مالي على فوت فائت أسف __________ ولاتراني عليه ألتهف
ماقدر الله لي فليس له __________ عنى الى من سواي منصرف
فالحمد لله لا شريك له ___________ مالي قوت وهمي الشرف
أنا راض بالعسر واليسار ____________ فما تدخلني ذلة ولا صلف

لا يدفع المرء ما يأتي به القدر *** و في الخطوب إذا فكرت معتبر

فليس ينجي من الأقدار إن نزلت *** رأي وحزم ولا خوف ولا حذر

فاستعمل الصبر في كل الأمور ولا *** تجزع لشيء فعقبى صبرك الظفر

كم مسّنا عسر فصرفه إلا *** له عنا و ولّى بعده يسرُ

لا ييأس المرء من روح الإله *** فما ييأس منه إلا عصبة كفروا

إني لأعلم أن الدهر ذو دول *** و أن يوميه ذا أمن و ذا خطر

إذا ابتليت فثق بالله وارض به إن الذي يكشف البلوى هو الله

إذا قضى الله فاستسلم لقدرته ما لأمرىً حيلة فيما قضى الله

اليأس يقطع أحيانا بصـاحبه لا تيأسـن فنعـم القـادر الله

سئل الفقيه العالم الاندلسي ابو سعيد بن لب -عليه رحمة الله- من طرف احد النصارى كان يتحرى الحق فقال..

ايا علماء الدين ذمي دينكم ===تحير دلوه باوضح حجة
اذا ما قضى ربي بكفري بزعمكم ===ولم يرضه مني فما وجه حيلتي
قضى بضلال ثم قال ارض بالقضا=== وهل انا راض بالذي فيه شقوتي
ددعاني وسد الباب دوني فهل الى === دخولي سبيل بينوا لي قضيتي
اذا شاء ربي الكفر منه مشيئة === فهل انا راض باتباع المشيئة
وهل لي اختيار ان اخالف حكمه === فبالله فاشفوا بالبراهين علتي

فاجاب ابو سعيد بن لب رحمه الله قائلا


قضى الرب كفر الكافرين ولم يكن ===ليرضاه تكليفا لدى كل ملة
نهى خلقه عما اراد وقوعه === وانفاذه والملك ابلغ حجة
فنرضى قضاء الرب حكما وانما === كراهتنا مصروفة للخطيئة
فلا ترضى فعلا قد نهى عنه شرعه=== وسلم لتدبير وحكم مشيئة
دعا الكل تكليفا ووفق بعضهم === فخص بتوفيق وعم بدعوة
فتعصي اذا لم تنتهج طرق شرعه === وان كنت تمشي في طريق المشيئة
اليك اختيار الكسب والرب خالق === مريد بتدبير له في الخليقة
وما لم يرده الله ليس بكائن ===تعالى وجل الله رب البرية
فهذا جواب عن مسائل سائل === جهول ينادي وهو اعمى البصيرة
ايا علماء الدين ذمي دينكم ===تحير دلوه باوضح حجة

دع الأيام تفعل ماتشاء***وطب نفسا إذا حكم القضاء
ولا تجزع لحادثة الليالي***فما لحوادث الدنيا بقاء
وكن رجلا على الاهــــوال جلدا***وشيــــــمتك الســـــماحه والوفاء
وأن كـــــثرت عيوبك في البرايا***وســـــرك ان يكــــون لها غطاء
الشافعي