ليعلم أن من ابتدع في دين الله ما ليس منه فإنه يقع

في عدة محاذير منها :



المحذور الأول :

أن فعـله يتضمن تكذيب ما دل عليه

قــول الله عز وجل

( الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ

وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُــمُ الإِسْلاَمَ

دِيناً فَمَنِ اضْطُرَّ فِــي مَخْمَصَةٍ غَيــْرَ مُتَجَانِفٍ

لِّإِثْــمٍ فَإِنَّ اللّهَ غَفُـــورٌ رَّحِيمٌ )

لأن هذا الذي أحدثه واعتقده ديـناً لـم يكــن

مــن الدين حين نزول الآية فيكون الدين لـم

يكمل على مقتضى بدعته .



المحذور الثاني :

أن ابتداعه يتضمن التقدم بين يدي الله ورسوله حيث أدخل في دين الله تعالى ما لـــيس مـنـه .

والله سبحانه قد شرع الشرائع وحد الحــدود وحذَّر من تعديها ولا ريب أن من أحدث في الشريعة ما ليس منها فقد تقدم بين
يدي الله ورسوله وتعدى حدود الله ومن يتعد حدود الله فأولئك هم الظالمون.



المحــذور الثالث :

أن ابتداعه يستلزم جعــل نفســـه شريكاً مــع الله تعالى في الحكم بين عباده كما قـــال الله تعـــالــى :

( أَمْ لَهُمْ شُرَكَاء شَرَعُوا لَهُم

مِّنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَن بِهِ اللَّهُ وَلَوْلَا كَلِمَةُ الْفَصْلِ

لَقُـضِيَ بَيْنَهُمْ وَإِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ )

الشورى21



المـحـذور الـرابع :

إن ابــتــداعه يستلزم واحـداً من أمريـن ، وهما :

إما أن يكون النبي صلى الله عـليه وسلــم جاهلاً بكون هذا العمل من الديـن

وإمـا أن يكـــون عالماً بذلك ولكن كتمه ، وكلاهما قدح فــي النبــي صلى الله عليه وسلم

أما الأول فـقـــد رمــاه بالجهل بأحكام الشـريعة

وأما الثاني فقــد رماه بكتمان ما يعلمه من

دين الله تعالى .



المــحـذور الخامس :

أن ابتـــداعه يؤدي إلى تطاول الناس على شريعة الله تعالىليس وإدخالهم فيها ما منها في العقـــيدة والقول والعـمل ،

وهذا من أعظم العدوان الذي نهى الله عنه .



المحــذور الســادس :

أن ابتداعه يؤدي إلــى تفريق الأمة وتشتيتها واتخاذ كل واحــد أو طائفة منهجـــاً يسلكه ويتهـم غيـره بالقصور ، أو

التقصـير ، فتقع الأمة فيمـا نهى الله عنه بقوله :


( وَلاَ تَكُونُواْ كَالَّذِينَ تَفَـرَّقُواْ وَاخْتَلَفُواْ مِن بَعْدِ

مَا جَاءهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَأُوْلَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ )

وفيما حذر منه بقوله :

( إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُواْ دِينَهُمْ

وَكَانُواْ شِيَعاً لَّسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ إِنَّمَا أَمْرُهُمْ

إِلَى اللّهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُواْ يَفْعَلُونَ )



المحـذور الســابـع :

أن ابتداعه يؤدي إلــى انشغاله ببدعته عـما هو مشـروع ،
فإنه ما ابتدع قوم بدعة إلا هدموا مــن الشـرع ما يقابلها

وإن فيما جاء في كتاب الله تعـــالى ، أو صــح عن رسوله صـلى الله عليه وسلم من الشريعة لكفاية لمن هداه الله تعالى إليه واستغنى به عن غيره

قال الله تعالى

( يَا أَيُّهَـا النّـَاسُ قَدْ جَاءتْكُم

مَّوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَشِفَاء لِّمَا فِي الصُّدُورِ وَهُـدًى

وَرَحْمَـةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ 57، قُــلْ بِفَضْلِ اللّهِ

وَبِــــــرَحْمَتِهِ فَبِـذَلِكَ فَلْيَفْرَحُواْ هُـوَ خَيْــــرٌ مِّمَّا

يَجْمَعُونَ)

وقال الله تعالى

( فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُم مِّنِّي

هُدًى فَمَـنِ اتَّبَعَ هُــدَايَ فَـلَا يَضِلُّ وَلَا يَشْقَى )

طه123




أسـأل الله تعالى أن يهدينا وإخوانــنا المسلميـــن

صراطه المستقيم وأن يتولانا في الدنيا والاخرة

إنه جواد كريم ، والحمد لله رب العالمين .


مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد العثيمين


منقول