ُ

• يصون (العلم) ، وينزهه عن الطمع. يعظمه في النفوس ولا يذلّه.
• زيادة حسن الخلق، وتمام الرفق والتواضع. فالحكمة تعمر بالتواضع لا بالتكبرّ .
• يصدق قوله فعله. فأن (العلم) ، مقرون إلى العمل.
• بذل (العلم) ، وعدم البخل به. و زكاة (العلم) أن يعُلّم
• أن يكون سمحاً ببذل (العلم) ، سهلاً بشوشاً بإلقائه ، متلطفاً في الإفادة بلا تطويل يُملّ وبلا تقصير يخُلّ. عادلاً منصفاً لا يظهر للطلبة تفضيل بعضهم على بعض فان ذلك يوحش الصدر وينفر القلب. ويكون معيار التفضيل العادل حصراً: (الأكثر تحصيلاً، الأشدّ إجتهاداً، والأحسن أدباً).
• أن يخرج إلى المحاضرة بكامل الأهبة والوقار والهيبة في اللباس والهيئة والنظافة في الثوب والبدن.

• وكان (الأستاذ) مهنياً مستقلاً. هذا وقد كان تأريخ (النظامية) قد حفظ المثل الأعلى من أمثلة استقلال (الأستاذ) في قصة إعراض الأمام الغزالي المعروفة عن منصب التدريس في سنة (488 هـ) وفي حكاية الاعتذار من لقاء السلطان السلجوقي في سنة (503 هـ).
• وحفظ تأريخ (المستنصرية) واجبات (الأستاذ) وأصول المحاضرة وطريقة التدريس وكان الأستاذ يكره التقليد ويرفضه ويؤكد على أن الأصل في العلم هو تحكيم العقل.

شكرا لك أبوعمران على الموضوع الرائع

شكراااااااااااااااااااا اخواني و اختي على المرور