من البديهي أن أي أجير يستحق أن تُؤدى لة الأجرة الكاملة المتفق عليها مسبقا مع صاحب الشغل ، بمجرد أن ينتهي من آداء مهمته .
و لكن من غير المعقول و من غير المنطقي و من غير المشروع حتى دينيًّا و إسلامياً أن يُطالب أي شخص كان ، بأجرة عن عمل لم يقم به اصلاً . و مع الأسف هذا هو حال الكثيرين ممن يقومون بالإضرابات و التوقفات المتكررة عن العمل لأيام و اسابيع ، و يُعطلون مصالح الناس ، وفي نفس الوقت يرفضون أن تُقتطع أيام الإضرابات من أجرتهم . أي أنهم يريدون الإستمتاع بالوصفة السحرية المشهورة " أنا كَالس أو كانتخلص " . فقد لاحظتُ هذه الأيام و أنا أتابع نشرة الظهيرة على القناة الثانية ، أن بعض العاملين بإحدى الوزارات يحتجون على قرار السيد الوزير الوصي الإقتطاع من أجور المضربين الذين لا يمَلُّون من ترديد سمفونية " الإضراب حق دستوري " .
صحيح أن الإضراب حق دستوري ، و لكن صحيح أيضا و أصح أن من حق المواطنين أن يقضوا مصالحهم الإدارية بيُسر و انتظام ، و لا يجوز - دستوريا- لأي كان أن يحرم الناس من خدمات تضْمَنُها لهم الدولة مثل التعليم و الصحة و القضاء و غيرها .
في جميع الدول العريقة في الديموقراطية مثل فرنسا و الولايات المتحدة و غيرهما ، تُقتطع أجور المضربين عن العمل و لا أحد يجادل في ذلك . أما عندنا فهناك من قاموا بإضرابات لشهور كاملة و توصلوا بأجورهم الشهرية كاملة غير منقوصة . و لما جاءت الحكومة الحالية و أرادت تصحيح هذا الوضع النشاز ، تصدى لها المنتفعون من الوضع الحالي ، فلتحيا وصفة " كَالس في داري و كانتخلص من مالية الشعب " .
أيها السادة : نعلم جميعا أن أموال أجور الموظفين تأتي في معظمها من دافعي الضرائب ، فهل يُعقل أو يُقبل شرعا أن تجمع الدولة أموال الضرائب من البقالين و الخضارين و النجارين و الجزارين و غيرهم من الكادحين ، و تدفع تلك الأموال أجورا مقابل عمل لم يتم القيام به أصلا ؟؟
كم من تلميذ ضاعت دراسته دون ذنب اقترفه - بسبب الإضرابات - و لا أحد سئل عن مصيره ، كم من مريض وافته المنية أمام المستشفى ، كم من مواطن ضاعت مصلحته لعدم وجود من يوقع له وثيقة إدارية بسيطة .
إلى متى يستمر هذا النزيف ؟ متى يوضع حد للمهزلة ؟

ما الحل أمام تعنث المشغل ؟ لماذا لا يقوم بتلبية المطالب العادلة للشغيلة لو كانت لديه الغيرة على هذا الوطن وأبنائه؟ لأن ذوي النفوذ لايعرفون معنى المعاناة للموظف البسيط .كما لاينبغي أن نقول أن الإضراب حرام شرعا لأن أصل هذه الأموال كما أشرت جمعت من الضرائب التي ليست أصلا في الإسلام .بشكل آخر هذه الأموال ليست مباركة ولن تكفي أي واحد مهما أعطي منها فليس في الإسلام إلا الزكاة التي تعني في اللغة الزيادة والنمو.

الحل هو تلبية المطالب.
لماذا دائما نقارن انفسنا بفرنسا او المانيا هل وصلنا الى دموقراطيتهم قبل ان تقارن بين المضربين هنا والمضربين هناك
الاضراب هو الحق الذي بقي للعمال امام تعنت الباطرونا والدولة وهذا الحق يمارس حين تتلكا الباطرونا او الدولة في الحوار الجاد والمسؤول لحل المشاكل.
أما الحوار الفارغ وعسكرة المعامل مثل معمل الفضة بوارززا وارهاب العمال وقمعهم وتهديدهم بالاقتطاع والطرد فهي حلول لن يمكن من التقدم الى الامام.

كلام في الصميم .لا فض فوك يا أخي .