خاتمـــــة:
تعد الكاهنة نموذجا للمرأة البربرية المقاومة التي وقفت في وجه الفتوحات العربية الإسلامية دفاعا عن تامازغا ودول شمال أفريقيا التي كان يعيش فيها الأمازيغيون الأحرار. ولم يستطع حسان بن النعمان التغلغل في نوميديا بسبب شراسة مقاومة الكاهنة التي هزمت حسان شر هزيمة وكانت بمثابة انكسار وخيم في تاريخ الدولة الأموية.
بيد أن سياسة الأرض المحروقة التي انتهجتها الكاهنة كانت سياسة خاطئة من جميع الجوانب؛ لأن الكاهنة كانت تسعى جاهدة إلى منع العرب الفاتحين من احتلال أفريقيا اعتقادا منها بأن المسلمين لم يقدموا إليها إلا من أجل جمع الغنائم والذهب والفضة والبحث عن المعدن النفيس، بدل أن تفهم الكاهنة المغزى الحقيقي من غزوات حسان بن النعمان التي كانت تهدف في الصميم إلى تحقيق الغرض الأسمى ألا وهو نشر الإسلام وتوعية الأهالي ليقبلوا على الدين الجديد قصد إنقاذهم من براثن الجهل الدامس والوثنية الظلماء.
ومن هنا، فقد أدت سياسة الأرض المحروقة الفاشلة بالمرأة الأمازيغية الحديدية إلى مالا يحمد عقباه، حيث عجلت بطمس معالم حكمها، وسقوط مملكتها ، وقتلها على يد حسان بن النعمان بعد معركة حامية الوطيس .
وعليه، فقد أدى التخريب الذي ارتضته الكاهنة في حق طبيعة بلاد تامازغا إلى نهاية وجودها، و القضاء على آخر مقاومة بربرية عنيدة في أفريقية ، لتكون الأوضاع في شمال أفريقية بعد فترة قيادة حسان بن النعمان لشؤون المغرب الأمازيغي ميسرة والظروف التاريخية مهيأة ومعبدة أمام القائد العربي المسلم موسى بن نصير لفتح المغرب والأندلس على حد سواء.
المراجع المتعلقة بالموضوع الكاهنة او ديهيا.....نموذج المراة الامازيغية المقاومة.
- عمر فروخ: العرب والإسلام في الحوض الغربي من البحر الأبيض المتوسط، من فتح المغرب وفتح الأندلس إلى آخر عصر الولاة، الطبعة الأولى، بيروت، 1959م، صص:72-69؛
- الثعالبي: تاريخ شمال أفريقيا، تونس، طبعة 1987م، ص:77؛
- ابن عبد الحكم: فتوح إفريقيا والأندلس، صص:64-63؛ والبلاذري: فتوح البلدان،دار الكتاب، بيروت، لبنان، طبعة 1982م، ص:32؛
- المالكي: رياض النفوس، تحقيق حسين مؤنس، القاهرة 1951م، صص:15-10؛
- محمد بن عبد المنعم الحميري: الروض المعطار في خبر الأقطار، بيروت، طبعة 1984م، ص:66؛
- عائشة كنتوري: ( الكاهنة رمز من رموز المقاومة بشمال أفريقيا)، المقاومة المغربية عبر التاريخ أو مغرب المقاومات، الرباط 2005م،منشورات المعهد الملكي للثقافة الأمازيغية، المغرب،ص:155؛
- الدكتور علي محمد محمد الصلابي: صفحات مشرقة من التاريخ الإسلامي، دار الفجر للتراث، القاهرة، مصر، المجلد الأول، طبعة 2005م، ص:285؛
- عائشة كنتوري):الكاهنة رمز من رموز المقاومة بشمال أفريقيا)، ص:156؛
- ابن عبد الحكم: فتوح أفريقيا والأندلس، ص:63؛
- ابن عذاري: البيان المغرب في أخبار الأندلس والمغرب، الجزء الأول، دار الثقافة، بيروت، لبنان، صص35-37؛
- ابن عبد الحكم: المصدر السابق، ص:64؛
- محمد الغرايب: (الجانب الإنساني في المقاومة الأمازيغية: حالة كسيلة والكاهنة)، المقاومة المغربية عبر التاريخ أو مغرب المقاومات، الرباط 2005م،منشورات المعهد الملكي للثقافة الأمازيغية،ص:173؛
- د. علي محمد محمد الصلابي: نفس المرجع السابق، ص:287؛
- محمد الغرايب: (الجانب الإنساني في المقاومة الأمازيغية: حالة كسيلة والكاهنة)، المقاومة المغربية عبر التاريخ أو مغرب المقاومات، الرباط 2005م،منشورات المعهد الملكي للثقافة الأمازيغية،ص:173؛
- ابن عذاري: المصدر السابق، صص:35-36؛
- ابن عذاري: المصدر السابق، صص: 37؛
- د. علي محمد محمد الصلابي: نفس المرجع السابق، ص:289؛
- عبد الله العروي: مجمل تاريخ المغرب، المركز الثقافي العربي، الدار البيضاء، طبعة 1984م، ص:111-112؛
- ابن الأثير: الكامل في التاريخ، ج3،ص:108؛
- ابن عبد الحكم: المصدر السابق، ص:201؛
- ابن عذاري: المصدر السابق، صص:37-38؛
- ابن عذاري: المصدر السابق، صص:37-38؛
- الثعالبي: المصدر السابق، ص:77؛
- محمد بن عبد المنعم الحميري: الروض المعطار في خبر الأقطار،ص:66؛
- ابن عذاري: نفس المصدر، ص:37-38؛
- الثعالبي: نفس المصدر، ص:77؛
- إبراهيم حركات: المغرب عبر التاريخ، الجزء الأول، دار الرشاد الحديثة، الدار البيضاء، طبعة 2000م، ص:80.