهنم يومئذ يتذكر الانسان وأنى له الذكرى. يقول يا ليتني قدمت لحياتي. فيومئذ لا يعذب عذابه أحد. ولا يوثق وثاقه أحد. يآأيتها النفس المطمئنة ارجعي إلى ربك راضية مرضية. فادخلي في عبادي. وادخلي جنتي. |
رد: دورة إتقان جزء عم : استظهار الجزء السادس عشر استظهاري لسورة الفجر: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم و الفجر و ليال عشر،و الشفع و الوتروالليل إذا يسر هل في ذلك قسم لذي حجر، ألم تر كيف فعل ربك بعاد إرم ذات العماد التي لم يعرف مثلها في البلاد، و ثمود الذين جابوا الصخر بالواد، و فرعون ذي الاَوتاد الذين طغوا في البلاد، فأكثروا فيها الفساد، فصب عليهم ربك سوط عذاب، إن ربك لبالمرصاد، فأما الاِنسان إذا ما ابتلاه ربه فأكرمه و نعمه فيقول ربي أكرمن، و أما إذا ما ابتلاه فقدر عليه رزقه فيقول ربي أهانن، كلا بل لا تكرمون اليتيم ، ولا تحضون على طعام المسكين، و تاكلون التراث أكلا لما ، و تحبون المال حبا جما، كلا إذا دكت الارض دكا دكا ، و جاء ربك و الملك صفا صفا، و جيء يومئذ بجهنم يومئذ يتذكر الاِنسان و أنى له الذكرى، يقول يا ليتني قدمت لحياتي، فيومئذ لا يعذب عذابه احد، ولا يوثق وثاقه احد، يآ أيتها النفس المطمئنة ارجعي الى ربك راضية مرضية فادخلي في عبادي و ادخلي جنتي . |
رد: دورة إتقان جزء عم : استظهار الجزء السادس عشر استظهاري لسورة الفجر كاملة أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمان الرحيم .والفجر وليال عشر والشفع والوتر والليل إذا يسر هل في ذلك قسم لذي حجر ألم تر كيف فعل ربك بعادم ارم ذات العمادم التي لم يخلق مثلها في البلاد وثمود الذين جابوا الصخر بالواد وفرعون ذي الأوتاد الذين طغوا في البلاد فأكثروا فيها الفساد فصب عليهم ربك سوط عذاب إن ربك لبالمرصاد فأما الانسان إذا ماابتلاه ربه فأكرمه ونعمه فيقول ربي أكرمن وأمآ إذا ماابتلاه فقدر عليه رزقه فيقول ربي أهانن كلا بل لا تكرمون اليتيم و لا تحضون على طعام المسكين وتاكلون التراث أكلا لماً وتحبون المال حباً جماً كلآ إذا دكت الارض دكاً دكاً وجآء ربك والملك صفاً صفاً وجيء يومئذ بجهنم يومئذ يتذكرالانسان وأنى له الذكرى يقول يا ليتني قدمت لحياتي فيومئذ لا يعذب عذابه أحد ولا يوثق وثاقه أحد يآأيتها النفس المطمئنة ارجعي إلى ربك راضية مرضية فادخلي في عبادي وادخلي جنتي. |
| الساعة الآن 23:34 |
جميع المواد المنشورة بالموقع تعبر عن أصحابها فقط ولا تعبر بأي شكل من الأشكال عن رأي الموقع ولا يتحمل أي مسؤولية عنها
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd