ان الموسيقى هي ألحان بثها الله في الطبيعة وجعله روح الجمال الالاهي في الحياة..فمن زقزقة العصافير الى هبات النسيم وزخات المطر ..الى خرير المياه وألحان الموج وصخب الشلالات...فكانت ايقاعات هادئة تارة وقوية أخرى...وما جاء الانسان بالفن الا من خلال محاكاته للفنان الأجل والأعظم من خلال ما أودعه في الطبيعة سواء في الموسيقى او الرسم او الرقص والنحت وغيرها من صور الجمال الالهي المطلق ..
وقد بينت الدراسات العلمية أهمية الفنون في تربية الذوق والنفس والروح والعقل ..فخصصوا مستشفيات تداوي مرضاها بالموسيقى وتروح عن كابتهم بالحركات والجلوس في الحدائق والمنتزهات... كما تعتبر الموسيقى اداة فعالة في التعليم خاصة في المراحل الأولى ..بل يمتد تاثير والفن ومنها الموسيقى على الحيوانات والنباتات وغيرها من الكائنات ثاثيرا طيبا وايجابيا لا مجال لتوسيع الحديث فيها...ولعلنا كلنا استمتعنا بغناء واصوات امهاتنا ونحن رضع واطفال فاستسلمنا للنوم تحت سحر الصوت والايقاع ..ومنا من تجاوب - قبل أن نبدأ بالكلام بعد - بالرقص والحركة مع الايقاع الذي لا يقاوم لاستجابته مع فطرة الله في النفس ..هذا وتعتبر الاهازيج والاغاني الشعبية مثلا جزءا من الثقافة التي هي انبثاق من جدور التاريخ والجغرافيا ..
واما تفسير ابن عباس : {لهو الحديث } بالغناء والموسيقى ، فهو مجرد اجتهاد حسب عصره، فكلنا نعلم ان الرسول استقبل فيالمدينة بالنشيد والطبول وكان معجبا بالشعر والمعروف ان الشعر العربي هو غنائي يقوم أساسا على الايقاع ..ولو عاش ابن عباس في عصرنا هذا لربما فسره بالمسلسلات التركية والهندية والبرازيلية والمكسيكية المدبلجة...او لربما بنقل مقابلات البرصا والريال والرجاء والوداد..أو حتى ببرامج الموضة وقراءة الصحف وملا الكلمات المسهمة والمتقاطعة وغيرها .والله أعلم .مع تقديري وشكري.