التوكل يتكون من أصلين



1) التوكل كما تقدم شطر الدين (( إياك نستعين )) ، والطمأنينة ثمرة من ثمار التوكل ، وليس العكس ، أي أن التوكل متقدم على الطمأنينة ، وكلما قوى التوكل ، زادت الطمأنينة . وأعمال القلوب تتفاوت بقدر ما وقر في القلب من إيمان، وإصلاح القلب يبدأ من الإخلاص والتوكل ، وبقية الأعمال القلبية هي ثمار لهذين الأصلين ، وبقدر ما وقر في القلب من هذين الأصلين ، تكون الثمار تبعا لهما قوة وضعفا .

2) أما الثقة بالله ، فهي شطر التوكل ، والشطر الثاني ، هو الاعتماد عليه سبحانه ، ولا يمكن حصول التوكل دون اجتماع هذين الشطرين ( الأصلين ) ، فعرف من ذلك أن الثقة بالله ليست ثمرة من ثمار التوكل كالطمأنينة والرضا .

وفي ذلك يقول الإمام ابن القيم .(( مدارج السالكين 1/96)) .
(( وَالِاسْتِعَانَةُ تَجْمَعُ أَصْلَيْنِ: الثِّقَةُ بِاللَّهِ، وَالِاعْتِمَادُ عَلَيْهِ، فَإِنَّ الْعَبْدَ قَدْ يَثِقُ بِالْوَاحِدِ مِنَ النَّاسِ، وَلَا يَعْتَمِدُ عَلَيْهِ فِي أُمُورِهِ مَعَ ثِقَتِهِ بِهِ لِاسْتِغْنَائِهِ عَنْهُ، وَقَدْ يَعْتَمِدُ عَلَيْهِ مَعَ عَدَمِ ثِقَتِهِ بِهِ لِحَاجَتِهِ إِلَيْهِ، وَلِعَدَمِ مَنْ يَقُومُ مَقَامَهَ، فَيَحْتَاجُ إِلَى اعْتِمَادِهِ عَلَيْهِ، مَعَ أَنَّهُ غَيْرُ وَاثِقٍ بِهِ.
وَالتَّوَكُّلُ مَعْنًى يَلْتَئِمُ مِنْ أَصْلَيْنِ: مِنَ الثِّقَةِ، وَالِاعْتِمَادِ، وَهُوَ حَقِيقَةُ " {إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ} [الفاتحة: 5] " )). أهـ