المدارس الأدبية
السريالية
التعريف :
السريالية "أي مافوق الواقعية أو مابعد الواقع" هي مذهب أدبي فني فكري أردا أن يتحلل من واقع الحياة الواعية , وزعم أن فوق هذا الواقع أو بعده واقع آخر أقوى فاعلية وأعظم اتساعاً وهو واقع الاوعي أو اللا شعور , وهو واقع مكبوت في داخل النفس البشرية , ويجب تحرير هذا الواقع وإطلاق مكبوته وتسجيله في الأدب والفن . وهي تسعى إلى إدخال علاقات جديدة ومضامين غير مستقاة من الواقع التقليدي في الأعمال الأدبية . وهكذا تعد السريالية اتجاهاً يهدف إلى إبراز التناقض في حياتنا أكثر من اهتمامه بالتأليف.
التأسيس وأبرز الشخصيات :
- في أعقاب الحرب العالمية الأولى , أصاب الانسان الأوروبي صدمة هزت النفوس وبلبلت الأفهام نتيجة للدمار الكامل وإزهاق الأرواح بلا حساب , فنشأت نزعة جارفة للتحلل من القيم الأخلاقية, وتحرير الغرائز والرغبات المكبوتة في النفس البشرية , وامتدت هذه النزعة إلى الفن والأدب مما أدى إلى ظهور المذهب المعروف بالسريالية في فرنسا سنة 1924 التي بدأت السريالية النفسية , ثم دخلت السريالية مجالات الأدب والاجتماع والاقتصاد والفن .
ومن أبرز الشخصيات السريالية :-
أندريه بروتون 1896 - 1966 وهو عالم نفس وشاعر فرنسي يعده النقاد مؤسس السريالية.
-ثورنتون وأيلور وهو كاب مسرحي ألف مسرحية جلد الإنسان بين الأسنان سنة 1942 , وهي مسرحية تجنح إلى الخيال والعنف الناتج عن اللاشعور عند شخصيات المسرحية .
-سلفادور دالي ولد سنة 1904 وهو رسم إسباني , ويعد من أبرز دعاة السريالية , وقد أضاف إليها إضافات كثيرة أبرزها أسلوبه الذي تميز به الذي دعاه النقد المبني على الهلوسة وكان يؤكد دائماً أنه أقرب إلى الجنون منه إلى الماشي نوماً والمعرفة عنده تقوم على التداعي والتأويل.
الأفكار والمعتقدات :
يمكن إجمال أفكار ومعتقدات السريالية على مايلي:
- الاعتماد الكلي على الأمور غير الواقعية.
-الكتابة التلقائية الصادرة عن اللاوعي والبعيدة عن رقابة العقل,بدعوى أن الكلمات في اللاوعي لاتمارس دور الشرطي في رقابته على الأفكار , ولهذا تنطلق هذه الأفكار نشيطة جديدة.
-إهمال المعتقدات والأديان والقيم الأخلاقية السائدة في المجتمع.
-التركيز على الجانب السياسي والبحث عن برنامج وضعي يصلح لتطوير المفاهيم الاجتماعية لذلك تودد السرياليون للحزب الشيوعي وبذلوا جهوداً كبيرة من أجل توسيع مجال تطبيق المادية الجدلية الماركسية.
- الثورة لتغيير حياة الناس وتشكيل مجتمع ثوري بدلاً من المجتمع القائم وشملت الثورة ثورة على اللغة التقليدية وإحداث لغة جديدة.
-تزيت السريالية بأزياء مختلفة فتارة تظهر كمجموعة من السحرة وتارة تبدو كعصابة من قطاع الطرق وتظهر تارة أخرى كأعضاء في خلية ثورية فهي حركة سرية هدفها تقويض الوضع الراهن.
- ويعد الغموض في التعبير الأدبي أو الفني في مجال الرسم هدفاً ثابتاً للسرياليين.
بداية السريالية ونهايتها:
-بدأت السريالية بمجال النفس البشرية ثم دخلت مجالات الأدب والفكر والسياسة والاجتماع والفن ثم اقتحمت بشذوذها الثوري مجال العقيدة الدينية والتقاليد الاجتماعية واللغة وأثارت جدالاً عنيفاً بين أقصى الكاثوليكية في الغرب وأقصى الشيوعية في الشرق.
-وأخذت السريالية في الانكماش والتقوقع بعد ربع قرن من نشؤها وشعر دعاتها بعجزهم عن تحقيق أي هدف وبعقم ثورتهم ضد القيم والمعتقدات الدينية وإخفاقهم في إيجاد مسيحية جديدة تخلص الانسان من عذابه وضياعه -حسب زعمهم- وتحول عدد منهم بعد الحرب العالمية الثانية إلى الشيوعية والإلحاد , وجن بعضهم وأدخل المصحات العقلية والنفسية , وتحول البعض الآخر إلى العبثية في الأدب المعبر عن انعدام المعنى العام وراء السلوك الإنساني في العالم المعاصر.
-أما أفكارها ومبادئها فقد تبناها مذهب الحداثة الأدبي الفكري إذ صبت جميع جداول السريالية في مستنقعه الكبير.
وهكذا انتهت السريالية ,المعبرة عن فقدان الإنسان الغربي العقيدة الصحيحة , واعتماده على ضلالات فرويد النفسية في اللاشعور والأحلام.هذه الضلالات التي أدت إلى التحلل الأخلاقي وإطلاق الغرائز من عقالها مما أودى بها بعد ربع قرن من نشوئها.
دراسات فنية أندريه بريتون مؤسس السريالية...
إن كلمة السريالية لا تدل على مدرسة فنية إلا أن أندريه بريتون هو أعطاها اسم مدرسة عندما اعطاها المعاني المرتبطة بالأحلام الغربية و عالم اللا شعور و التمرد . أما المعنى الأخير لها شيء غريب او غير عادي و أول مرة ظهرت فيها السريالية عام 1917 .
لقد تباينت الآراء حول السريالية . حيث تم إعطاء تحديد دقيق لما هو / سريالي / و ذلك لان نقاد الفن قد انقسموا حول هذا التحديد . كما اختلفوا حول تقديم رأي نقدي في السريالية و خصوصاً ان الفنانين السرياليين قد تباينواكثيراً و بالتالي يصعب تقويم هذه الحركة و الحكم عليها طالما ان الفنانين الذين انتموا الى هذه المدرسة قد قدموا لنا المواقف الفنية و نقيضها . أقصى الواقعية .
التي تتشابك مع أقصى التجريد . و المواقف اللامبالية اللاملتزمة تجاه الاحداث الاجتماعية و السياسية . و في نفس الوقت اقصى اشكال الالتزام و اكثرها ترابطاً . و لهذه يبدو لنا ان الحكم على / السريالية / صعب طالما اننا نرى في ثنايا هذه المدرسة بعض التجارب الفنية التي تحمل لنا المواقف الانسانية و التي تتمتع بحس عال . و في الوقت نفسه ايضاً نرى المواقف الانتهازية و اللامبالاه التي سخرت في كثير من الاحيان لخدمة الاغراض البعيدة عن خدمة الانسان و الكفاح من أجل حياة أفضل .
ان الدراسة السريالية في الفن التشكيلي تنقسم الى اتجاهين متباينين احداهما يلح على التعبير التلقائي الذي يقدمه الفنان في لحظة من اللحظات هي بين النوم و اليقظة و, هي ما اسموها بالسرنمة او الرسم اثناء النوم و التعبير بحركات تجريدية عن اعماق الذات للوصول الى السر العميق و اللاشعور و الى ما هو مدفون في ظلمات اعماق الذات , وهكذا اختلطت تجارب السرياليين التلقائيين بالحركات التجريدية و التعبيرية . و استعارات الكثير من مفرداتهم و اساليبهم الفنية و بذلك نكون قد وصلنا الى اقصى التجريد العشوائي الذي يعكس طريقة في التعبير اكثر مما يعكس شيئاً محدداً يعبر عنه .
لان هؤلاء لايولون اهمية كبيرة للموضوع بقدر ما يؤكدون على ان الفن السريالي هو الفن الاصيل لانه يعكس التعبير في غياب الوعي و الضوابط الخارجية(بمعنى ان النفس تعبر عما في ذاتها عند نقطة الاوعي)....(منطلق رائع ) و هذا تطبيق شبه حرفي لما كان يدعو اليه / اندريه بريتون / حين تحدث عن تعريف السريالية في البيان السريالي الاول . و قد اتجه آخرون الى الواقعية , بل الى ذروة الواقعية الطبيعية في التعبير الفني
ليقدموا لنا المعادل الفني للحلم . وعالم الطفولة والغرابة التي ارتكزت كلها على مفهوم اساسي وهو ان الوصول الى ما هو سر يالي يتجلى عن طريق اعادة تنظيم الواقع بعناصر واقعية 0 لكن العناصر قد نظمت بطريقة اخرى جديدة .
لهذا فهي تصدم او تقدم ما يدهش او تعيد العالم لنراه على شكل يتضمن علاقات غير مألوفة . عن واقع المرئي او المنظور . وهكذا يمكن ان نصل الى اللامعقول عن طريق تبديل في اسلوبه لكنه سريالي في طريقة تنظيم الاشياء واقامة العلاقات بينها
- ان التجارب السريالية موحدة الاسلوب بقدر ما نرى اختلاف الاسلوب من فنان لآخر لكن توجد لديهم رؤية مشتركة تستخدم اي اسلوب وهذه الرؤية تهدف الى اعادة فهم الواقع وتبديل رؤية الناس له وتقديم الغرابة فيه والوصول لعوالم سوداء مخيفة خلف المظاهر البراقة .
لقد استفاد بعض السرياليين من تجارب بعضهم حيث أخذ القسم منهم يتطرق للحياة الاجتماعية والأسطورة الشعبية وتمردوا على الفن التقليدي وفيها الرؤى الحالمة والسحرية وجميعها قد وظفت لخدمة الانسان .
ولهذا نرى أنه على كل من يبحث في السريالية ,أن يكون حذراً لكثير من التجارب وأن يدرك أهمية التمرد في هذه الحركة .وأن يحكم بوعي تام على كل موقف لأي فنان حسب المعطيات التي تقدمها تجربته .وهكذا لايمكن للمظاهر أن تخدع أي شخص .إذا كان واعياً يدرس كل شيء وفق موقف أساسي وهو أن يكون الفن في خدمة الفن في خدمة الانسان ,الإنسان بمعناه الشامل المسؤول .
لقد قبل بأنه لايوجد فن »سريالي « وهذا صحيح القول تماماً .إذا عرفنا السريالية .
قد اخترعها الشعراء وجعلوها طريقة في المعرفة أكثر منها جمالية محددة تماماً وربطوها بنوع من السلوك الشخصي » يلخصه لنا رامبو« حين يقول :
- إن الهدف الأساسي لنا هو أن نبدل الحياة ومع ذلك فإن مجموعة كبيرة من الفنانين الذين كانوا على صلة بهؤلاء الشعراء قد ارتبطوا بالحركة السريالية واسهموا في وضع أساليبها في التعبير بالاستخدام ضمن اللوحة .وإن العودة الى اللاشعور والخيال والأحلام قد ألهمت الفنانين الكبار العالميين الذين برزوا إلى الحد الذي نستطيع فيه التحدث عن سريالية كفن تشكيلي وكتصوير زيتي ,ولكن يجب علينا ألا ننسى أن السريالية ليست مدرسة فنية أو حركة شكلية .بقدر ماهي شكل من أشكال الاشراق الروحي وفي الحقيقة ان الأعمال المتنوعة للسرياليين تبدو لنا على أنها تملك قدراً كبيراً من التشابه .ولكن مايدهشنا فيها ,ليس هذا التشابه الأسري بين فنانيها كما هي حال المدرسة التكعيبية أو الوحشية أو التاشية ,بل هذا الاختلاف العميق القائم بين فنانيها .
- إن من الصعوبة بمكان أن نبسط السريالية في الفن ,ولكن لابد لنا من تمييز اتجاهين رئيسيين فيها متباينين من الزاوية الشكلية المحضة .
هناك مجموعة من المصورين الذين اعتمدوا الكتابة والحركة .وجعلوها من الأمور الاساسية بغض النظر عن الموضوع الذي يعالجونه في أعمالهم الفنية من أمثال ميرو وماتا وجاك هيرولد وغيرهم الذين ينتمون الى اتجاه واحد وفي الجانب الآخر نجد الاتجاه المعاكس لهؤلاء والذين أطلق عليهم »الاتجاه الوصفي« ورواد هذا الاتجاه تأثروا بالفن الايطالي أمثال سلفادور دالي و رينيه ماغريت وبول دلفو وتوين وغيرهم كثيرين .
- إن التلقائية أو التعبير عن الفكر في غياب سيطرة العقل .تقدم لنا الصدفة وابتعاد العقل الناقد ونحن نعلم بأن السريالية قد وضعت آمالها في التقنية التي تعتمد التلقائية في التعبير أي التقنية التلقائية وهذه التلقائية تتضمن عدة أساليب لعل أبسطها هو الرسم السريع الذي يماثل التحدث السريع للانسان و الذي هو شكل من أشكال التعبير المباشر عما تحت الشعور و هذه التقنية تحتاج الى حالة غير مألوفة او غير عادية من الانفعال قدمه اندريه ماسون في اعماله .
اما الاتجاه الثاني للتلقائية فهو ذوطبيعة آلية ميكانيكية مثل اللصقات على اللوحات التي تساعد الفنانين مثل ماكس ارنست على تقديم لوحات مختلفة العمق و الاختلاف و عملية نقل الصور التي قدمها الفنان أوسكار دومنكر و اوصلها ماكس ارنست الى درجة عالية من الاتقان .
لقد ظهرت السريالية لاول مرة عام 1917 و استخدمها اندريه بريتون حين اعطاها بعض المعاني و القواعد و شاركه في ذلك أراكون و ايلوار و ان الهدف الاساسي ان تقدم الفكر المحض المتحرر في كل الضوابط التي يقدمها العقل و الاخلاق او القيم الاجتماعية السائدة . و أن اهمية السريالية لم تعد ترتبط بالكتابات بل أصبحت مرتبطة بالفنانين التشكيليين من أمثال ماكس ارنست و ميرو و ماسون و تانجي و ماركريت و دالي و هم الذين اعطوه شهرة عالية للسريالية بينما تراجعت اهمية الشعر و الدراسات النظرية اليوم و اقتصرت على قلة في بلدهم و لم تتجاوزه الى العالم . |