النسب · النسب إلى المختوم بتاء التأنيث.
· النسب إلى المقصور و المنقوص و الممدود.
- النسب هو أن تلحق ياء مشددة بآخر الاسم المنسوب و تكسر ما قبلها للتعبير عن نسبة شيء إلى آخر قصد التوضيح أو التخصيص.
- تحذف تاء التأنيث عند النسب، و تبدل بياء مشددة كسر ما قبلها.
- إذا كانت ألف المقصور ثالثة تقلب واوا عند النسب، و يمكن حذفها أو قلبها واوا إذا كانت رابعة و ثاني المقصور ساكنا.
- يجب حذف ألف المقصور إذا كانت رابعة و ثاني المقصور متحركا، أو كانت خامسة فما فوق.
- تقلب ياء المنقوص واوا و يفتح ما قبلها إذا كانت ثالثة.
- إذا كانت ياء المنقوص رابعة فيجوز حذفها أو قلبها واوا مع فتح ما قبلها، و يجب حذفها إذا كانت خامسة فما فوق.
- تكون النسبة إلى الممدود على ثلاثة أحوال:
· تقلب همزته للتأنيث واوا (حمراء: حمراوي).
· تبقى همزته الأصلية على حالها (ابتداء: ابتدائي).
· يجوز إبقاء همزته أو قلبها واوا إذا كانت منقلبة عن واو أو ياء (كساء: كسائي، كساوي)، (بناء، بنائي، بناوي).
- النسب إلى فعيلة و فعيلة، و الاسم الثلاثي المكسور العين
- النسب إلى المثنى و الجمع و العلم المركب.
- تفتح عين كل ثلاثي مكسور العين عند النسب (ملك: ملكي)- تحذف ياء كل اسم على وزن فعلية غير معتل العين و لا مضعف، و تفتح عينه عند النسب (حنيفة: حنفي) و يبقى على حاله إذا كان معتل العين أو مضعفا (حقيقة: حقيقي) (طويلة: طويلي).
- تحدف عند النسب ياء كل اسم على وزن فعيلة (جهينة: جهني) و يبقى على حاله إذا كان مضعفا (أميمة: أميمي).
- يرد إلى مفرده عند النسب كل مثنى و جمع (عزيزان: عزيزي) (كتب: كتابي).
- ينسب المركب الإضافي إلى صدره إذا أمن اللبس، و إلا نسب إلى عجزه (بدر الدين: بدري، عبد الرحمان: رحماني) (أبو يعقوب: يعقوبي).
- ينسب المركب الإسنادي إلى صدره و يطرح عجزه (بعلي: بعلبي) (جاد المولى: جادي).
يقول الناظم:
<table cellspacing="20"><tbody><tr> <td>ياء كيا الكرسي زادوا للنسب </td> <td>و كل ما تليه كسره وجب </td> </tr> <tr> <td>و مثله مما حواه احذف و تا </td> <td>تأنيث أو مدته لا تثبتا </td> </tr> <tr> <td>و الألف الجائز أربعا أزل </td> <td>كذاك يا المنقوص خامسا عزل </td> </tr> <tr> <td>و أول ذا القلب انفتاحا و فعل </td> <td>و فعل عينهما اآفتح و فعل </td> </tr> <tr> <td>و فعلي في فعيلة التزم </td> <td> و فعلي في فعيلة حتم </td> </tr> <tr> <td>و آنسب لقدر جملة و صدرها </td> <td>ركب مزجا و لثان تمما </td> </tr> <tr> <td>و تمموا ما كان كالطويلة </td> <td>و هكذا ما كان كالجليلة </td> </tr> <tr> <td>و الواحد اذكر ناسبا للجمع </td> <td>و إن لم يشابه واحدا بالوضع</td></tr></tbody></table>