|
رد: الشرك في بلادنا حقيقة خطيرة مريرة مشاركة ومداخلة قيمة، أختي الفاضلة. أعجبني كثيرا مفهوم الإحضار المادي للأشياء. أعطي دائما هذا المثال في معرض ما جاء بمشاركتك القيمة. والمشكل ليس في الايمان بالجن أو السحر، لأنهما مذكوران في القرآن. لكن المشكل، يكمن في أن بعض المشعوذين، يدعون القدرة على جلب العمل (السحر) وجعلك تراه عين الحق. بعضهم يدعون أنهم يرسلون الجن، ويحضر العمل، إن كان الجن يستطيع إحضار الأشياء المادية، فلا داعي لارهاقه، وإعيائه، بإرساله إلى مكان بعيد جدا، فليرسله إلى أقرب وكالة بنكية، وليحضر كيسا من العملة. لو كان بيد العراف أو المشعوذ، حيلة، لنفع بها نفسه. كيف يستطيع حل المشاكل الاجتماعية، وهو نفسه، متخبط فيها. لو استطاع جلب منصب شغل لابنك أو عريس ابنتك، أليس أبناؤه أولى؟ تسأله عملا لولدك، وابنه عاطل. وتطلب منه سبب عدم زواج ابنتك، وابنته بائر. كيف يستقيم طلب ما هو لله، من غير الله؟ إنه يعول على ما ستعطيه من أجر، ليعيل نفسه. والعلاقة بين العراف وسائله، هي من قبيل، تمسّك غريق بغريق. مودتي. |
رد: الشرك في بلادنا حقيقة خطيرة مريرة السلام عليكم فعلا مداخلتك أخي الفاضل في صميم الموضوع، مسألة الإحضار المادي للأشياء تربك الحسابات وتعيد للعقل حقه في التساؤل من جديد. طبعا كيف لعراف أن يدعي جلب الرزق لشخص وهو يحتال كي يكسب عيشه؟ "كيف يستقيم طلب ما لله من غير الله؟" راقتني قوة التساؤل وصلابة المبدأ، وعزة اليقين التي تنبع من العبارة. مودتي. |
رد: الشرك في بلادنا حقيقة خطيرة مريرة اقتباس:
المرجعية الدينية قوية، عند جميع المغاربة، وهو تساؤل نابع من معنى الجملة: لا إله إلا الله. وهو تساؤل مستوحى من جواب أحد الأئمة ، لأحد الخلفاء، حينما قال له: تمنى عليّ. فأجابه، تسألني أن أتمنّى عليك، في أمور الدنيا. إني ما سألتها من خالقها، فكيف أسألها منك وأنت عبد مثلي، فقير إلى الله. مبدأ وعزة ويقين. تماما كما تفضّلت. بورك فيك أختي الفاضلة. مودتي. |
رد: الشرك في بلادنا حقيقة خطيرة مريرة اقتباس:
جزاكم الله خيرا استاذتي الفاضلة رشدية جابرية وبارك الرحمن فيكم واستسمحكم ان اعبر لكم عن عميق امتناني وتقديري لمساهمتكم المتميزة والمفيدة ولاضافاتكم القيمة صراحة اعجبتني كثيرا طريقة الاستدراج بالمنطق وهي طريقة اعتبرها ضرورية لاقناع اكبر عدد من المبتلين بهذه الظواهر بعدم جدوى مايقوقمون به وهي طريقة لابد ان تؤتي اكلها وخصوصا مع من هم اصغر منا سنا ومع اي شخص عادي ليست له اية علاقة روحية وجدانية مع زاوية او شيخ او مريد مااقصده بالعلاقة الروحية الوجدانية مانراه ونسمعه من اشخاص يقدسون زواياهم ومشايخهم تقديسا اقرب منه للعبودية من الاحترام الواجب وهذا اكبر عائق للتواصل ومحاورة الاخر المغلوب على امره وهذا العائق كما تفضلتم اختي الكريمة نجده اكثر لدى كبار السن الذين افنوا عمرهم في تقديس وعبادة المقابر والاضرحة والاولياء ونجدها ايضا بين صفوف بعض الانتهازيين الوصوليين من سدنة الاضرحة الذين يعتبرن عبادة الناس للاولياء والصالحين ربحا لهم ومكسبا ومن اسباب ثرائهم لكن اصارحكم القول ان اغلب الناس لديهم عقيدة سليمة داخل انفسهم تحتاج فقط لمن يصقلها ويحييها وينزع عنها ترسبات الجهل والتبعية والافكار الدخيلة التي تلقوها من مشايخهم ومنظريهم من دعاة الضلال والشرك من الصوفيين والقبوريين المنتشرين بالخصوص في الزوايا والاضرحة وهنا ارجع الى فكرتكم المميزة الخاصة بتخلية عقول هؤلاء من شوائب الشرك والبدع والخرافات ثم تحليتها بالعقيدة الصحيحة السليمة وهذه طريقة الانبياء والمرسلين ودعاة الاصلاح فلابد من معرفة الداء ومعرفة طرق وسبل اجتثاته ولابد من افراغ القلب من اي تعلق بغير الله ثم تاتي بعد ذلك المرحلة الاخيرة مرحلة ربط القلب بخالقه ورازقه ومرحلة زرع العقيدة الصحيحة السليمة وهنا ارجع الى سؤالكم الاخير حول من يمكنه القيام بذلك؟ كلنا يمكنه ذلك فمادامت هناك قناعة بضرورة تخليص الناس من معتقدات باطلة قد تؤدي بهم الى الهلاك ومادمنا نفقه جيدا معنى كلمة التوحيد والتي هي من اكبر اسباب فلاح وسعادة المرء في الدنيا والاخرة فلابد ان نتجند ونتصدى لهذه الظواهر الشركية والخرافات كل حسب استطاعته وحسب نوعية الشخص الذي يخاطبه فمثلا الاستاذ في قسمه لابد ان يشرح لتلاميذه ويبين لهم معنى حقيقة التوحيد المستنبط من القرآن الكريم وصحيح السنة ويبين لهم بعض الممارسات المخالفة له مع اعطاء الادلة من الكتاب والسنة وهكذا الطبيب يبين لمريضه انه لابد من تعاطي الادوية الحسية والمعنوية المفيدة ولابد من اتباع نصائحه ويحذره من تصديق كل مشعوذ او كاهن او عراف او الذهاب الى الاضرحة والمشاهد وهكذا الاب والام المنزل لابد لهما ان يربيا ابناءهما ويعلماهم العقيدة الصحيحة ويشرحا لهم المفهوم الصحيح لمعنى لا اله الا الله والمفهوم الصحيح لمعنى التوكل على الله مع الاخذ بالاسباب الشرعية الصحيحة ولاتفوتني الاشارة في الاخير الى المسؤولية الكبيرة لعلماء بلدنا وخاصة علماء وفقهاء المجالس العلمية كونهم أول من يجب النزول الى الوسط الشعبي والتحاور بالحكمة والموعظة الحسنة وتحذير الناس من خطورة ما يمارسونه من اعمال شركية ويعتقدونه من معتقدات باطلة بل واعتبر بيان وتعليم الناس العقيدة الصحيحة السليمة مع التحذير مما يخالفها ويضادها من أهم الامور واهم من تعليم الناس الصلاة والزكاة والصيام ومكارم الاحلاق ومختلف امور دينهم لأنه اذا فسدت عقيدة الانسان بطل سائر عمله وسيجعل الله كل ماقدمه من خير هباء منثورا ولن تنفعه لاصلاة ولاحج ولازكاة ولا احسان والادلة على ذلك من الكتاب والسنة كثيرة فأينكم يامسؤولين ؟ |
رد: الشرك في بلادنا حقيقة خطيرة مريرة اقتباس:
:):):):) اضحكتني كثيرا -اضحكك الله سنكم استاذي الغالي خاليل -هذه العبارة : اقتباس:
ويصدق عليهم قول احد الشعراء وغير تقي يامر الناس بالتقى *** طبيب يداوي والطبيب مريض ولكن السؤال الذي يعيد طرح نفسه هنا لماذا يصدق الناس هؤلاء الدجاجلة والمشعوذين وخصوصا النساء واين دور المسؤولين الذين يعلمون علم اليقين بحقيقة هؤلاء العرافين والكهنة ولماذ لاتتم معاقبتهم وتأديبهم وتحذير الناس منهم ؟ |
رد: الشرك في بلادنا حقيقة خطيرة مريرة بعدما قرأت تعليقاتكم المميزة وجدت أنها متشابهة في عدة نقط .لكن لماذا لم نتطرق إلى معاناة لمريض وما يعيشه من كوابيس مرضية و ضغوطات التي يتعرض لها من طرف الأهل و الأقارب بأفكارهم الرجعية بطبع أقول هذا الكلام من خلال تجربتي الشخصية فقد ابتلاني الله أنا و إحدى قريباتي بمرض (الصرع ) الذي لم ينفع معه الطب الحديث بكل وسائله بل زاد الطين بله وبطبع بدأت حكايات بأسماء أبطال مشعوذين قاموا بتحرير المرضى من ابتلاءاتهم (فظيييييييع و مقزز) تسرد من طرف الأصدقاء والجيران ...فكلما رفضت الذهاب إلى احدهم يبررون ذالك بان الجني هو الذي خاف من هيبة وجبروت المشعوذ ( هههههههه كثرت الهم كضحك .المهم كان هدفي هو إرضاء الله يقولوا لي بغاو وخا كانت كتوصل بعض المرات حتى العنف) والحمد لله التجأت إلى الرقية الشرعية.((واذا مرضت فهو يشفين )) إلا أن قريبتي المسكينة تأثرت بما يقال و سلكت طريق الشرك فقد شفاني الله منذ سنة تقريبا والحمد لله لكنها المسكينة لا زالت تعاني حتى الآن. الله يشفي الجميع .بسم الله الرحمن الرحيم ( وإن يمسسك الله بضر فلا كاشف له إلا هو وإن يردك بخير فلا راد لفضله يصيب به من يشاء من عباده وهو الغفور الرحيم) ... |
رد: الشرك في بلادنا حقيقة خطيرة مريرة اقتباس:
بارك الله فيكم استاذي الفاضل وجزاكم الله خيرا واستسمحكم استاذي الكريم خاليل فالمرجعية الدينية قوية نعم ولكن فقط لدى بعض المغاربة وليس جميعهم بل هناك مغاربة ملحدون ومغاربة لايعترفون لابعقيدة ولابصلاة ولابتعاليم الاسلام ومغاربة يستهزؤون بعقيدة المسليمن ويسخرون منهم بل هناك من يعتبر المسلمين دخلاء وغزاة كما صرح لي احدهم ذات مرة علانية وصرخ في وجهي انه لايعترف بالاسلام وبتعاليمه فالمسلمون بالنسبة اليه محتلون ولايساوون شيئا في نظره والله المستعان اما معنى كلمة لا إله الا الله فأؤكد لكم ان الكثير الكثير من المغاربة لايعرفون معناها ولايفقهونه مطلقا ويمكنكم التأكد مثلا عبر سؤال بعض التلاميذ في المؤسسة التي تعملون بها وكذا سؤال مختلف الاطر التربوية العاملة هنالك فستجد ان الاجوبة ستختلف ولن تستقر على معنى واحد واغلب تلك الاجوبة ستتنوع بين من يقول ان معناها لاخالق ولارازق الا الله ومن يقول انه لامعبود الا الله وبين من لايدري معناها اما من يعرف معناها الحقيقي فقليل قليل وصراحة ارجو صادقا لو تجرب وتسالهم ثم تخبرني باجوبتهم لاحقا كما ارجو من كل عضو بالمنتدى ان يقوم بنفس الشيء ويسال اغلب من يعرفهم في مؤسسته او مكان عمله عن معنى لا إله إلا الله وحتما سنجد اجابات مختلفة وفي انتظار ذلك ارجو ان تتقبلوا استاذي الفاضل فائق تقديري وامتناني ومودتي |
رد: الشرك في بلادنا حقيقة خطيرة مريرة اقتباس:
بارك الله فيكم اختي الفاضلة هبة سعيد وشكرا جزيلا لكم على مساهمتكم القيمة واضافتكم المتميزة وجزاكم الله خيرا و واهنئكم بداية على حكمتكم صبركم وتحملكم مختلف تلك الضغوطات والتجائكم الى رب الارض والسموات والحمد لله ان شافاكم وعافاكم واذهب كل مكروب عنكم واسال الله العظيم رب العرض العظيم ان يشفي قريبتكم ويعافيها ويذهب ما الم بها وارجو صادقا ان تساعديها حتى تسترجع ثقتها وتصحح ايمانها بالله وتعلم علم اليقين انه مامن مصيبة إلا وتقع باذن الله تعالى وبعلمه وان المومن مصاب ويبتليه الله على قدر دينه ليرفع درجاته ويغفر ذنوبه ويكرمه في الدنيا والاخرة ان هو صبر واحتسب واخبريها ان الله الرحيم الرؤوف الحليم بعباده لن يخذل ولن يرد من التجـأ اليه ودعاه وسأله خائبا وانه من توكل على الله كفاه ورزقه من حيث لايحتسب واذهب كل ماضره وهمه اما مسالة الضغوطات التي يتعرض لها بعض المرضى وخصوصا من اقرب الناس اليه فهي مسالة موجودة بشكل كبير وسط العديد من الاسر التي مازالت تثق في قدرات العراف والكهنة والمشعوذين وعجائب الاضرحة والاولياء والصالحين من الاموات وهذا ايضا من الابتلاءات ليميز الله من يوحده حق التوحيد من غيره ومايزيد في حدة مثل هذه الضغوطات انهم يستشهدون بحالات حقيقة تم علاجها وشفاءها من امراض نفسية مستعصية حار فيها الاطباء ولم تشف هذه الحالات الا عندما زاروا ضريح احد الاولياء او عرافا او كاهنا من الكهنة المشهورين بخداعهم وتلبيسهم على الماس وهذا امر خطير ان نجد من يلزمنا ويرغمنا بل وقد يحاربنا ويدفعنا بكل قوة الى الذهاب عند اولئك الدجاجلة والكهنة وسدنة الاضرحة والمقابر وهذا كله بسبب قلة او ضعف ثقتهم وايمانهم ان الشافي والكافي والرزاق والمعين هو الله جل جلاله بل لقد قرات وسمعت عن اناس يكبلون اولاده او المقربين منه ويضعون الاغلال والسلاسل عليهم ويتركونهم في ظلمات الاضرحة حتى يشفيهم الولي الصالح او الجن الساكن هنالك وكمثال واحد فقط مايحدث في ضريح بويا عمر نواحي قلعة السراغنة من منكرات وفساد عريض وامور عظام يندى لها الجبين وكل ذلك بمباركة المسؤولين والمشرفين على الضريح والله المستعان ولاحول ولاقوة الا بالله |
رد: الشرك في بلادنا حقيقة خطيرة مريرة اقتباس:
إن كنت صادقا، وذاك واضح جدا من ضنكم في المدرسة الابتدائية. على أنها خالية من العلم، أساتذة ومتعلمين. فإني أخبرك، أخي الفاضل أن معنى كلمة لا إله إلا الله، درس قائم بذاته في مادة العقيدة، ولا داعي لبسطه هنا(الاقرار لله بالربوبية والعبودية وأنه الوحيد العظيم الشأن، المتفرّد بالملك والتدبير...وصولا إلى إقران الإيمان بالانفاق لأنه اتكال، والبخل بالشرك، لأنه خوف من الفقر....) نحن نفهمها جيّدا وجدا. تلامذتنا كذلك يفهمونها حق الفهم. لكننا فقط لا نسمح لهم بأحادية التفكير، فالمنهاج الدراسي لا يحتوي فقط على مادة التربية الاسلامية، وإنما هناك الكثير من المواد التي تنبغي دراستها، والتي لا تقل أهمية عن العقائد والعبادات... أما خارج المدرسة الابتدائية، فممكن، لأن التخصّص غالب. والله أعلم. مودتّي الصادقة، ولا عتب بين الأحبة. ودمت صديقا وفيا كريما. |
رد: الشرك في بلادنا حقيقة خطيرة مريرة السلام عليكم ورحمة الله جزاكم الله خيرا أستاذنا خالد على نشر الموضوع القيم - يستحق النقاش - لم أكن نتوقع أن يصل هؤلاء إلى هذا الحد وهذا هو نوع من الشرك على ما أظن فهو متأصل في عقول الأغلبية .. ويشعرون بشذوذ إذا سمعوه والعقل هو داعم بلا شك نسأل الله أن يهدي الجميع مودتي ... |
رد: الشرك في بلادنا حقيقة خطيرة مريرة اقتباس:
بارك الله فيكم استاذي الفاضل خاليل وشكرا جزيلا لكم وجزاكم الله خيرا على اضافتكم القيمة والمفيدة وصراحة لم اظن شيئا في المدرسة الابتدائية بل كنت ولاازال اظنكم تعملون بالثانوي اما طلبي لكم فهو سؤال تلاميذكم ومختلف الاطر العاملة بمؤسستكم وهذا الطلب اريد من ورائه التاكد من مسالة مهمة ستفيدني كثيرا ان شاء الله تعالى ولاعلاقة لها بالمنهاج الدراسي او ماشابهه ولااشك مطلقا في عقيدتكم او عقيدة التلاميذ ولكن ارغب في معرفة كيف يفهم التلاميذ (وانا اقصد بالضرورة تلاميذ الثانوي الثانوي) الامور تتعلق بمعنى شهادة لا اله الا الله ولادخل للمسالة بالتربية الاسلامية بل اعطيت فقط نموذج التلاميذ لانهم اقرب الينا ونستطيع التواصل معهم ومعرفة ارائهم بسهولة والا فاني اود لو نسأل معظم المواطنين عن معنى لاإله إلا الله ليس شكا في ايمانهم وانما لمعرفة سوء فهم وغلط يقع فيه الكثيرون عندما نسالهم عن معنى هذه الكلمة التي من كانت اخر كلامه دخل الجنة والتي وبكل صراحة فالعديد من المنتسبين الى العلم اليوم لايعرفون معناها بل لقد قرأت لاحدهم كتابا حول توحيد الخالق فلم يفسر هذه الكلمة كما فسرها اهل العلم والصحابة رضوان الله عليهم وكما ببينها الله عز وجل في ايات عديدة ورسوله صلى الله عليه وسلم في احاديث متفرقة وتأكدوا انه اذا فهم جميع المسلمين معنى لاإله إلا الله واستوعبوها وعرفوها شروطها وترسخت لديهم هذه مفهومها فلن تجد مسلما واحدا يلجأ الى تلك الاضرحة والقبور او يصدق عرافا او كاهنا او يثق في مشعوذ او صوفي دجال حتى لو تدهورت صحته وابتلاه الله بكل مرض نفسي وجسمي معروف او غير معروف وتقبلوا استاذي الفاضل فائق تقديري وامتناني ومودتي وشكرا جزيلا لكم مرة اخرى على تواصلكم المتميز وتتبعكم القيم وبارك الرحمن فيكم واسال الله ان يكثر من الصالحين الناصحين امثالكم |
رد: الشرك في بلادنا حقيقة خطيرة مريرة اقتباس:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته شكرا جزيلا لكم اخي الغالي اشرف على اضافتكم الكريمة والمميزة وبارك الله فيكم وجزاكم الله كل خير وصراحة فالموضوع من خطورته واهميته يحتاج الى اكثر من وقفة وبيان وتوضيح وما تطرق اليه الاعضاء الافاضل جد مهم وقيم وقد تمت الاحاطة بجوانب عديدة لبعض مظاهر الشرك كالتعلق بالقبور ودعاء الاولياء وقصد الاضرحة لطلب الشفاء والمعونة المدد والاستغاثة بالمشعوذين والكهنة والعرافين لكشف الهموم والغموم والامراض ولاتزال هناك مظاهر عديدة من مظاهر الشرك ارجو ان نحيط بها ونعرف خطرها ونعرف كيف ننجو منها ونحذر الناس منها وتقبلوا اخي الفاضل فائق تقديري وامتناني ومودتي |
رد: الشرك في بلادنا حقيقة خطيرة مريرة وصراحة لم اظن شيئا في المدرسة الابتدائية بل كنت ولاازال اظنكم تعملون بالثانوي أعمل في القطاعين، بنظام التناوب. هههههههه. سنة بالابتدائي، سنتان أو ثلاث بالتأهيلي وهكذا منذ 2003 سنة حصولي على الدرجة الأولى بالامتحان. معك كل الحق، وكما قلت سابق، هنا التخصّص غالب. إنها مسألة تخصصات والتخصص يحترم. وأساتذة التربية الإسلامية، أكثر كفاءة وعلما من غيرهم في هذا المجال. أما فاقد الشيء، فلا يعطيه أبدا. مودتي وكامل التقدير. |
رد: الشرك في بلادنا حقيقة خطيرة مريرة اقتباس:
هههههههههههههههه شكرا جزيلا لكم استاذي الفاضل على اضافتكم القيمة والمعلومة الجديدة بخصوص عملكم وصراحة هذه اول اسمع عن التناوب في التدريس وصراحة اود لو اعرف لو كان هناك امكانية للاستفادة من هذا التناوب يعني ان اصبح مثلكم وادرس بالاعدادي والابتدائي مثلا فالعمل بالابتدائي رائع وممتع (خصوصا مع المستوى الاول والثاني) رغم مشاكله العديدة وقد جربته في فترة من الفترات اما كون اساتذة التربية الاسلامية يفهمون اكثر من غيرهم فأوكد لكم انني اعرف اساتذة للتربية الاسلامية لاعلاقة لهم بالمادة الا الاسم ولايفقهون شيئا في علم الشريعة والعقيدة بل وطيلة دراستي بالاعدادي والثانوي لم اعرف استاذا للتربية الاسلامية يستحق ان يكون فعلا استاذا لهذه المادة وهذا لاينفي ان هناك اساتذة متمكنين ولهم المام بهذه المادة من مختلف جوانبها بل اود الاشارة فقط ان تدريس مادة التربية الاسلامية بالخصوص لايعني ان من يدرسها افضل ممن لايدرسها اما اذا رجعنا الى المنهاج الدراسي المقرر في مختلف كتب التربية الاسلامية بجميع مستوياتها فلن تجد فيها إلاتلميحات غير كافية الى التوحيد الذي ينبغي على كل مسلم فقهه ومعرفته وفهم شروطه والعمل بمقتضاه ولحد الآن لم أطلع على كتاب مدرسي يشرح مفهوم لاإله إلا الله كما شرحها أهل العلم قديما وحديثا وكما بينها الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم وكما فقهها الصحابة رضوان الله عليهم وبلغوها ايانا وأعيد واقول لو ان جميع المسلمين فهموا معنى هذه الكلمة العظيمة لأصبحت الاضرحة والمشاهد مهجورة ولتم هدمها ولاصبح العرافون والكهنة والمشعوذون عاطلين عن العمل :):) وتقبلوا استاذي الفاضل فائق تقديري وامتناني ومودتي |
رد: الشرك في بلادنا حقيقة خطيرة مريرة اقتباس:
الأخ الفاضل خالد السوسي شكرا أولا على التنويه وهو كثير بحقي، وأعتقد أن كل من يمتلك بعض أدوات التحليل والمبادئ البسيطة للمنطق يستطيع أن يحلل الموضوع مثلما حلللته وربما أحسن. على ذكر مبادئ المنطق وأداوت البحث، أعتقد أخي أنه قبل تعميم حكم لا بد من استقصائه ميدانيا: أغلب الأطر العاملة بالتعليم تعرف دينها، و حصص دروس التوحيد تأخذ النصيب الأكبر من مادة التربية الإسلامية ، مفهوم التوحيد 3 حصص، مفهوم صفات الله تعالى الواجبة والجائزة والمستحيلة 3 حصص..... وأوافق الأخ خليل في تفادي النظرة الأحادية، يمكن أن أبني عقيدة التوحيد من خلال درس النشاط العلمي، وهي حصص ممتازة للتأمل العقلي، وربطه بالنقلي الموجود في حصص التربية الإسلامية. حين نستقصي ميدانيا نجد أولا وقبل كل شئ ان "كل مولود يولد على الفطرة" حديث شريف و صدقني المشكلة ليست في الأطفال، المشكلة فيما يحيط بهم. الأطفال يستجيبون ويجيبون أجوبة بريئة تلقائية، إنما هؤلاء الأطفال وسيلة من خلال أنشطة التفتح على المحيط، وهي أنشطة مدرجة في نهاية كل حصة ، قلت بإمكانهم إحداث تغيير ولو بسيط في أسرهم. مرة أخرى، من مبادئ البحث العلمي، ومن مبادئ "فتبينوا" ارجو الإطلاع على مقررات الابتدائي. أخي الفاضل خالد، أرجو أن يتسع خاطرك لملاحظاتي، لقد وزعت المغرب كله إلى ملاحدة وأشباه ملاحدة، و إلى فئة ثالثة ترى أن المسلمين محتلون. من هم الصالحون يا ترى؟ العقيدة سليمة لدى المغاربة لكن الصدأ يعلو بعض العقول وبعض النفوس، وهذا لا يوجب التعميم .لأننا سنحل مرتبة ليست لنا إطلاق مرتبة استكناه ما في القلوب، واختبار السرائر وأعتقد أن هذا المقام هو أرفع المقامات وهو مقام يتفرد الله تعالى وحده به. ملاحظاتي لا تفسد للأخوة قضية، انار الله بصيرتنا وبصيرتكم وهدانا أجمعين لما فيه سعادة البشرية جمعاء. |
رد: الشرك في بلادنا حقيقة خطيرة مريرة إضافة للموضوع هناك يا اخي الفاضل نخبة من الأطر لها صلة وطيدة بأسر المتعلمين، وتنشر العقيدة الصحيحة بإخلاص لله، ومحبة للخلق والخلق عيال الله، ومهمتهما هاته داخل وخارج أسوار المدرسة ، عملها لله ولا تحتاج لنشره على صفحات المنتدى ، ولا لنشر استقصاءاتها ، فليس كل عمل ينشر، وليس كل عمل يقال ، وليس كل من يمتلك علما يعتلي برجا، فكلنا نحتاج إلى المزيد و المزيد من العلم، لأن فوق كل ذي علم أعلم العالمين. تجربتي الشخصية في تصحيح العقيدة تعود لسنوات، وهي بسيطة ومتواضعة على قدر فهم صغاري في المدرسة، واليوم الذي يفاجئني تلميذي الرائع بآية رائعة (وهو معكم أين ما كنتم) تلتمع عيناي فرحا، لأن بذرة صالحة تشق طريقها بإصرار ومن خلال بحثها الخاص لا من خلال أمري كراشدة قد أخطئ وأصيب. حين يستطيع صغاري ربط صفة التوحيد بسورةالإخلاص، أعلم أن فطرتهم سوية ، وان عنائي لم يذهب سدى. وما توفيقي إلا بالله. |
رد: الشرك في بلادنا حقيقة خطيرة مريرة azul fllawn إن الموضوع قيم ومثير جدا. وفي الحقيقة للإحاطة به لابد من دراسة موضوعية جادة تأخذ بعين الاعتبار كل الجوانب الخاصة به والمحيطة به وكل ما يمكن أن يتدخل في تركيبته المعقدة بكل المقاييس. قد لا يسمح لنا ما نتوفر عليه من معطيات بتفسير الظاهرة موضوع النقاش وفي إصدار أي حكم في شأنها أوفي قضية من قضاياها. ولكن يبدو أنه بالإمكان التساؤل فيما يخصها أو يخص جانبا أو عدة جوانب منها. بدا النقاش متجها بشكل كبير عند تفسير الظاهرة إلى تفسيرها دينا على أن اسبابها أو سببها الوحيد لا يكمن إلا في الجانب العقائدي ويتمثل في غياب المعرفة الحقيقية أو الوعي بالتوحيد والألوهية والعبودية. وهذه زاوية نظر في تفسير الظاهرة ولها كغيرها من زوايا النظر ما لها وما عليها مما قد يتفق عليه أو يختلف في شأنه. ومن زاوية نظر أخرى، يبدو أن التساؤل مشروع أيضا في شأن نوع التفكير السائد في بلادنا. وفي مدى قدرة الإنسان المغربي على مساءلة هذه الظاهرة وغيرها مما يشبهها من أفكار للوصول إلى حقيقتها. وحتى في مدى قدرة المعرفة الدينية على حمل الإنسان على تجاوز مثل هذه الأفكار.... وما إلى ذلك tanmmir |
رد: الشرك في بلادنا حقيقة خطيرة مريرة اقتباس:
اللهم امين وجزاكم الله خيرا استاذتي القديرة رشدية جابرية على تعقيبكم المتميز واضافاتكم القيمة وبارك الرحمن فيكم وصراحة تفاجات واستغربت كيف انني وزعت المغرب الى ملاحدة واشباه ملاحدة وفئة ثالثة ترى ان المسلمين غزاة محتلين هذا امر اثر في كثيرا لدرجة انني لم اقدر ان اجيبكم في حينه وارتايت تأجيل الاجابة بعد عودتي من صلاة المغرب والتي لم اكز فيها جيدا نظرا لتأثير ردكم الذي لم اكن اتصوره مطلقا صراحة نعم هناك مغاربة ملحدون ولكن عددهم محدود جدا ويمكن حصره في ارقام معدودة جدا ولامجال للمقارنة بينهم وبين الغالبية العظمى من المسلمين في بلادنا وكيف يمكن ان أتجرأ واقسم المغاربة المسلمين الى ملاحدة او اشباه ملاحدة هذا امر عظيم لا استطيع ان اتجرأ واقوله والا حكمت على نفسي بالهلاك استغفر الله واتوب اليه ان فهمتم هذا الامر فوالله انه لامر يخيفني ان تفهموا انني اعتبر المغاربة المسلمين كذلك اسال الله ان يتوب عني ويتجاوز عني اما من يعتبر المسلمين محتلين فقد اشرت الى مثال واحد التقيت به هذا العام بسوق الاحد بمدينة اكادير واعرف جيدا اين التقيت به بل وهناك شهود حضرت ووسمعت ماقاله ذلك الشخص الذي كان فريدا في اقواله واستغرب له الجميع واستنكر الكل ماقال انذاك ومما قاله ان المسلمين غظاة محتلين وان اصل المغرب هم الامازيغ ولامجال لوجود العرب فيه وجميع من حضر واستنمع اليه رد عليه ردا عنيفا وانتهروه حذروه مما يقول لكنه لم يهتم لقولهم ومضى وتركهم وهو يصرخ مؤكدا مايقول فهذا مجرد مثال واحد صادفته لابين ان من المغاربة من لايعترف بالعرب المسلمين وصراحة فعدد مثل هؤلاء قليل ايضا ومحصور في نماذج قليلة معروفة بكتاباتها ومؤلفاتها ومحاضراتها فكيف لي ان اتهم المسلمين في اسلامهم؟ اشهد الله واشهدكم انني اعتبر جميع المغاربة مسملين ولايجوز لاحد ان ينتقص او يشكك في ايمانهم الا من صرح بذلك علانية بنفسه ما اردته من ردودي الاخيرة التأكيد عليه هو ان العديد من المغاربة لايفقهون معنى كلمة التوحيد وعدم فقههم لها هو من اكبر وعظم اسباب انتشار مظاهر الشرك في بلادنا واؤكد لكم اننا اذا ساهمنا في بيان حقية كلمة التوحيد وتوضيحها للناس وترسيخها في عقولهم وقلوبهم فلن نجد مثل تلك المظاهر المنشرة بشكل فظيع في مختلف الاضرحة والمشاهد والمقابر ولن نجد من يلجأ الى عراف او مشعوذ او كاهن او من شابههم اما الاطفال فأوكد لكم كما اشرتم الى ذلك ان فطرتهم سلمية صحيحة ويجب صقلها وترسيخ عقيدة التوحيد في عقولهم بشكل اكبر مما هو موجود في الكتب المدرسية والتي بكل صراحة لاتكفي ولكي اوضح لكم الامر جيدا ارجو ان تخبروني هل هناك كتاب مدرسي يحذر من الذهاب الى الاضرحة ومن دعاء الاولياء والالتجاء اليهم والذبح لهم والنذر لهم والطواف والتمسح بقبورهم ؟؟ بل هل هناك كتاب مدرسي يحذر من اقامة تلك المواسم الشركية التي تقام في بلادنا في العديد من الزوايا والاضرحة والتي تذبح فيها الذبائح وتؤكل في بعضها اللحمو النتئة التي لم تطبخ والتي تعرف من المنكرات والفواحش ما لايخفى على من زارها وشهدها ؟؟ المشكلة الكبيرة ان معظم تلك الكتب رغم اشارتها الى مواضيع مهمة خاصة بالتوحيد الا انها تتطرق بالخصوص وفي الغالب الى توحيد الربوبية و تغفل عن توحيد الالوهية و توحيد العبودية وتوحيد الاتباع لرسول الله صلى الله عليه وسلم وحتى لو تطرقت اليها فانها لاتعطيها كل ماتستحق واستسمحكم مرة اخرى اختي الكريمة على سوء الفهم الذي تسببت فيه والذي لم اقصده مطلقا وارجو ان تتقبلوا فائق تقديري وامتناني واحترامي وجزاكم الله كل خير وبارك المنان فيكم وكثر الله من الصالحات امثالكم |
رد: الشرك في بلادنا حقيقة خطيرة مريرة اقتباس:
الحمد لله فهناك نماذج مشرقة ومفرحة (كذاك التلميذ الذي افرحكم) وهذه النماذج نجدها بشكل كبير وخصوصا بين صفوف التلاميذ وتعيد الينا روح التفاؤل ان الامل موجود دوما في امثال هؤلاء الذين لم تتلوث عقائدهم وفطرتهم بل ونستطيع ان نعتمد عليهم في تغيير واقعنا المؤلم وتصحيح عقائد العديد من الناس ممن تأثرت عقيدتهم بتلك المظاهر الشركية والفاسدة بارك الله فيكم اختي الكريمة وبوركت مجهوداتكم وجعل كل ماتقدمونه لتلاميذكم في موازين حسناتكم وكثر الله من الصالحات امثالكم |
رد: الشرك في بلادنا حقيقة خطيرة مريرة أكيد أخي خالد أن هناك سوء فهم لمعنى التوحيد عند بعض الفئات ،ووجود هذه الظواهر الشركية يؤكده وصحيح كذلك أنه يبقى هناك قصور شديد في المناهج التربوية الدينية عندنا . بالنسبة للسلك الذي أدرسه هناك في كل وحدة من الوحدات بمقررات التربية الاسلامية بالاعدادي وحدة تسمى " التربية الاعتقادية " ولكن فيها تهميش للحديث عن اساس العقيدة ألا وهوالتوحيد والإيمان بالله تعالى ، هناك حديث عن أسس العقيدة ككل ، وبعض سمات ديننا الحنيف . اتفق كذلك مع الإخوة الذين أشاروا إلى أن التوحيد لا ينبغي أن يبقى حكرا على دروس العقيدة ، بل هذه العقيدة الصحيحة ينبغي أن يسعى الجميع لترسيخها في النشء ، وهذا ما يدعو إلى ضرورة الدعوة إلى تكامل المواد فيما بينها ، فليس مدرس التربية الاسلامية هو القيم على الدين والمسؤول عنه ، بل هي مسؤولية الجميع من منطلق حديث الرسول صلى الله عليه وسلم " بلغوا عني ولو آية " أكيد مسؤوليتنا نحن كأساتذة للمادة تبقى أكبر ، وأكيد أن هناك بعض الأساتذة الذين يدرسون المادة ولاتربطهم بها أية صلة غير " مهنة التدريس" وليس واجب الدعوة..ولكن يبقى علينا توجيه النصح كلما تسنى لنا ذلك ،والعمل على اصلاح المحيط الذي نعمل به كخطوة أولى . |
رد: الشرك في بلادنا حقيقة خطيرة مريرة اقتباس:
شكرا جزيلا لكم اخي الكريم ايدير على مساهمتكم الطيبة وبارك الله فيكم اؤكد لكم ان الجانب العقائدي والديني هو وحده الكفيل باجتثات مثل تلك الظواهر المنتشرة في بلادنا بشكل واسع ومهما قدمنا من نظريات وحلول بعيدة عن العقيدة الصحيحة فلن نمنع الناس من زيارة تلك الاضرحة والاستنجاد بالمقبورين فيها ودعائهم من غير الله تعالى فمن لم يتعلق قلبه بالله تعالى ويعلم علم اليقين الذي لاشك فيه ولاريب ان الله هو وحده الشافي والكافي وهو وحده من يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء فلن تنفعه نصائح اوتوجيهات وافكار اخرى ولعلي اقف عند مثال واحد للتوضيح(وما اكثر الامثلة في كتاب الله تعالى وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم ) يقول الله تعالى : أمن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء لأسالكم عن معنى هذه الاية ومدى اهميتها في توضيح وبيان جانب من العقيدة الصحيحة الضرورية لتجنب كل ما بشأنه الاخلال بايماننا وتوحيدنا وارجو ان تركزوا على كلمة المضطر ففيها جواب عن اشكال كبير يقع فيه العديد من الناس عند فقدان ثقتهم بربهم والتجائهم الى غير الله تعالى من الاموات قصد العلاج وطلب الشفاء وطلب المعونة او الذرية او غيرها وتقبلوا اخي الكريم فائق تقديري وامتناني ومودتي |
رد: الشرك في بلادنا حقيقة خطيرة مريرة اقتباس:
جزاكم الله خيرا استاذتي الفاضلة بلابل السلام وبارك الرحمن فيكم وكثر الله من الصالحات امثالكم وأوافقكم كل ماجاء في ردكم بل واؤكد لكم اننا كلنا مسؤولون عن سلامة عقيدة من يحيط بنا سواء داخل بيوتنا او مع اصدقائنا وزملائنا ام داخل اقيامنا واماكن عملنا واجب الدعوة وواجب النصيحة يحتم علينا ان نبين حقيقة مايقع فيه العديد من المسلمين من مخالفات ومنكرات ونحذرهم من خطورة تلك المعتقدات التي قد تحبط اعمالهم وان كانوا يصلون ويصومون ويزكون ويحجون ان هم ماتوا عليها واعتقدوا مثلا النفع والضر في الاموات واؤكد مرة اخرى اننا المسؤولية مشتركة بين الجميع ولايجب التساهل في هذا الامر امر الاهتمام بسلامة توحيدنا لله وحده لاشريك له لأنه يتعلق باعظم حق من حقوق الله عز وجل بل هو حق من اجله خلق الله جميع المخلوقات وخلق السموات والارضين وجميع الاشياء الموجودة في هذه الحياة الدنيا وهو امر دعا اليه جميع الانبياء والمرسلين عبر مختلف العصور فكل نبي ارسل الى قوم الا وكان اول مايدعوهم اليه عبادة الله وحده لاشريك له وترك عبادة غيره ومعلوم ان العبادة هي اسم جامع وشامل لكل مايحبه الله ويرضاه فالتوكل والرجاء والاستعانة والاستغاثة والخوف والرغبة والرهبة والخشوع والخشية والاستعاذة والصلاة والدعاء والذبح والنذر وغيرها من امور العبادة كلها امور يجب ان نصرفها لله وحده لاشريك له ونخلص له فيها وتقبلوا فائق تقديري وامتناني واحترامي |
رد: الشرك في بلادنا حقيقة خطيرة مريرة أولا أستغفر الله من كل أذى ألحقه مقالي، والله وحده يعلم أن الأمر غير مقصود. أخي الفاضل خالد السوسي أعتذر إن كانت صياغة المقال بشكل أو بآخر قد آذت شخصكم،فهذا لم أقصده البتة. إن ردي كان ملاحظة أو مقارعة حجة بحجة لا توجها إلى شخصكم الكريم. |
رد: الشرك في بلادنا حقيقة خطيرة مريرة اقتباس:
لاعليكم اختي الفاضلة رشدية جابرية فقد لمست فيكم وفي مختلف ردودكم نبلا وصدقا في عباراتكم ورغبة كبيرة في تقديم حلول علمية ملموسة لمثل تلك الظواهر المنتشرة في مجتمعنا والحمد لله فقد استفدت من تعقيباتكم واضافاتكم الكثير وتعلمت منكم امورا جديدة واؤكد لكم ان اي سوء فهم لن يغير من تقديري واحترامي لكم بل واعتبر ردكم هذا دليلا قاطعا على صدقكم وسمو اخلاقكم وجميل تواضعكم فشكرا جزيلا لكم على حسن أدبكم وجزاكم الله كل خير وبارك الرحمن فيكم واسال الله ان يزيدكم علما ويرفع قدركم ويكثر من الصالحات امثالكم |
رد: الشرك في بلادنا حقيقة خطيرة مريرة شكرا أخي الفاضل جيد انك قرأت ردي، لا أريد على ذمتي أذي لأحد. لي عودة إلى الموضوع، لقد انمحى الرد الثاني. بارك الله لكم في دينكم وعلمكم وعملكم. |
رد: الشرك في بلادنا حقيقة خطيرة مريرة اللهم امين وفيكم بارك وجزاكم الله كل خير اختي الفاضلة وشكرا جزيلا لكم واسال الله ان يعينكم ويوفقكم وييسر للخيرات اقوالكم واعمالكم |
رد: الشرك في بلادنا حقيقة خطيرة مريرة واستسمحكم اخواني الافاضل ان اضع بين ايديكم مفهوما مختصرا ومفيدا ان شاء الله تعالى حول معنى قولنا لا إله إلا الله لعل الله ان يفيد وينفع به فقولنا لا إله الا الله يعني انه لامعبود بحق إلا الله تعالى . فالله هو وحده المستحق لجميع انواع العبادة والعبادة كما اشرت الى ذلك آنفا مشتملة ومتضمنة لكل مايحبه الله ويرضاه من الاقوال والافعال الظاهرة والباطنة الواجبة والمستحبة وقد اعطيت امثلة لبعض هذه الاقوال والاعمال في المشاركة رقم 62 أعلاه ويمكن ان نضيف اليها اقوالا واعمالا مثل اداء الامانات والاصلاح بين الناس وبر الوالدين وصلة الارحام والوفاء بالعهود والصدق في جميع الاحوال والامر بالمعروف والنهي عن المنكر والاحسان الى الناس وقراءة القرن وذكر الله على كل حال وحب الله ورسوله وحب من احبهما وبغض من ابغضهما والصبر على قضاء الله وقدره والرضا بحكمه وتعلم العلم الشرعي الى غير ذلك من الاعمال والاقوال... والعبادة لابد لها من شرطين لقبولها : الاخلاص لله تعالى وحده لاشريك له يعني ان تكون لله وحده وليست لغيره والمتابعة لرسول الله صلى الله عليه وسلم يعني ان تكون وفق الطريقة التي وردت في سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم من غير زيادة او نقصان ومفهوم كلمة لا اله الا الله لابد له من شروط انقلها لكم باختصار كما اوردها أهل العلم: 1- العلم: بمعناها نفيا وإثباتا.. بحيث يعلم القلب ما ينطق به اللسان. قال تعالى: { فاعلم أنَّه لا إله إلا الله } [محمّد: 19]، وقوله سبحانه: { إلا من شهد بالحقِّ وهم يعلمون } [الزخرف: 86]. وقال صلى الله عليه وسلم: « من مات وهو يعلم أن لا إله إلا الله دخل الجنة » [رواه مسلم]. ومعناها: لا معبود بحق إلا الله، والعبادة: هي كل ما يحبه الله ويرضاه من الأقوال والأعمال الظاهرة والباطنة. 2- اليقين: هو كمال العلم بها المنافي للشك والريب. قال تعالى: { إنَّما المؤمنون الذين آمنوا بالله ورسوله ثُمَّ لم يرتابوا وجاهدوا بأموالهم وأنفسهم في سبيل الله أولئك هم الصَّادقون } [الحجرات: 25]. وقال صلى الله عليه وسلم: « أشهد أن لا إله إلا الله، وآني رسول الله، لا يلقى الله بهما عبدٌ غير شاك فيهما إلا دخل الجنة » [رواه مسلم]. 3- الإخلاص: المنافي للشرك.. قال تعالى: { ألا لله الدين الخالص } [الزمر: 3]، وقوله تعالى: { وما أُمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء } [البينة: 5]. قال صلى الله عليه وسلم: « أسعد الناس بشفاعتي يوم القيامة من قال لا إله إلا الله خالصاً مخلصاً من قلبه » [رواه البخاري]. 4- المحبة: لهذه الكلمة ولما دلت عليه، والسرور بذلك. قال تعالى: { ومن النَّاس من يتخذ من دون الله أنداداً يحبُّونهم كحبِّ اللهِ والَّذين آمنوا أشدُّ حُباً للهِ } [البقرة: 165]. وقال صلى الله عليه وسلم: « ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الإيمان: أن يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما، وأن يحب المرء لا يحبه إلا لله، وأن يكره أن يعود في الكفر بعد أن أنقذه الله منه كما يكره أن يلقى في النار » [متفق عليه]. 5- الصدق: المنافي للكذب المانع من النفاق قال تعالى: { فلَيَعْلَمَنَّ اللهُ الَّذين صَدَقُوا ولَيَعْلَمَنّ الكاذبين } [العنكبوت: 3]. وقال تعالى: { والَّذي جاء بالصِّدق وصدَّق به أولئك هُمُ الْمتَّقون } [الزمر: 33]. وقال صلى الله عليه وسلم: « من مات وهو يشهد أن لا إله إلا الله، وأنَّ محمّداً رسول الله صادقاً من قلبه دخل الجنة » [رواه أحمد]. 6- الانقياد لحقوقها: وهي الأعمال الواجبة إخلاصاً لله وطلباً لمرضاته. قال تعالى { وأنيبوا إلى ربكم وأسلموا له } [الزمر: 54]. وقال تعالى: { ومن يسلم وجهه إلى الله وهو محسنٌ فقد استمسك بالعُروة الوُثقى } [لقمان: 22]. 7- القبول: المنافي للرد.. فقد يقولها من يعرفها لكن لا يقبلها ممن دعاه إليها تعصباً أو تكبراً. قال تعالى: { إنَّهم كانوا إذا قيل لهم لا إله إلا اللهُ يستكبرُون } [لصافات: 35]. http://www.uaekeys.com/fwasel/www.uaekeys.com27.gif اما مايقوله العديد من المسلمين بخصوص تفسير معنى كلمة لاإله الا الله فيجب الانتباه الى تفسيرهم لهذه الكلمة وتصحيح اي سوء فهم لها فمن الناس من يقول ان معنى لا اله الا الله هو لامعبود إلا الله وهو معنى ناقص وغير تام بل ويتنافى مع وجود معبودات اخرى كثيرة ومتنوعة فمن الناس من يعبد الشجر ومنهم من يعبد البقر والحجر ومنهم من يعبد النار والشمس والكواكب ومنهم من يعبد الصليب ومنهم من يعبد مشايخه ومنهم من يعبد هواه ويتبع ما تفتيه عليه نفسه ويراه صحيحا دون الاستناد لدليل او مرجع شرعي.....فمن يقول بهذا التفسير ينبغي ان نوضح له ان التفسير الصائب هو زيادة بحق فجميع تلك المعبودات باطلة والمعبود الوحيد المستحق للعبادة هو الله جل جلاله ومن التفاسير الشائعة ايضا لهذه الكلمة قول العديد من الناس ان معنى لا اله الا الله اي لارازق ولاخالق ولامحيي ولامميت ولامدبر.....الا الله تعالى وهذا المعنى غير صحيح وغير كاف لأنه نفس التفسير ونفس المعنى الذي فهمه مشركو قريش عندما قال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم قولوا لا اله الا الله فلم ينفعهم فهمهم هذا بل وحاربهم رسول الله صلى الله عليه وسلم على فهمهم هذا وقد بين الله تعالى هذا التفسير الخاطئ في ايات كثيرة واضرب لكم مثالا واحدا فقط من سورة المومنون في قوله تعالى : قل لمن الارض ومن فيها ان كنتم تعلمون (84) سيقولون لله. قل أفلا تذكرون (85) قل من رب السماوات السبع ورب العرش العظيم (86) سيقولون لله قل أفلا تتقون (87) قل من بيده ملكوت كل شيء وهو يجير ولايجار عليه ان كنتم تعلمون (88) سيقولون لله. قل فأنى تسحرون (89) فكفار قريش معترفون ان الله هو خالق الارض ومن فيها ويعترفون بربويته تعالى وبان بيده ملكوت كل شيء ولكن رغم ذلك لم ينفعهم هذا الفهم وهذا الاعتراف ولم ينفعهم اعترافهم ان الله خالقهم ورازقهم ومدبر امورهم وسبب ذلك انهم اشركوا مع الله غيره وجعلوا بينه وبينه وسطاء والتي يعلمون علم يقين انها لاتنفع ولاتضر ولكنهم اتخذوها وعبدوها من اجل ان تقربهم الى الله تعالى وتقضي حوائجهم وتشفع لهم عند الله عز وجل وهذا معنى قوله تعالى : مانعبدهم الا ليقربونا الى الله زلفى وهذا مايحدث تماما ويقع في زماننا من مظاهر الشرك فالعديد من المسلمين عندما نسالهم عن التوحيد والايمان فسيؤكدون لنا انهم مؤمنون بالله ومقرون بربوبيته وبانه الخالق الرازق وحده لاشريك ولكن التجاؤه الى ضريح الولي الفلاني هو فقط من اجل ان يتخذه كواسطة بينه وبين الله ليقضي حاجته ويشفعه له عند الله تعالى نظرا لمكانة وقدره ذالك الولي عند الله تعالى وهذا هو عين الشرك الذي حذر منه الله تعالى في العديد العديد من الايات وبين انه الذنب الوحيد الذي لايغفره وحذر منه رسولنا صلى الله عليه وسلم في الكثير الكثير من الاحاديث فارجو صادقا ان يترسخ هذا المفهوم الصحيح لمعنى لا إله الا الله ونبينه للناس حتى يكون على بصيرة من امورهم وحتى نساعدهم وننقذهم من الجهل الذي هم واقعون فيه والحمد لله فالخير في الناس موجود وكثير واغلبهم عندما تفسر له وتبين له معنى التوحيد الحقيقي وتقدم له الادلة من الكتاب والنسة وتوضح له ان الاموات لايستطيعون نفعا ولاضرا وانهم مفقترون ومحتاجون الى دعائنا فانهم يرجعون عما كانوا عليه من قبل من ذبح ودعاء ونذر لغير الله تعالى بفطرتهم التي فطر الله الناس عليها وقد لمست هذا الامر خاصة لدى العديد من التلاميذ الذين ادرسهم ( والذين تتراوح اعمارهم مابين 12 و16 سنة) والذين يعيشون في بيئة مملوءة بالاضرحة ومظاهر الشرك والبدع والخرافات فعندما نقدم لهم الادلة الصحيحة من الكتاب والسنة وعندما نبين لهم مفهوم لا اله الا الله فانهم يفقهونه بسهولة كبيرة ويفهمونه بكل يسر ودون ادنى مشقة بل ويقومون بدورهم بتوعية غيرهم وبيان فساد معتقداتهم عند القبور والاضرحة والحمد لله على كل حال وتقبلوا فائق تقديري وامتناني ومودتي |
رد: الشرك في بلادنا حقيقة خطيرة مريرة azul من زاوية نظر دينية قد يكون الجانب العقائدي هو وحده الكفيل باجتثات مثل هذه الظواهر في بلادنا. إلا أن زاوية النظر الدينية ليست الزاوية الوحيدة التي لابد من النظر من خلالها إلى الموضوع. إذ لا بد وأن هناك زوايا نظر أخرى تمكن من ذلك. وقد تمكن من فهم مخالف لفهم النظرة الدينية للموضوع على أنه شرك أو غيره. وقد تقترح حلولا ربما تكون أنجع مما تقدمه زاوية النظر هذه. فمن زاوية النظر العلمية، قد يكون،على سبيل المثال، تجاوز الإنسان التفكير الخرافي إلى التفكير العلمي في الظواهر كفيلا بالقضاء على مظاهر التفكير الخرافي موضوع النقاش. ومن زاوية نظر فلسفية قد يكون لإخضاع الإنسان للمعارف الجاهزة للسؤال دور كبير في الموضوع. ومن الناحية الاقتصادية قد يكون توفر الإنسان على إمكانيات مادية للعلاج مثلا كفيلا بأن يذهب إلى الخارج لعلاج مرضه بدل الذهاب إلى هذا الضريح أو ذاك. tanmmirt |
رد: الشرك في بلادنا حقيقة خطيرة مريرة السلام عليكم و رحمة الله وبركاتة موضوعك اخي الكريم جدآ حساس ومع ذالك فانه ذا قيمة و مفهومية الى الذي يستطيع ان يستوعب ما فيه من كلمات اخي الكريم سوف الخص طرحك في بعض كلمات وهي للأسف الموروث والبيئي الدي نشأ عليه بعض الناس وسبب استمرار هذا الشيء هو عدم التثقيف العلمي ونشر الثقافة الأسلامية الحقه وذالك ربما سببه ضعف الأمكانيات لذي جمعيات المجتمع وايضآ المناهج التعليمية العربية التي للأسف في بعض البلدان العربية صار لها اكثر من خمسون عام ولم تنقح او تطور |
رد: الشرك في بلادنا حقيقة خطيرة مريرة اقتباس:
العفو وشكرا جزيلا لكم اخي الكريم ايدير على اضافاتكم القيمة والمفيدة وبارك الله فيكم وصراحة فمختلف الجوانب الاخرى التي قدتها يمكن ان تحل القليل القليل من مثل هذه المظاهر دون ان تقنع ودون ان تغير معتقدات اشخاص يومنون مثلا ان الاولياء والصالحين من الاموات ينفعون ويضرون فالمثال الذي قدمته بخصوص الزاوية الاقتصادية وانه اذا قدمنا اموالا للمريض فانه سيذهب الى الخارج ويداوي نفسه غير مضمون نتائجه : فهل تضمن ان جميع المرضى سيفعلون ذلك وهل تضمن انهم اذا لم يشفوا من مرضهم انهم لن يرجعوا الى ماكانوا عليهم ثم هل جميع المغاربة يملكون الوسائل المادية الكفيلة بسفرهم وعلاجهم ثم هل هناك مستشفيات تعالج الهموم والغموم وتهب الاولاد والذرية ونطلب منها الشفاعة بل اسالكم اخي الكريم هل زرت بعض الاضرحة المشهورة في بلادنا ورايت اصناف الناس المتواجدين هنالك سوف لن تجد فقط الناس البسطاء ومن ذوي الدخل المحدود بل ستجد كبار الاثرياء وكبار الشخصيات واطرا عليا لديها من الاموال مايكفي للذهاب لمختلف مستشفيات العالم ولكنها رضيت بالشيخ الفلاني وبالضريح العلاني لماذا ياترى ؟ وهل تكفي اسئلة فلسفية لتغيير معتقدات الناس؟ ثم دعني اسالكم سؤالا مهما : من اين نأخذ عقيدتنا وتوحيدنا وماهي المصادر المعتمدة في ذلك وكيف نوحد الله تعالى وماهي الطرق التي تبعدنا عن الشرك واهله بل كيف سننجو من خطر الشرك الذي لايعلم خطره الكثير من الناس هل تكفي الاموال لننجو ام هل تكفي الاسئلة الفلسفية لفهم العقيدة الصحيحة ؟ ادعوك اخي ان تذهب الى اي ضريح في بلادنا واطلب منك ان تقدم الاموال الطائلة لأولئك الذين يقصدونه ثم تطلب منهم ان يذهبوا الى الخارج للعلاج ثم بعد ذلك اسألهم مختلف الاسئلة الفلسفية التي تتناقض وافعاله وانظر كم سيستجيب لك وكم من شخص سيغير معتقداته في الاولياء والصالحين ؟ ثم دعني اسالك اخيرا هل اذا تم اقناع اولئك الذين يزورون تلك القبور بالادلة الصحيحة من الكتاب والسنة بان الله هو وحده الشافي وهو وحده الرزاق وهو وحده من يهب الذرية وهو وحده المعطي وهو وحده كاشف الغم والكربات وهو وحده الذي ينجي في ظلمات البر والبحر وهو وحده الذي يكشف السوء والضرر ويعالج كل مرض وعلة وداء وهو وحده الذي يستجيب لمن دعاه واقتنع الناس بهذه العقيدة هل سنرى بعد ذلك من يذهب الى تلك القبور والاضرحة؟ وتقبلوا فائق تقديري وامتناني ومودتي |
رد: الشرك في بلادنا حقيقة خطيرة مريرة اقتباس:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته جزاكم الله خيرا اخي الفاضل sadheart وبارك الرحمن فيكم وشكرا جزيلا لكم على هذه الكلمات الموجزة والشاملة والتي تصف اسباب انتشار واستفحال مظاهر الشرك واؤكد لكم ان الامكانيات متوفرة لتغيير اكثر من منهج ولكن الخلل يكمن في ضعف العقليات وعدم وعي المسؤولين بخطورة مثل هذه الظواهر بل واخطر من ذلك انهم يشجعون هذه المظاهر ولايشيرون اليها في المناهج التربوية او يحذرون منها فعلى سبيل المثال فقط ولحد الان لم اقرأ ولم اجد في اي كتاب مدرسي ولو تحذيرا واحدا واضحا صريحا من الذهاب الى الاضرحة ودعاء الاولياء والصالحين من الاموات والذبح لهم او الطواف بقبورهم فلماذا يتم غض الطرف عن اهم جانب في حياة كل مسلم ولماذا لايقوم المسؤولون مثلا عن التربية والتعليم باصدار مناهج جديدة تعتمد فيها اقوال اهل العلم قديما وحديثا وما اكثرهم والذين يجمعون على خطورة بل احباط عمل من يمارس مثل تلك الاعمال والاقوال الشركية التي من كثرة مانراها ونسمع عنها اخشى ان يتخذها بعض الناس سنة حميدة وان يعتبروها من الدين ويعتقدوا شرعية ذلك نسأل الله السلامة والعافية وتقبلوا اخي الفاضل فائق تقديري وامتناني ومودتي |
رد: الشرك في بلادنا حقيقة خطيرة مريرة اقتباس:
السلام عليكم و رحمة الله وبركاتة اخي واستادي الكريم خالد فعلآ اخي نحن نعيش في زمان للأسف اصبح كلآ يكفر الأخر واهملنا الواجب الديني والشرعي وكلآ اصبح يقول نفسي نفسي الى الله المشتكى: وايضآ اخي الكريم يجب ان لا ننسى ان هناك نص في دستور الحكم لكل دولة ويقول فيه ان لكل مواطن الحق في ممارسة شعائر دينة وله الحق ان يتعبد الله حسب المعتقد الدي يؤمن به ولكن لا يجب ان يتعبد الى غير الله سبحانه و تعالى لقد اصبح عالمنا العربي والأسلامي تتقادفه الأمواج واصبحت الفتوى كلآ يصدرها واصبحنا كمجتمعات اسلامية كلآ يكفر بعضنا وهذا الدي يبحث عن الغرب الشيطان : نحن كمواطنين وكشعوب ندعو الله ان يجمع كل الطوائف الأسلامية التي تدين لله وحده ويناقشوا كل شيء دخيل على الأسلام وليكن كتاب الله هو الحكم في ذالك تحياتي استادي الفاظل |
رد: الشرك في بلادنا حقيقة خطيرة مريرة azul fllawn إن ذكر ما سلف من الأمثلة كان على سبيل التمثيل فحسب ولا يمكن بناء الأحكام عليه. والغرض من ذلك كان هو الإشارة إلى تعقد الإشكال المطروح وإمكان النظر إليه من خلال أكثر من زاوية نظر واحدة وأحادية المرجعية. ويبدو أن ما ينطبق على جانب من جوانب الإحاطة بالموضوع قد ينطبق على غيره من الجوانب الأخرى من حيث التعامل مع الظواهر موضوع النقاش (إيجابيا وسلبيا). فكما يمكن القول بأن الاعتقاد الصحيح قد يمكن من اجتثات هذه الظواهر على أنها مظاهر للشرك. يبدو أنه بالإمكان قول أن التفكير العلمي الصحيح قد يمكن من تجاوزها على أنها لا تمت إلى الواقع والحقيقة العلمية بأية صلة. وأيضا التفكير الفلسفي المثين والمتناسق قد يمكن من ضحدها وزعزعة الأسس الفكرية التي تنبني عليها ثم تجازوها بتجاوز أنماط التفكير التي تقوم عليها إلى ما هو أرقى منها. على أن القناعة بعدم جدوى هذه الممارسات يمكن أن تحصل بالاعتقاد كما يمكن أن تحصل بالمعرفة والحقيقة العلمية والعقلية أيضا تبعا للمؤهلات والقابليات والاستعدادات الفكرية لكل شخص. ودون نسيان ما قد يكون للأوضاع الاقتصادية من دور في تفشي هذه الظواهر. tanmmirt |
رد: الشرك في بلادنا حقيقة خطيرة مريرة اقتباس:
العفو استاذي الكريم وجزاكم الله خيرا على اضافاتكم القيمة والمميزة وبارك الله فيكم وكما قلتم فالحل هو الاحتكام الى كتاب الله تعالى وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم في اي مسالة نختلف فيها ولكن المصيبة ان العديد من دعاة السوء والضلال وخصوصا اولئك الذين يروجون ويشجعون مظاهر الشرك يلبسون على المسلمين عقيدتهم ويؤولون نصوصا شرعية على حسب فهمهم وهواهم ليبيحوا مسالة الاستنجاد بالمقبور والتوسل بالاموات والطواف بالاضرحة والنذر لها وقد سمعت مؤخرا احدهم وهو من كبار مشايخ الصوفية يقول ان هناك ادلة قاطعة من السنة على جواز التوسل بالنبي مثلا ولم يقدم اي دليل قاطع بل أول توسل الناس بآدم عليه السلام وبجميع الانبياء يوم القيامة ان ينقذوهم من اهوالها وفسره بهواه ثم استخلص في الاخير على جواز التوسل والتبرك بقبر النبي صلى الله عليه وسلم بل تجاوز الامر واثبت ان التبرك بمختلف قبور الاولياء والصالحين جائزة ولهذا اؤكد مرة اخرى ان التمسك بالكتاب والسنة والرجوع اليهما والاحتكام اليهما بفهم الصحابة والتابعين هو امر ضروري جدا لسلامة وصحة عقيدتنا وهذه الطوائف الكثيرة والمتناحرة الموجودة في زماننا من اهم اسباب انتشارها وتواجدها هو الابتعاد عن الكتاب والسنة وعدم الاخذ بفهم الصحابة رضوان الله عليهم واكتفاؤهم بالاخذ عن مشايخهم ومريديهم وزعمائهم وتقليدهم دون تبصر او روية |
رد: الشرك في بلادنا حقيقة خطيرة مريرة اقتباس:
العفو اخي الفاضل ايدير وشكرا جزيلا لكم مرة اخرى وبارك الله فيكم واستسمحكم ارجو ان تعطوني بعض الامثلة وتوضحوا لي كيف ان التفكير الفلسفي مثلا يمكنه ان ينقذ الناس من براثن الشرك ودعاء غير الله تعالى اما دور الاوضاع الاقتصادية في انتشار وتفشي مثل هذه الظواهر فأؤكد لكم ان جميع اصناف الناس من اغنياء وفقراء وذوو الدخل المتوسط يزورون الاضرحة ويدعون الاموات فيها بل وهناك قصصا لنساء كبار مسؤولين يذهبن عند العراف والمشعوذين ويطلبن امورا لايجوز طلبها من غير الله تعالى الحل الوحيد اخي الفاضل هو معرفة العقيدة الصحيحة وفقهها ولن تنفع وسيلة اخرى لاجثتات هذه الظواهر ويمكنكم ان تسالوا الناس عن سبب ذهابهم الى تلك الاماكن لكي تعرفوا حقيقة قصدهم والتجائهم اليها ولاعلاقة للأمر بالاوضاع المادية او نقص في التفكير او ماشابههما بل الامر كله يتعلق كله بفساد عقيدة هؤلاء وجهلهم بحقيقة لا اله الا الله وشكرا جزيلا لكم ومرة اخرى وارجو تقبلوا اخي الفاضل فائق تقديري وامتناني ومودتي |
رد: الشرك في بلادنا حقيقة خطيرة مريرة السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته الأخ خالد السوسي، عودة لمقالي السابق الذي كان مفاجئا، أريد الوقوف عند بعض النقاط وقفة مقارنة للفعل برد الفعل. كما قلت لك سابقا، ردي كان مقارعة للحجة بالحجة بصرف النظر عن من يكو الكاتب، لأن ما همني في مقالك هو ظاهرة تتكرر وهي الغيرة التي في غمرتها قد يصوغ الانسان عبارات تحمل المعنى أكثر مما يحتمل ، وهو ما جعلني في مقالي أصوغ ما قلته كي تلاحظ جليا أن عبارتك التالية تحتمل تعميما كبيرا : أستسمحكم أخي خليل فالمرجعية الدينية قوية نعم ولكن فقط عند بعض المغاربة، وليس جميعهم، بل هناك مغاربة ملحدون و....و.... بل هناك................ لقد عكست في مقالي معنى عبارتك كي تلحظ وقعه في نفس أي قارئ ، إن المؤمنين حسب مقالك "فقط بعض" والباقي وزعته كما ترى، لقد أردت أن تلحظ أخي الفاضل أن العبارات أحيانا تنزلق وقد ينزلق معها الفكر أيضا تنزلق نحو مصادرة عقائد الآخرين دون أن نقصد ذلك وهو ما أعتقده حصل، ويسعدني انك انتبهت، لأن الوقوع في إطلاق الأحكام صعب جدا. أخي الفاضل، لاحظ أيضا أنني في ردي كله اتكلم بنون الجماعة أو بمصدر لأنني لا أوجه اتهاما إلى شخصك ولا نقدا إليك بصفة شخصيةن إنني أنتقد منهج الصياغة، لا شخصية الكاتب، وأضرب مثالا على ذلك: استعملت كلمة قبل تعميم الحكم يجب استقصاؤه ميدانيا،أرجوم الإطلاع على مقررات التعليم الابتدائي، العقيدة سليمة لدى المغاربة لكن الصدأ يعلو بعض العقول والنفوس ولكن هذا لايوجب التعميم ، لأننا سنحل مرتبة ليست لنا إطلاقا مرتبة استكناه ما في القلوب واختبار السرائر.... لاحظ أخي انني استعملت نا الجمع المتكلم ، لأن الخطاب موجه لنا جميعا في هذه النقطة ، ولأننا جميعا قد ننساق في غمرة الغيرة على الدين- وهي غيرة إيجابية ما لم تكن محاكمة لعقيدة الآخر- ونصوغ عبارات قد تحتمل معنى هجوميا على الآخر. هذا ما كنت توضيحه أمس محاولة مني لإعادة صياغة مقالي كي لا يبدو صادما، وكي يتضح مسار الرد الذي كتبته. بارك الله في علمكم وأنار بصيرتنا وبصيرتكم لما فيه خير البشرية جمعاء. مودتي الأخوية |
رد: الشرك في بلادنا حقيقة خطيرة مريرة أخي الفاضل هناك مجادلات من الأفضل أن لايقع فيها ذو علم متمكن، إن مسألة أن المسملمين غزاة وأن..........وأن.... عبارات تصدرمن البعض فقط ممن لم يفهموا أننا نستظل جميعا بمظلة الانسانية، وأننا نساهم في سعادتها بانتاجاتنا وتضامنا مهما كانت أجناسنا ولغاتنا ووأعراقنا، وأن الإسلام جاء رحمة وسعادة للعالمين، إن الذي يؤاخذ الاسلام بتصرفت بعض الفاتحين الذين قاموا بتخميس عرق دون آخر، إن الذي يتبنى مثل هذا السلوك لا يمت لمبادئ العقل والبحث بصلة، لأنه لا يمكن إسقاط تصرف أشخاص على مبادئ إنسانية عامة إسلامية كانت أو غيرها. دعك أخي من الجدال مع هذا النوع، فإنه يقصي نفسه بنفسه من سيرورة التاريخ التي تسير بتفاعلات جميع البشر ايا كانت أعراقهم. |
رد: الشرك في بلادنا حقيقة خطيرة مريرة azul fllawn إن محاولتنا في تناول الموضوع كانت قائمة على اعتبار الظواهر المذكورة (سواء نظرنا إليها على أنها مظاهر للشرك أو خرافات أو أي شيء من هذا القبيل) ظواهر سلبية في مجتمعنا يجب تجاوزها واجتثاتها. وحاولنا الإشارة، وليس تبيان، أن صحة الاعتقاد قد لا يكون وحده الكفيل بذلك، بل بالإمكان أن تتداخل مجموعة من العوامل في تلبية ذات الغرض أو قد يمكن لأحدها كما لغيرها أن يغني عن الآخر في أداء هذا الدور. وفي الفكر الإنساني ما قد يساهم فيه غير صحة الاعتقاد. ومن ذلك التفكير الفلسفي والعلمي. كما أن تجاوز الظواهر المذكورة يمكن أن يتأتى من خلال تصحيح الأوضاع الاقتصادي للمجتمع، وهذا ليس إلا جانبا من جوانب الموضوع، وقد يخص فئة من الناس دون أخرى كما هو الشأن بالنسبة لغيره من الجوانب التي تطرقنا إليها. tanmmirt |
رد: الشرك في بلادنا حقيقة خطيرة مريرة اقتباس:
مقاربة عملية وواقعية أخ ايدير، فعلا إن الموضوع يحتمل أكثر من مقاربة، وأكثر من زاوية نظر، كلها تهدف في نهاية المطاف إلى تصحيح المفاهيم تصحيحا عقديا وفكريا واجتماعيا. |
رد: الشرك في بلادنا حقيقة خطيرة مريرة بارك الله فيكما وشكرا جزيلا لكما اخواي الفاضلين رشدية جابرية وايدير على اضافاتكما القيمة واستسمحكم اختي الكريمة لم تفهموا جوابي جيدا ولم تستوعبوا معنى كل ماجاء فيه كما ينبغي واخشى ان اوضحت لكم الامر انكم لن تفهموه ولكني اصرح لكم انني لا اقصد مطلقا مافهمتوه ولم أكن لأن اقول به ابدا بل اعيد واكرر ان المغاربة مسلمون وان فئة قليلة جدا هي التي قصدت بكلمة هناك ملحدون واستسمحكم مرة اخرى كثيرا انني تسببت لكم في سوء الفهم هذا فمازلت اشعر انكم لم تفهموا ماقصدته من جهة اخرى فتلك المظاهر التي تكون عند الاضرحة والمقابر وفي العديد من المواسم الكثيرة والمعروفة تشكل خطرا كبيرا على صحة اعتقاد العديد من المسلمين المغاربة وغير المغاربة واؤكد لكم ان مختلف تلك المقاربات الاخرى التي قدمتومها وقدمها اخي الكريم ايدير قد تنفع مع فئة معينة ولكنها لن تغير معتقداتهم في تلك الاضرحة واولئك الاولياء والصالحين من الاموات ما لم نقم بتصحيح عقيدتهم وتنقيتها من شوائب الشرك والاعقتاد في غير الله انه يشفي وينفع ويضر ويهب ويستجيب الدعاء حتى لو اقنعناهم بالحجة والبيان فهذا لايكفي فسيرجع الى تلك المعتقدات مادام انه لم يصحح مفهوم العقيدة الصحيحة لديه وحتى اضع النقاط على الحروف اسألكما اخواي الكريمين ايهما اقوى حجة واقناعا هل تلك المقاربات الاجتماعية والاقتصادية والفلسفية ... ام المقاربة الدينية العقدية ؟ وحتى اوضح لكما الصورة اسوق لكما بعض الايات من القرآن الكريم التي لايمكن لكل من لديه ادنى مسكة عقل ان يرفضها والتي عندما نضعها امام عباد القبور والاضرحة فان العديد منهم لابد ان يرجع ويترك معتقداته الفاسدة تلك. يقول الله تعالى : 1/ إن الذين تدعون من دون الله عباد أمثالكم فادعوهم فليستجيبوا لكم إن كنتم صادقين سورة الاعراف 2/ ومن أضل ممن يدعو من دون الله من لا يستجيب له إلى يوم القيامة وهم عن دعائهم غافلون سورة الاحقاف 3/ يدعو من دون الله ما لا يضره وما لا ينفعه ذلك هو الضلال البعيد سورة الحج 4/ قل ادعوا الذين زعمتم من دون الله لا يملكون مثقال ذرة في السماوات ولا في الأرض وما لهم فيهما من شرك وما له منهم من ظهير سورة سبأ 5/ ولا تدع من دون الله ما لا ينفعك ولا يضرك فإن فعلت فإنك إذا من الظالمين سورة يونس 6/ أم اتخذوا من دونه أولياء فالله هو الولي وهو يحيي الموتى وهو على كل شيء قدير سورة الشورى 7/ وما كان لهم من أولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل سورة الشورى 8/ ومن الناس من يتخذ من دون الله أندادا يحبونهم كحب الله والذين آمنوا أشد حبا لله ولو يرى الذين ظلموا إذ يرون العذاب أن القوة لله جميعا وأن الله شديد العذاب سورة البقرة 9/ قل أتعبدون من دون الله ما لا يملك لكم ضرا ولا نفعا والله هو السميع العليم سورة المائدة 10/ قل أندعوا من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد على أعقابنا بعد إذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الأرض حيران له أصحاب يدعونه إلى الهدى ائتنا قل إن هدى الله هو الهدى وأمرنا لنسلم لرب العالمين سورة الانعام 11/ ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم ويقولون هؤلاء شفعاؤنا عند الله قل أتنبئون الله بما لا يعلم في السماوات ولا في الأرض سبحانه وتعالى عما يشركون سورة يونس 12/ والذين يدعون من دون الله لا يخلقون شيئا وهم يخلقون سورة النحل 13/ ويعبدون من دون الله ما لا يملك لهم رزقا من السماوات والأرض شيئا ولا يستطيعون سورة النحل 14/ قل من ذا الذي يعصمكم من الله إن أراد بكم سوءا أو أراد بكم رحمة ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا سورة الاحزاب 15/ أم اتخذوا من دون الله شفعاء قل أولو كانوا لا يملكون شيئا ولا يعقلون سورة الزمر 16/ إن تدعوهم لايسمعوا دعاءكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم ويوم القيامة يكفرون بشرككم ولاينبئك مثل خبير سورة فاطر 17/ أمن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء سورة النمل والايات في هذا الباب كثيرة وعديدة فهل مثل هذه الحجج اقوى وانفع ام غيرها ؟ وحبذا لو قدمتما لي حججا وادلة من تلك المقاربات الاخرى يمكننا ان نستعملها لاقناع عباد القبور ان يتركوا عباداهم لها ويغيروا معتقداتهم بخصوص الاموات حتى نقارن بين المقاربة العقدية وباقي المقاربات وجزاكما الله خيرا وشكرا جزيلا لكما وفي انتظار ذلك ارجو ان تتقبلا فائق تقديري وامتناني ومودتي |
| الساعة الآن 14:51 |
جميع المواد المنشورة بالموقع تعبر عن أصحابها فقط ولا تعبر بأي شكل من الأشكال عن رأي الموقع ولا يتحمل أي مسؤولية عنها
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd