قال تعالى :{ما عندكم ينفذ و من عند الله باق}[سورة النحل:الاية 96] , و قالتعالى:{اعلموا إنما الحياة الدنيا لعب و لهو و زينة و تفاخر بينكم و تكاثر فيالاموال و الاولاد, كمثل غيث أعجب الكفار نباته ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يكون حطاما, و في الاخرة عذاب شديد و مغفرة من الله و رضوان , و ما الحياة الدنيا إلا متاعالغرور}[الحديد:20]
فالقرآن مملوء من التزهيد في الدنيا , و الاخبار بخستها وقلتها و انقطاعها, و سرعة فنائها ,و الترغيب في الاخرة , و الاخبار بشرفها و دوامها , فإذا أراد الله بعبد خيرا , أقام في قلبه شاهدا يعاين به حقيقة الدنيا و الاخرة , و يؤثر منهما ما هو أولى بالايثار. و قد أكثر الناس من الكلام في" الزهد", و كلأشار إلى ذوقه, ونطق عن حاله و شاهده , فإن غالب عبارات القوم عن أذواقهم و أحوالهم , و الكلام بلسان العلم , أوسع من الكلام بلسان الذوق , و أقرب إلى الحجة والبرهان.
و سمعت شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله ,يقول :الزهد ترك ما لا ينفعفي الاخرة , و الورع ترك ما تخاف ضرره في الاخرة.
و هذه العبارة من أحسن ما قيلفي "الزهد" و" الورع" و أجمعها.
و قال سفيان الثوري : الزهد في الدنيا قصر الامل , ليس بأكل الغليظ , و لا لبس العباء.
ذلك أن الزهد في الشيء في لغة العرب _التيهي لغة الاسلام _الانصراف عنه احتقارا له,و تصغيرا لشأنه للاستغناء عنه بخير منه,ولم بجيء في القرآن إلا في شأن الذين شروا يوسف {بثمن بخس دراهم معدودة و كانوا فيهمن الزاهدين}[يوسف :الاية20]
فالزهد فيما انعم الله و تفضل به على الانسان فيهذه الحياة , بما جعله بلاء و عونا للمهتدين على الايمان و الهدي و صالح الاعمالللمتقين , فيكون باقيا صالحا للآخرة, و عونا على الكفر و الفسوق و العصيان, عندالغافلين الكافرين الزهد في ذلك : إعراض عن نعم الله و تحقيرها , و ليس هذا من هديرسول الله صلى الله عليه و لا هدي أصحابه,
و قال الجنيد: الزهد في قوله تعالى {لكيلا تأسوا على ما فاتكم و لا تفرحوا بما ءاتاكم , و الله لا يحب كل مختالفخور}[الحديد:23] فالزاهد لا يفرح من الدنيا بموجود , و لا يأسف منها علىمفقود.
و قال يحيى بن معاذ :الزهد يورث السخاء بالملك , و الحب يورث السخاءبالروح .
و قال بن الجلاء:الزهد هو النظر إلى الدنيا بعين الزوال ,فتصغر في عينك , فيسهل عليك الاعراض عنها.
و قيل : هو القلب عن الدنيا بلا تكلف.
و قالالجنيد:الزهد خلو القلب عما خلت منه اليد.
و قال الامام احمد:الزهد في الدنياقصر الامل.
و عنه روايةاخرى:أنه عدم فرحه بإقبالها,و لا حزنه على إدبارها, فإنهسئل عن الرجل يكون معه ألف دينار , هل يكون زاهدا؟قال : نعم, ألا يفرح إذا زادت, ولا يحزن إذا نقصت.
و قال أبو سليمان الداراني:ترك ما يشغل عن الله.
و سألرويم عن الزهد ؟فقال:استصغار الدنيا ,و محو آثارها من القلب.و قال مرة:هو خلو اليدعن الملك , و القلب عن التتبع.
و السلام عليكم |