تجميع لدروس التجويد ....تحث اشراف الأخت الفاضلة أم ادريس - الصفحة 5 - منتديات الأستاذ التعليمية التربوية المغربية : فريق واحد لتعليم رائد

2014-04-08, 20:08

رقم المشاركة : 21

الزرقاء

بروفســــــــور

إحصائية العضو

الزرقاء غير متواجد حالياً

رد: تجميع لدروس التجويد ....تحث اشراف الأخت الفاضلة أم ادريس

الدرس الخامس

الحذف مع النقل

تعريف النقل:هو إسقاط الهمزة ونقل حركتها إلى الساكن قبلها.
وهذا الحكم انفرد ورش عن غيره حيث أنه ينقل حركة الهمز الموجود في أول الكلمة إلى الساكن الصحيح الموجود في آخر الكلمة التي قبلها مباشرة ثم يحذف الهمزلفظا لاخطا وذلك بشرط الانفصال
شروط النقل أربعة:أن يكون المنقول إليه
1-قبل الهمز 2-ساكنا سكونا حيا
3-صحيحا 4-منفصلا

التوقيع

2014-04-08, 20:09

رقم المشاركة : 22

الزرقاء

بروفســــــــور

إحصائية العضو

الزرقاء غير متواجد حالياً

رد: تجميع لدروس التجويد ....تحث اشراف الأخت الفاضلة أم ادريس

التوقيع

2014-04-11, 17:23

رقم المشاركة : 23

الزرقاء

بروفســــــــور

إحصائية العضو

الزرقاء غير متواجد حالياً

رد: تجميع لدروس التجويد ....تحث اشراف الأخت الفاضلة أم ادريس

السور الأربع الزهر

استحب بعض أهل الأداء عدم الوصل بين أربع سور من القرءان الكريم بما قبلها، و هذه السور المسماة بالأربع الزهر هي :

القيامة و المطففين و البلد والهمزة

هوأهل التقوىوأهل المغفرة(المدثر) لآأقسم بيوم القيامة( القيامة)

الجمع بين إثبات المغفرة و نفيها

والامر يومئذ لله (الانفطار) ويل للمطففين (المطففين)
اقتران الويل المذموم باسم الله الممدوح

وادخلي جنتي (الفجر) لآ أقسم بهذا البلد (البلد)
كأنه نفي لما ثبت من دخول الجنة

وتواصواْ بالصبر ( العصر) ويل لكل همزة لمزة (الهمزة)
اقتران الويل المذموم بالصبر الممدوح

من كان يقرأ بالوصل بين السور من غير بسملة، فإنه يأتي بالسكت بين هذه الأربع الزهر، ومن كان يسكت يأتي بالبسملة بين هذه السور أما من كان يبسمل فله البسملة فهي فاصلة بين السور

قال ابن بري رحمه الله :

وبَعْضَهُمْ بَسْمَلَ عنْ ضـرورهْ *** في الأربعِ المعلومةِ المشهورهْ
لِلفصْل بين النفْي و الإثبــــاتِ *** و الصَّبرِ و اسم ِالله و الويـْـلاتِ والسّكْت أَوْلَى عند كل ذي نظر *** لأن وصفه الرحــــيمِ معــــتـــبر

التوقيع

2014-04-11, 17:23

رقم المشاركة : 24

الزرقاء

بروفســــــــور

إحصائية العضو

الزرقاء غير متواجد حالياً

رد: تجميع لدروس التجويد ....تحث اشراف الأخت الفاضلة أم ادريس

إذا تركنا البسملة فلنا وجهان :
1- الاستعاذة ـــــــــــ وصل ـــــــــــ وسط السورة
2- الاستعاذة ـــــــــــ فصل ـــــــــــ وسط السورة
تنبيه هام
لا يجوز وصل الاستعاذة بجزء من السورة مبدوء بلفظ الجلالة أو متعلق بالأنبياء و الرسل و الصالحين ففي هذه الحالة نأتي بالبسملة لرفع بشاعة المعنى حال الوصل مثلا :

الاستعاذة ـــــــــــ نبسمل ــــــــ إليه يُردّ عِلْم السّاعة
الاستعاذة ـــــــــــ نبسمل ـــــــــ هوالَّذِي أَخرجَ الَّذِينَ كفروا

التوقيع

2014-05-05, 23:04

رقم المشاركة : 25

أم علاء وعمر

المديرة القانـونية

إحصائية العضو

أم علاء وعمر غير متواجد حالياً

رد: تجميع لدروس التجويد ....تحث اشراف الأخت الفاضلة أم ادريس

مخارج الحروف

المخارج: جمع مخرج وهو لغة موضع خروج الشيء
واصطلاحا :هو محل خروج أو تولد الحرف وتميزه عن غيره
عند النطق به.
وإذا خرج من غيره تغير صوته فتغير مدلوله فتغيرالمعنى
ماهي القاعدة التي يُعرف بها مخرج الحرف؟
هي أن تنطق بالحرف ساكنا أو مشددا مسبوقا بهمزة وصل مكسورة أو مفتوحة.فحيث ينقطع الصوت يكون المخرج
تجربة:
انطق الباء ساكنة(اِبْ)أو(اَبْ)أعد التجربة ثانية.
لابد أنك أدركت أن مخرج الباء من الشفتين

عدد مخارج الحروف

عدد مخارج الحروف سبعة عشر مخرجا كما ذكر ذلك الإمام بن الجزري رحمه الله بقوله

مخارج الحروف سبعة عشر * * * على الذي يختاره من اختبر

المخارج العامة

وتنقسم هذه المواضع إلى قسمين:
قسم مقدر: وهو الجوف
قسم محقق:الحلق-اللسان-الشفتان-الخيشوم

القسم المقدر:وهو الذي لايعتمد على جزء معين من الفم

الموضع الأول:

الجوف : وهوالخلاء أو الفراغ الواقع في الحلق والفم

وبه مخرج واحد لثلاثة حروف:

الألف المدية الواو المدية الياءالمدية

القسم المحقق:وهو الذي يعتمد على جزء معين من الفم

الموضع الثاني: الحلق: وفيه ثلاثة مخارج لستة

حروف(الحروف الحلقية)

1-أقصى الحلق:أي ما يلي الصدر ويخرج منه
ء- ه

2-وسط الحلق: ويخرج منه ع –ح

3-أدنى الحلق: أي أقرب إلى اللسان ويخرج منه غ-خ