أجوبة مسابقة مأدبة الرحمن في تدبر آي القرآن - منتديات الأستاذ التعليمية التربوية المغربية : فريق واحد لتعليم رائد

2015-07-15, 14:32

رقم المشاركة : 1

خالد السوسي

بروفســــــــور

إحصائية العضو

خالد السوسي غير متواجد حالياً

أجوبة مسابقة مأدبة الرحمن في تدبر آي القرآن

السؤال الأول

اختر الإجابة الصحيحة

1/ ما المقصود بكلمة كلالة الواردة في سورة النساء

- هو الذي يموتُ ولا ولدَ له ولا والدَ.

2/ يقول الله تعالى : " لاتقربوا الصلاة وأنتم سكارى " فما الشيء المنهي عنه في الآية :

أ- قربان المساجد و أداء الصلاة حال السكر

إضافة :

في لفظ الصلاة في الآية قولان :

أحدهما : المراد منه المسجد ، وهو قول ابن عباس وابن مسعود والحسن ، وإليه ذهب الشافعي .

و إطلاق لفظ الصلاة على المسجد محتمل ، ويدل عليه وجهان :

الأول : أنه يكون من باب حذف المضاف ، أي لا تقربوا موضع الصلاة ، وحذف المضاف مجاز شائع .

والثاني : قوله تعالى : ( لهدمت صوامع وبيع وصلوات ) [ الحج : 40 ] والمراد بالصلوات مواضع الصلوات ، فثبت أن إطلاق لفظ الصلاة والمراد به المسجد جائز .

والقول الثاني : وعليه الأكثرون : أن المراد بالصلاة في هذه الآية نفس الصلاة ، أي لا تصلوا إذا كنتم سكارى .

3/ يقول الله تعالى : الذين يظنون أنهم ملاقوا ربهم ما معنى كلمة يظنون في هذه الآية

يتيقنون

4/ يقول عز وجل : ولكم فيها جمال حين تريحون ما المقصود بكلمة تريحون في هذه الآية

تعودون بها إلى منازلها وقت الرواح وهو المساء

السؤال الثاني: اختر الإجابة أو الإجابات الصحيحة

1/ يقول تعالى في سورة الفرقان : ولقد صرفناه بينهم

على ماذا يعود ضمير الغائب الهاء ؟
يعود على كل من :

القرآن الكريم و الماء

فالهاء في كلمة صرفناه لها معنيان :

1 ـ المعنى الأول أنها تعود على الماء :

﴿ وَأَنْزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً طَهُورًا (48) لِنُحْيِيَ بِهِ بَلْدَةً مَيْتًا وَنُسْقِيَهُ مِمَّا خَلَقْنَا أَنْعَامًا وَأَنَاسِيَّ (49) ﴾ (سورة الفرقان)

نقلناه من مكان إلى مكان ، هذه السحابة ، صُرِفَتْ عن هذا المكان وهطلت في هذا المكان ، بعد عامٍ آخر صرفت عن هذا المكان وهطلت في هذا المكان .

2- المعنى الثاني أنها تعود على القرآن :

أي أن هذا القرآن جعلناه بين أيديهم ويسَّرنا لهم تلاوته مصداقا لقوله تعالى :

﴿ وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ(17) ﴾ ( سورة القمر )

قد سَهَّلَ الله للناس قراءة هذا القرآن ، سخَّر له علماء جهدوا في نقله ، وحفظه ، وضبطه ، وضبط آياته ، وسوَرِهِ .

2/ قال تعالى في سورة المائدة " و تبرئ الأكمه و الأبرص " ما معنى كلمة الأكمه

الذي يولد أعمى

و كذا يمكن إطلاقها على الأعمى مطلقا سواء ولد أعمى أو عمي بعد أن كان بصيرا

ومن المفسرين أيضا من أطلقها على من يبصر بالنهار ولايبصر بالليل قاله مجاهد رحمه الله

3/ يقول تعالى في سورة سبأ : " ومزقناهم كل ممزق " ما المقصود بكلمة مزقناهم

أي : فرقناهم في البلاد بعد أن كانت بلادهم متقاربة

السؤال الثالث

يقول الله تعالى : " وأَخْذِهِمُ الرِّبَا وَقَدْ نُهُوا عَنْهُ ".

النهي هنا للتحريم

و دليل ذلك أنه محرم على اليهود في التوراة كما أن الله قد أوعدهم بالعذاب الاليم بسبب أخذه و أكلهم أموال الناس بالباطل
يقول الله تعالى : و أخذهم الربا وقد نهوا عنه و أكلهم أموال الناس بالباطل و أعتدنا للكافرين منهم عذابا أليما

السؤال الرابع :

في قوله تعالى من سورة الصافات : بل عجبت ويسخرون كم من قراءة وردة في كلمة عجبت

هناك قراءتان في هذه الكلمة :

1- (عجبتَ) بفتح التاء. والمعنى: بل عجبت يا محمد من جهلهم وتكذيبهم وهم يسخرون منك.

2. (عجبتُ) بضم التاء، وفي هذه القراءة إثبات صفة العَجَب لله تعالى على ما يليق به سبحانه.

السؤال الخامس

يقول الله عز وجل في سورة الكهف : " وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد " ما الحكمة من ذكر الكلب في قصة أهل الكهف ؟

من الحكم في ذكر الكلب في هذه القصة بيان أهمية الصحبة الصالحة التي نفعت ذلك الكلب فتم ذكره مع اولئك القوم الصالحين

و فيه إشارة ان صحبة الأخيار عظيمة الفوائد . قال ابن كثير رحمه الله :" وشملت كلبهم بركتهم فأصابه ما أصابهم من النوم على تلك الحال ، وهذا فائدة صحبة الأخيار فإنه صار لهذا الكلب ذكر وخبر وشأن".

و منه قوله عليه الصلاة والسلام لمن قال له إني أحب الله ورسوله : " أنت مع من أحببت " متفق عليه.

السؤال السادس :

كم عدد أجزاء القرآن الكريم وكم من حزب في كل جزء ؟

عدد أجزاء القرآن الكريم 30 جزءا و في كل جزء حزبان

السؤال السابع :

في الجزء الثامن من القرآن الكريم آية أمر الله عز وجل فيها نبيه صلى الله عليه وسلم بأمر يقوله ، فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يستفتح به صلاته بالليل فماهي هذه الآية وفي اي سورة وردت ؟

الآية هي قوله تعالى في أواخر سورة الأنعام :

قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لاشريك له وبذلك أمرت و أنا أول المسلمين

و كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يستفتح بها الصلاة وهي جزء من دعاء طويل جاء فيه :

﴿ وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ حَنِيفًا وما أنا من الْمُشْرِكِينَ ، إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ لَا شَرِيكَ له وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وأنا من الْمُسْلِمِينَ ، اللهم أنت الْمَلِكُ لَا إِلَهَ إلا أنت ، أنت رَبِّي وأنا عَبْدُكَ ظَلَمْتُ نَفْسِي وَاعْتَرَفْتُ بِذَنْبِي فَاغْفِرْ لي ذُنُوبِي جميعا إنه لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إلا أنت ، وَاهْدِنِي لِأَحْسَنِ الْأَخْلَاقِ لَا يَهْدِي لِأَحْسَنِهَا إلا أنت ، وَاصْرِفْ عَنِّي سَيِّئَهَا لَا يَصْرِفُ عَنِّي سَيِّئَهَا إلا أنت ، لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ وَالْخَيْرُ كُلُّهُ في يَدَيْكَ وَالشَّرُّ ليس إِلَيْكَ ،أنا بِكَ وَإِلَيْكَ تَبَارَكْتَ وَتَعَالَيْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ ﴾

السؤال الثامن :

اسم مذكر ورد ذكره مرتين في سورة واحدة لكن في كل مرة يقصد به شخص مختلف عن الآخر

الاسم واحد لكن لشخصين مختلفين

ماهو هذا الاسم و ماهي السورة التي ذكر فيها بهذا الشكل

الأمر يتعلق ب هارون

وقد ورد ذكره في سورة مريم

و في كل مرة يقصد به شخص مختلف عن الآخر

قال الله تعالى : يا أخت هارون ما ...

وهو رجل من قوم مريم والدة نبي الله عيسى عليه السلام

وقال تعالى في نفس السورة : ووهبنا له من رحمتنا أخاه هارون نبيا

وهو نبي الله هارون عليه السلام وهو أخو موسى عليه السلام

و بين نبي الله موسى و نبي الله عيسى عليهما السلام زمن طويل

السؤال التاسع :

في الجزء الثامن عشر من القرآن الكريم دعاء علمه الله لنا نقوله إذا نزلنا منزلا في اي سورة ورد هذا الدعاء و مارقم الآية التي ورد فيها ؟

الدعاء هو قوله تعالى :

و قل رب أنزلني منزلا مباركا و أنت خير المنزلين

وقد ورد في سورة المؤمنون الآية رقم 29

السؤال العاشر :

في الجزء التاسع من القرآن الكريم آية جامعة لحسن الخلق مع الناس وما ينبغي في معاملتهم والإعراض عن إساءتهم وجهلهم.

فما هي هذه الآية وفي أي سورة وردت

الآية هي قوله تعالى في سورة الأعراف :
خذ العفو وامر بالعرف و أعرض عن الجاهلين

السؤال الحادي عشر :

عن عائشة رضي الله عنها قالت: "من حدثك أن محمد صلى الله عليه وسلم كتم شيئا مما أنزل عليه فقد كذب والله يقول:...

فأي آية ذكرتها رضي الله عنها وفي اي سورة وردت

الآية هي قوله تعالى في سورة المائدة : يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك فإن لم تفعل فما بلغت رسالته

السؤال الثاني عشر :

اذكر آية من القرآن الكريم تثبت انه لا يحصل للإنسان من الأجر إلا ما كسب هو لنفسه بسعيه.

الآية هي قوله تعالى في سورة النجم

و أن ليس للإنسان إلا ما سعى

و المعنى أن الإنسان لا يملك إلا سعيه ولا يملك سعي غيره.

السؤال الثالث عشر :

اذكر آية في الحزب 55 تثبت وجوب اتباع سنة النبي صلى الله عليه وسلم

الآية هي قوله تعالى في سورة الحشر :

و ما أتاكم الرسول فخذوه و مانهاكم عنه فانتهوا

السؤال الرابع عشر :

كل عبادة لاتصح إلا بشرطين أساسيين : الإخلاص و اتباع شريعة الله التي جاء بها نبينا محمد صلى الله عليه وسلم . اذكر الآية التي تشير لهذين الشرطين

من أوضح الآيات قوله تعالى في آخر سورة الكهف :

فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه أحدا

فالعمل الصالح ما وافق السنة و الاخلاص في قوله لا يشرك

قال الفضيل بن عياض رحمه الله : العمل الحسن هو أخلصه وأصوبه. قالوا يا أبا علي ما أخلصه وأصوبه؟ قال: إن العمل إذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل، وإذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل، حتى يكون خالصا صوابا، والخالص: ما كان لله، والصواب : ما كان على السنة، وهذا هو المذكور في قوله: فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربّه أحدا

وهناك آيات أخرى مثل قوله تعالى في سورة الملك:

الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم أيكم أحسن عملا

يقول القاضي عياض في تفسيرها :
احسن عملا : اي اخلصه واصوبه فاخلصه ما كان يبتغي به الانسان وجة الله عز وجل واصوبه ما وافق السنة

و كذا قوله عز وجل في سورة البقرة :

بلى من أسلم وجهه لله وهو محسن فله أجره عند ربه ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون

فأسلم وجهه : يعني أخلص عبادته لله
وهو محسن : أي متبع للرسول صلى الله عليه وسلم .

السؤال الخامس عشر :

اذكر الآية التي تشير إلى الطرق والسبل و الخطوط التي تكون في الجبل

الآية هي قوله تعالى في سورة فاطر :

و من الجبال جدد بيض وحمر مختلف ألوانها

أي ومن الجبال طرائق، وهي الجدد، وهي الخطط تكون في الجبال بيض وحمر وسود، كالطرق واحدتها جدة

و من الآيات القريبة منها قوله تعالى في سورة الأنبياء :

و جعلنا فيها فجاجا سبلا لعلهم يهتدون

أي أعلاما و طرقا واسعة يسلكونها و السبل جمع سبيل وهي الطريق

السؤال السادس عشر :

من القوم المقصود ذكرهم في قوله تعالى : فإن كذبوك فقد كذب رسل من قبلك

بناء على الآيات التي وردت قبلها فالمقصود بهم هنا هم اليهود

و معنى الآية :

أي إن كذبك - بامحمد- هؤلاء اليهود فلا يوهنك ولايحزنك ذلك ولك إسوة بمن قبلك. فأنت لست بأول من يكذب بل كذب عدد من الرسل عليهم السلام ...

السؤال السابع عشر :

هل كلمتا يس و طه من أسماء النبي صلى الله عليه وسلم ؟

يس و طه ليسا من أسماء النبي صلى الله عليه وسلم بل هما من الحروف المقطعة التي افتتحت بها بعض سور القرآن الكريم مثل ألم و حم و ألمر وغيرها

السؤال الثامن عشر :

العديد من الناس يقول آمين عند الانتهاء من تلاوة سورة الفاتحة خارج الصلاة . فهل كلمة آمين آية من سورة الفاتحة

قول (آمين) بعد الفاتحة ليست من آيات الفاتحة وإنما هي دعاء بمعنى: استجب يا ربنا

السؤال التاسع عشر :

ماهي السورة التي اشتملت على حوالي السورة ألف أمر وألف نهي وألف حكم وألف خبر.

سورة البقرة

السؤال العشرون

من الآيات العظيمة في القرآن الكريم آية الكرسي. المطلوب وقد وردت في السنة الصحيحة حالات عديدة ينبغي قراءتها فيها . اذكر ثلاثا منها

من الحالات التي تقرأ فيها آية الكرسي :

بعد كل صلاة مكتوبة

قال عليه الصلاة والسلام من قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة مكتوبة ، لم يمنعه من دخول الجنة إلا أن يموت
أخرجه النسائي في السنن الكبرى، والطبراني في المعجم الكبير، وابن السني، وصححه الألباني في صحيح الترغيب والترهيب برقم

و تقرأ أيضا في الصباح و المساء وفيها حماية من الجن

لحديث أبي بن كعب رضي الله عنه أنه كان له جُرُن من تمر، فكان ينقص، فحرسه ذات ليلة، فإذا هو بدابة شبه الغلام المحتلم، فسلم عليه فرد عليه السلام، فقال : ما أنت جني أم إنسي ؟ قال : جني . قال: فناولني يدك. فناوله يده فإذا يده يد كلب وشعره شعر كلب . قال: هذا خلق الجن؟ قال: قد علمت الجن أن ما فيهم رجل أشد مني. قال: فما جاء بك؟ قال: بلغنا أنك تحب الصدقة فجئنا نصيب من طعامك. قال: فما ينجينا منكم ؟ قال هذه الآية التي في سورة البقرة " الله لا إله إلا هو الحي القيوم " من قالها حين يمسي أجير منها حتى يصبح، ومن قالها حين يصبح أجير منا حتى يمسي. فلما أصبح أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال :«صدق الخبيث» رواه النسائي في الكبرى والطبراني وصححه الألباني في صحيح الترغيب والترهيب

وتقرأ كذلك قبل النوم

للحديث الصحيح الذي جاء فيه :

إِذَا أَوَيْتَ إِلَى فِرَاشِكَ فَاقْرَأْ آيَةَ الْكُرْسِيِّ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّوم{ حَتَّى تَخْتِمَ الْآيَةَ، فَإِنَّكَ لَنْ يَزَالَ عَلَيْكَ مِنْ اللَّهِ حَافِظٌ، وَلَا يَقْرَبَنَّكَ شَيْطَانٌ حَتَّى تُصْبِحَ
رواه البخاري في صحيحه

و الله تعالى أعلم

: منتديات الأستاذ التعليمية التربوية المغربية : فريق واحد لتعليم رائد https://www.profvb.com/vb/showthread.php?p=813709

التوقيع

جميع من عاش في القرون الثلاثة المفضلة لم يحتفل بالمولد
فلم نحتفل نحن ؟ هل نحن أعلم و أفقه منهم ؟
و لماذا غاب هذا الخير عنهم وعلمه من جاء بعدهم ؟
و لماذا لا يتحدث الناس عن يوم وفاته الذي كان يوم 12 ربيع الأول ؟
أغلب الناس الذين يحتفلون لسان حالهم :
بل وجدنا آباءنا كذلك يفعلون
بل قالوا إنا وجدنا آباءنا على أمة وإنا على آثارهم مهتدون
من كان مستنا فليستن بمن سبق...
اللهم أمتنا على السنة..

آخر تعديل خالد السوسي يوم 2015-07-15 في 14:56.

2015-07-15, 15:28

رقم المشاركة : 2

الشريف السلاوي

مدير الإشراف

إحصائية العضو

الشريف السلاوي غير متواجد حالياً

رد: أجوبة مسابقة مأدبة الرحمن في تدبر آي القرآن

شكرا جزيلا لكم أخي و أستاذي الكبير خالد السوسي على صبركم و نشاطكم في حسن تدبير هذه المسابقة المباركة المفيدة و الهادفة

التوقيع

" اللّهمّ ردّنا إليك ردّا جميلا "

2015-07-15, 16:01

رقم المشاركة : 3

elqorachi zouaouia

بروفســــــــور

إحصائية العضو

elqorachi zouaouia غير متواجد حالياً

رد: أجوبة مسابقة مأدبة الرحمن في تدبر آي القرآن

جزاك الله خيرا اخي خالد السوسي على هذه المسابقة الدينية في هذا الشهر المبارك شكرا لك .

التوقيع

2015-07-15, 17:05

رقم المشاركة : 4

بالتوفيق

مشرف منتدى التعليم الثانوي التأهيلي

إحصائية العضو

بالتوفيق غير متواجد حالياً

رد: أجوبة مسابقة مأدبة الرحمن في تدبر آي القرآن

جزاكم الله خيرا كثيرا عميما على هذه المسابقة الهادفة و على الأجوبة المفصلة

أحسنتم و أحسن الله إليكم و حفظكم و أعلى قدركم و أسعدكم في الدنيا و الآخرة

أخي الكريم لديّ توضيح فيما يخص كل من السؤالين 14 و 17

بالنسبة للسؤال 14) فهناك آيتان أخريان:

قال الله تعالى: (إِنَّا أَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ فَاعْبُدْ اللَّهَ مُخْلِصاً لَهُ الدِّينَ أَلا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ)

قال الله تعالى: (قُلْ إِنِّي أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ اللَّهَ مُخْلِصاً لَهُ الدِّينَ وَأُمِرْتُ لأَنْ أَكُونَ أَوَّلَ الْمُسْلِمِينَ قُلْ إِنِّي أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ قُلْ اللَّهَ أَعْبُدُ مُخْلِصاً لَهُ دِينِي فَاعْبُدُوا مَا شِئْتُمْ مِنْ دُونِهِ قُلْ إِنَّ الْخَاسِرِينَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ وَأَهْلِيهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَلا ذَلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ)

بالنسبة للسؤال 17 ) هناك أقوال أخرى و لا يجب القطع هنا و قد أرسلت إليكم بعضها و أعيدها هنا لتعمّ الفائدة:

• قال الإمام ابن القيم : وأما ما يذكره العوام أن يس وطه من أسماء النبي صلى الله عليه وسلم فغير صحيح ولا حسن ولا مرسل ولا أثر عن صاحب ، وإنما هذه الحروف مثل : الم، وحم، والر، ونحوها .

• وأسند القاضي عياض في كتابه " الشفاء " من طريق عبد بن حميد في تفسيره : حدثنا هاشم بن القاسم عن ابن جعفر ، عن الربيع بن أنس قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا صلى قام على رجل ورفع الأخرى ، فأنزل الله تعالى ) طه ) ، يعني : طأ الأرض يا محمد ، ( ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى ) . ثم قال : ولا خفاء بما في هذا من الإكرام وحسن المعاملة .

• و كذا في تفسير الطبري و القرطبي أن معنى طه " يا رجل " و المنادى هو رسول الله صلى الله عليه و سلم

• لكن الإمام الفخر الرازي في تفسيره الشهير يورد تفسيراً لتابعيٍ جَليل هو سعيد بن جبير ، يقول هذا التابعي الجليل : " طه اسمان لرسول الله صلى الله عليه وسلَّم ، الاسم الأول الطاهر ، والاسم الثاني الهادي ، والله سبحانه وتعالى يخاطب النبي علبه الصلاة والسلام ويقول له : يا طاهراً من الذنوب ، ويا هادياً إلى علاَّم الغيوب " ، وهناك تفسيرٌ آخر هو أن الطاء تمثِّل طَرَبَ المؤمنين في الجنَّة ، والهاء تمثِّل هوان الكافرين في النار ، وبعضهم يقول : "طوبى لمن اهتدى " .

• و هناك قول للنابلسي:
القرآن كما تعلمون أيها الإخوة حمَّال أوجه .. ﴿ قُلْ لَوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَادًا لِكَلِمَاتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَنْ تَنفَدَ كَلِمَاتُ رَبِّي وَلَوْ جِئْنَا بِمِثْلِهِ مَدَدًا﴾
فإذا قلت : الله أعلم بمراده فقد أصبت .. ﴿ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلا اللَّهُ ﴾
وإن قلت : إن طه حرفان ، منهما ومن أمثالهما صيغَ هذا القرآن الكريم ، وهو الكتاب المعجز فقد أصبت ، وإن قلت : إن طه اسمٌ لهذه السورة فقد أصبت ، وإن قلت : إن طه اسمان لرسول الله صلى الله عليه وسلَّم ، يا طاهراً من الذنوب ، ويا هادياً إلى علام الغيوب ، فقد أصبت ، وإن كانت طه إشارةً إلى العبارة طوبى لمن اهتدى فقد أصبت ، وإن رمزت إلى الطاء بطرب أهل الجنَّة بالجنَّة ، والهاء هوان أهل النار في النار فقد أصبت ، والله سبحانه وتعالى هو وحده يعلم سرَّ هذين الحرفين ..﴿ طه ﴾

لكنَّ الذي يُرَجِّحُ أن هذين الحرفين اسمان لرسول الله صلى الله عليه وسلَّم ، أن الله سبحانه وتعالى يقول :﴿ طه * مَا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآَنَ لِتَشْقَى﴾
أي يا طه ما أنزلنا عليكَ ، فهذه الكاف هي كاف الخطاب .
شيءٌ آخر ؛ ورد في بعض التفاسير أن للنبي عليه الصلاة والسلام أسماء كثيرة منها طه و يس ..
﴿ مَا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآَنَ لِتَشْقَى﴾
إذا كان أرجح التفاسير أن الطاء تعني أن النبي عليه الصلاة والسلام طاهرٌ من الذنوب ، وإذا كانت الهاء تعني أن النبي عليه الصلاة والسلام هادٍ إلى علام الغيوب ، وبما أن المؤمنين قد أُمِروا بما أُمِرَ به المرسلين .. إن الله أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين ))

أتمنى أن تكون لهذه الإضافات فائدة في إغناء تدبّر الآيات الكريمة

جزاكم الله خيرا و بارك فيكم

بالتوفيق

التوقيع