حكم الدعاء ببركة الصالحين وحكم الحجب والمحو - منتديات الأستاذ التعليمية التربوية المغربية : فريق واحد لتعليم رائد

2010-05-26, 22:59

رقم المشاركة : 1

aboukhaoula

بروفســــــــور

إحصائية العضو

aboukhaoula غير متواجد حالياً

حكم الدعاء ببركة الصالحين وحكم الحجب والمحو

حكم الدعاء ببركة الصالحين وحكم الحجب والمحو

السؤال : إمام للمسجد الذي نصلي فيه يقول : إنه يجوز للإنسان أن يسأل الله ببركة فلان أحد الصالحين ، مثلا اغفر لي يا رب ببركة فلان ، وسؤالي . أليس هذا نوع من الشرك ، كما أن هذا الإمام يكتب الحجب ويعطي المحو للناس كعلاج فهل نصلي خلفه ، وهل كلامه وفعله جائز ، أفيدوني أفادكم الله ؟
الجواب : التوسل بجاه فلان أو ببركة فلان أو بحق فلان بدعة وليست من الشرك ، فإذا قال : اللهم إني أسألك بجاه أنبيائك أو بجاه وليك فلان أو بعبدك فلان أو بحق فلان أو بركة فلان فذلك لا يجوز وهو من البدع ومن وسائل الشرك . لأنه لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن الصحابة فيكون بدعة ، والله سبحانه وتعالى يقول : وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا ببركة فلان أو جاه فلان ، وقد صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : " من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد " فالتوسل يكون بأسماء الله وبصفاته وبتوحيده كما جاء في الحديث الصحيح : " اللهم إني أسألك بأني أشهد أنك أنت الله لا إله إلا أنت الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد " ويكون أيضا بالأعمال الصالحة ، كسؤال أهل الغار لما انطبقت عليهم الصخرة ولم يستطيعوا الخروج ، سألوا ربهم ، أحدهم : سأل ببر الوالدين ، والثاني : سأل بعفته عن الزنا ، والثالث : سأل بأدائه الأمانة ، ففرج الله عنهم ، فدل ذلك على أن التوسل بالأعمال الصالحة كأن يقول : اللهم إني أسألك بصحبتي لنبيك صلى الله عليه وسلم ، أو باتباعي شرعك ، أو بعفتي عما حرمت علي ، أو نحو ذلك ، توسل شرعي وصحيح أما ما يتعلق بعمله الآخر من كتابته الحجب فهذا لا يجوز . لأن الرسول صلى الله عليه وسلم قال : " من تعلق تميمة فلا أتم الله له ، ومن تعلق ودعة فلا ودع الله له ، وقال صلى الله عليه وسلم : " من تعلق تميمة فقد أشرك "
والحجب : هي التمائم ، فلا يجوز كتب التمائم ولا تعليقها ، والذي يعلقها ينكر عليه والذي يكتبها للناس ينكر عليه حتى ولو كانت من القرآن ، كان عبد الله بن مسعود وجماعة غيره من السلف الصالح ينكرون ذلك ، سواء كانت من القرآن أو غيره .
للأحاديث العامة السابقة في ذلك ولقوله صلى الله عليه وسلم : " إن الرقى والتمائم والتولة شرك " والمراد بالرقى المصنوعة : الرقى المجهولة ، أو الرقى التي فيها شرك ، أما التي تجوز فالرقى الشرعية فقط .
لقول النبي صلى الله عليه وسلم : " لا بأس بالرقى ما لم تكن شركا " ولأنه رقى ورقي .
أما التولة : فهي نوع من السحر ، وتسمى الصرف والعطف وهي ممنوعة ، والتمائم كذلك ممنوعة ، وهي الحجب وتسمى الجوامع وتسمى الحروز . لأن الرسول صلى الله عليه وسلم زجر عنها ، ولم يستثن منها شيئا وسماها شركا ، ودعا على من تعلقها .
ولأن القول بجواز ما كان من القرآن أو الأدعية المباحة والأذكار الشرعية استثناء بغير حجة ووسيلة إلى تعليق التمائم الأخرى الشركية ومعلوم أن الأخذ بالعموم متعين ما لم يرد ما يخصه ، كما أن من المعلوم من الشريعة المطهرة وجوب سد الذرائع المفضية إلى الشرك أو إلى ما دونه من المعاصي .
ولأنها إذا علقت صارت وسيلة إلى تعلق القلوب بها والاعتماد عليها ونسيان الله سبحانه وتعالى ، فمن حكمة الله في هذا أنه سبحانه وتعالى نهى عنها حتى تكون القلوب معلقة به سبحانه لا بغيرة ، وتعليق القرآن وسيلة لتعليق غيره ، فلهذا وجب منع الجميع وأن لا يعلق شيء على المريض ، ولا على الصبي لا من القرآن ولا من غيره ، بل يعلم الدعاء الشرعي كالتعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق وقراءة آية الكرسي وقراءة سورة الإخلاص والمعوذتين عند النوم وبعد الصلوات الخمس ، فهذا الإمام ينكر عليه ويعلم أن هذا لا يجوز ، فإن استقام وإلا وجب السعي في عزله .
أما المحو : فهو أن يكتب آيات بالزعفران في صحن نظيف أو في قرطاس ثم تغسل ويشربها المريض ، وهذا فعله كثير من السلف والخلف ولا حرج فيه إذا كان القائم لذلك من المعروفين بالعلم والفضل وحسن العقيدة .
نشرت في المجلة العربية في باب : ( فاسألوا أهل الذكر ) .

الشيخ ابن باز رحمه الله

: منتديات الأستاذ التعليمية التربوية المغربية : فريق واحد لتعليم رائد https://www.profvb.com/vb/showthread.php?p=147762

التوقيع

إذا الشّعب يوما أراد الحياة **** فلا بد أن يستقيم البشر
و لا بد للجهل إن ينجلي **** و لا بد للعلم أن ينتشر
و لا بد للشعب أن يرجع **** إلى عز دين به ننتصر
إلى رحب شرع إلى مسجد **** إلى نور علم به مزدجر
إلى سنة النبي المصطفى **** ففيها الهدى و الضيا و الدرر
... إلى نور قرآننا المنزل **** رسول كريم به قد نزل
إلى شرعة ربنا السمحة **** ففيها النجاة و فيها الضّفر
و فيها الخلاص و فيها المناص **** من الظلمات و من كل شر
فيا شعب إسلامنا الماجد **** أنيبوا و عودوا إلى مقتدر
و توبوا إلى الله كي تفلحوا **** و تنجوا و إلا فبئس المقر

2010-05-27, 08:40

رقم المشاركة : 2

أبو محمد ريان

بروفســــــــور

إحصائية العضو

أبو محمد ريان غير متواجد حالياً

رد: حكم الدعاء ببركة الصالحين وحكم الحجب والمحو

شكرا أخي هشام على الموضوع .

التوقيع

نعم للتَّمَيُّز .. لا للتَّمْيِيز

http://www.profvb.com/vb/t74845.html

2010-05-27, 12:15

رقم المشاركة : 3

خالد السوسي

بروفســــــــور

إحصائية العضو

خالد السوسي غير متواجد حالياً

رد: حكم الدعاء ببركة الصالحين وحكم الحجب والمحو

جزاكم الله خيرا اخي الفاضل ابوخولة وبارك الله فيكم وكثر الله من الصالحين امثالكم

التوقيع

جميع من عاش في القرون الثلاثة المفضلة لم يحتفل بالمولد
فلم نحتفل نحن ؟ هل نحن أعلم و أفقه منهم ؟
و لماذا غاب هذا الخير عنهم وعلمه من جاء بعدهم ؟
و لماذا لا يتحدث الناس عن يوم وفاته الذي كان يوم 12 ربيع الأول ؟
أغلب الناس الذين يحتفلون لسان حالهم :
بل وجدنا آباءنا كذلك يفعلون
بل قالوا إنا وجدنا آباءنا على أمة وإنا على آثارهم مهتدون
من كان مستنا فليستن بمن سبق...
اللهم أمتنا على السنة..