|
رد: زواج بغير اعوجاج الطفل والشيخ الكبير تراهما يتسارعان لصوت هذا الحادي أين الذين تكبروا وتجبروا فالموت جرعهم كئوس نكاد أين الملوك الظالمون ومن طغوا في كثرة الأموال والأولاد أين الطواغيت الذين تمردوا وتعنتوا وأتوا بكل فساد فهو الحمام على الأنام محتم يا نفس لم ينفعك طول رقاد قبل انصرام العمر ويحك اقبلي في رغبة للرشد والإرشاد * * * يا صاح إنك راحل فتزود فعساك في ذا اليوم ترحل أو غد لا تغفلن فالموت ليس بغافل هيهات بل هو للأنام بمرصد وليأتين منه عليك بساعة فتود أنك قبلها لم تولد ولتخرجنّ إلى القبور مجرداً عما شقيت بجمعه صفر اليد * * * تؤمل في الدنيا طويلا ولا تدري إذا جن ليل هل تعيش إلى الفجر فكم من صحيح مات من غير علة وكم من عليل عاش دهراً إلى دهر وكم من فتى يُمسي ويصبح آمناً وقد نُسجت أكفانه وهو لا يدري * * * ذهب الذين عليهم وجدي وبقيت بعد فراقهم وحدي من كان بينك في التراب وبينه شبران فهو بغاية البُعد لو كشفت للمرء اطباق الثرى لم يُعرف المولى من العبد من كان لا يطأ التراب برجله يطأ التراب بناعم الخد * * * في الذاهبين الأولين من القرون لنا بصائر لما رأيت موارداً للموت ليس لها مصادر ورأيت قومي نحوها تمضي الأكابر والأصاغر أيقنت أني لا محالة حيث صار القوم صائر * * * ٢٠ |
رد: زواج بغير اعوجاج صقر المنية خاطف الأرواح هذى نوائحه بكل نواحي نشر القوادم في الوجود فلا ترى إلا نياحاً تابعاً لنياح نشبت مخالبة بأرواح الملا وتراه واصل غدوة برواح قل لي بربك أي بيت لم يبت وإلى المنون به صفيف جناح لك يا ابن آدم ساعة معلومة تأتيك لو حاولت كل جماح أترى الخلاص وقد شُققن ضرائح كلا ولو حلّقت فوق ضراح فإليك عن دنيا تفاقم خطبها فأسيرها لا يُرتجى لسراح خير الورى من قد درى ما قد جرى فمضى يلبي صيحـة النُصاح * * * ملاحظة هامة : ليس المقصود بما سبق من الشعر الانعزال عن الحياة والإعراض عن استثمار خيراتها وطاقاتها ، بل الهدف هو تهذيب النفوس وتطهيرها من الأهواء المردية والشهوات الموبقة ، فقد قال الله تعالى : (أ) ( إنا جعلنا ما على الأرض زينة لها لنبلوهم أيهم أحسن عملاً ) ( الكهف / ٧ ). (ب) ( هو الذي جعل لكم الأرض ذلولاً فامشوا في مناكبها وكلوا من رزقه وإليه النشور ) ( الملك / ١٥ ). لقد حث الله تعالى في الآيتين الإنسان على استغلال الأرض والعمل في أرجائها بطاقة الإيمان والتقوى ، ليحقق رخاءه وهناءه في الدنيا والآخرة ، ونهاه في آيتين آخريين عن الفساد في الأرض بالاستعلاء والاستكبار لاجتناب مآسي الانهيار والدمار. (ج( ( ولا تصعر خدك للناس ولا تمش في الأرض مرحاً إن الله لا يحب كل مختال فخور ) ( لقمان / ١٨ ). (د) ( تلك الدار الآخرة نجعلها للذين لا يريدون عُلوّاً في الأرض ولا فسادا والعاقبة للمتقين ) ( القصص / ٨٣ ). ٢١ |
رد: زواج بغير اعوجاج إن جهنم للفارين من الله ، وإن الجنة للفارين إلى الله إن جهنم منطقة فيها مظاهر مختلفة خطيرة جدا للبطش والتعذيب ، وقد خلقها الله تعالى في إحدى جهات الكون بعيدة عن أنظارنا كبعد كثير من النجوم التي لم يكتشفها التلسكوب حتى الآن. وقد بين لنا ربنا نموذجا تقريبيا من وجودها وحريقها. ويتمثل ذلك في الشمس وهي الكتلة النارية الضخمة الملتهبة التي تُقدر درجة الحرارة على سطحها بنحو (٦٠٠٠) درجة مئوية، أما في باطنها فترتفع الحرارة إلى أكثر من (٢٠) مليون درجة. ويمكننا معرفة شدة هذه الحرارة إذا عرفنا أن الحديد ينصهر في درجة (١٥٠٠) درجة مئوية. ويقدر البعد بين الشمس والأرض (٩٣) مليون ميل. وبالرغم من هذا البعد الشاسع يتأثر بعض سكان الأرض بحرارتها لميلانها نحو مناطقهم فيقاسون شدة الحرارة. والجدير بالذكر هو أن علم الصناعة استطاع أن ينتج أفراناً تذيب المعادن بحرارة الشمس ، وذلك باستخدام أجهزة تحتوي على مرايا تجمع الطاقة الحرارية من الشمس في مناطق خاصة من تلك الأفران ـ ويمكننا أن نجرب تأثير الحرارة الشديدة للشمس بعدسة « زجاجة سميكة » نقربها من جسمنا فتنفذ أشعة الشمس منها إلى بشرتنا فلا نطيق حرارتها. وكذلك نستطيع ان نشعل سيكارة أو قطعة قماش بهذه التجربة. فليرحم الإخوة الأعزاء أنفسهم فإنهم جربوها بعدم الصبر على التعرض لأشعة الشمس الحارة وهي تبعد عنهم ملايين من الأميال ، فكيف يكون حالهم إذا ألقوا في نار قعرها بعيد وحرّها شديد وماؤها صديد ، يوم يقول لها خالقها ( هل امتلأت وتقول هل من مزيد ) نعوذ بالله من هذا العذاب الشديد. وليتدبروا نصيحة الشاعر : ٢٢ |
رد: زواج بغير اعوجاج ألا يا خائضاً بحر الأماني هداك الله ما هذا التواني أضعت العمر عصيانا وجهلا فمهلاً أيها المغرور مهلاً إلى كم كالبهائم أنت هائم وفي وقت الغنائم أنت نائم وقلبك هائم في كل وادي وجهلك كل يوم في ازدياد على تحصيل دنياك الدنيه مكبا في الصباح وفي العشيه بلال الشيب نادى في المفارق بحى على الذهاب وأنت غارق ببحر الإثم لا تصغى لواعظ وإن أطرى وأطنب في المواعظ وعقلك لا يفيق عن المعاصي فويلك يوم يؤخذ بالنواصي قال الله تعالى : ( يُعرف المجرمون بسيماهم فيؤخذ بالنواصي والأقدام ) واعلم أيها القارئ العزيز أن هناك نجوماً أكبر من الشمس بملايين المرات تسبح في هذا الكون الفسيح الوسيع. ويكفينا من سعة الكون أن العلم اكتشف نجماً فوجد أن بعده عن الأرض عشرة ملايين سنة ضوئية. الله أكبر. الله أكبر !! فإننا نعلم أن الضوء يسير بسرعة (٣٠٠٠٠٠) كيلومتر في الثانية الواحدة. ولتوضيح الموضوع نقول إن الشمس التي تبعد عن الأرض (٩٣) مليون ميل ، يكون بعدها بمقياس الضوء (٨) دقائق ، وعليك الحساب والمقارنة بين بعد الشمس بالدقائق المحددة ، وبين بعد ذلك النجم بملايين السنين. ونهاية المطاف : إن الله سبحانه وتعالى جعل تلك المناطق الواسعة في الكون آيات يستدل بها الإنسان على وجود المنطقتين الواسعتين اللتين ذكرهما لنا في كتابه المجيد ، وهما جهنم كما قال تعالى : ( يوم نقول لجهنم هل امتلأت وتقول هل من مزيد ) ( ق / ٣٠ ). والمنطقة الواسعة الأخرى هي الجنة التي حثنا الله تعالى بالمسارعة إليها بقوله تعالى : ( وسارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السموات والأرض أعدت للمتقين ) ( آل عمران / ٣٣ ) ٢٣ |
رد: زواج بغير اعوجاج سؤال : إذا كان عرض الجنة يساوي السموات والأرض، فأين تكون النار ؟ الجواب : لو تدبر السائل الآية الكريمة ، لعلم أن السموات ليس هي الكون كله ، بل هي جزء من الكون بهيئة مجموعات معينة من نجوم وكواكب وغيرها. والدليل على ذلك هو أن كلمة ( والأرض ) المذكورة في الآية تدل على أن الأرض منفصلة عن السموات في حَيزٍ خاص من الكون ( عرضها السموات والأرض ) فكذلك الجنة والنار لهما حيزان معينان فالجنة لها مكان والنار لها مكان آخر ... ( والله أعلم ). وفي يوم القيامة يبدل الله الكون بإرادته وقدرته ، وينشئ منطقه جديدة واسعة يجمع فيها الأولين والآخرين كما قال تعالى : ( يوم تبدل الأرض غير الأرض والسماوات وبرزوا لله الواحد القهار ). ( إبراهيم / ٤٨ ). فهناك تبرز الجنة والنار ، فالاولى أعدت للمتقين ، والثانية اعدت للمجرمين. والان : أيها الإخوان وأيتها الأخوات ، تعالوا معي لنفكر في انفسنا هل نطيق عذاب جهنم ؟ هل نصبر على حريق النار ؟ فإذا كنا لا نطيق حرارة نار الدنيا لحظات قصيرة ، فكيف بنار الآخرة آلاف السنين لا نموت فيها ولا نحيا. قال الله تعالى : ( إن جهنم كانت مرصادا * للطاغين مآبا * لابثين فيها أحقابا ) ( يعني آلاف السنين ) ( النبأ / ٢١ ـ ٢٢ ـ ٢٣ ). وإذا كنا لا نصبر على أن يمسنا ماء مغلي فترة قصيرة جدا ، فكيف إذن نصبر على الماء الذي يتجلى في الآية الكريمة : ( وسقوا ماءً حميما فقطع أمعاءهم ) ( محمد / ١٥ ) وإذا كنا نحذر شوكة تصيب جلودنا ، فما حالنا إذن بقوله تعالى : ( إن الذين كفروا بآياتنا سوف نصليهم ناراً كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلوداً غيرها ليذوقوا العذاب إن الله كان عزيزاً حكيما ) ( النساء / ٥٦ ). ٢٤ |
| الساعة الآن 18:08 |
جميع المواد المنشورة بالموقع تعبر عن أصحابها فقط ولا تعبر بأي شكل من الأشكال عن رأي الموقع ولا يتحمل أي مسؤولية عنها
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd