ع
العبقرية :
يقصد بالعبقرية, في علم النفس, معنيان مختلفان بعض الشيء ولكنهما
متكاملان. المعنى الأول يرادف النبوغ الذي يتكشف عنه من كان حاصل ذكائه
140 فما فوق, وقد أكد على هذا المعنى عالم النفس الأميركي لويس تيرمن.
والمعنى الثاني, وهو الأكثر شيوعا, يفيد تمتع المرء بقدر من الذكاء عال
يساعده على تحقيق منجزات عملية باهرة في حقل من الحقول, وبهذا المعنى تكون
عناصر العبقرية هي الأصالة, والإبداع, والقدرة على التفكير والعمل في
مجالات لم تستكشف من قبل. وهذا المفهوم هو الذي أكد عليه العالم البريطاني
السير فرنسيس غولتون. وقد حاول كثير من الباحثين تعليل العبقرية. فزعم
بعضهم أن العباقرة ينتمون إلى نوع Species أحيائينفسي ( أحيائي - نفسي) Psychobiological
مستقل يختلف في عملياته الذهنية والانفعالية عن الإنسان العادي كما يختلف
الإنسان عن القرد. وقد ذهب غولتون, الذي كان أول من درس العبقرية دراسة
نظامية, إلى القول بأنها حصيلة خصال ثلاث هي الذكاء والحماسة والقدرة على
العمل, وحاول أن يثبت أنها ظاهرة مستمرة في بعض الأسر. والإجماع يكاد
ينعقد اليوم على أن العبقرية حصيلة الوراثة والعوامل البيئية مجتمعة (
أيضا: الذكاء).
العدوان :
في علم النفس, خصيصة أساسية من خصائص الحيوان والإنسان ذات صلة بغزيرة
البقاء. وقد ذهب فرويد إلى القول بأن العدوان إذا ما وجه إلى خارج الذات,
وهذب بفعل المؤثرات الاجتماعية, أصبح ظاهرة نافعة. أما إذا وجه نحو الباطن
فعندئذ تنشأ عنه اضطرابات في الشخصية.
العصاب :
اضطراب عصبي وظيفي غير مصحوب بتغير بنبوي في الجهاز العصبي. ترافقه في
كثير من الأحيان أعراض هستيريا, وحصر نفسي, وهواجس مختلفة. ولعل العصابات
قديمة قدم الجنس البشري نفسه. ونحن نقع على وصف لها في كثير من المصنفات
التراثية وبخاصة غير الطبية منها. أما الدراسة الطبية النظامية للاضطرابات
العصابية فلم تستهل إلا في منتصف القرن التاسع عشر للميلاد. ويعتبر جان
مارتن شاركو وسيغموند فرويد من أبرز الرواد في هذا المضمار ( أيضا:
النفسي, التحليل).
العقدة ، مركب :
في علم النفس, ثمرة خبرة انفعالية عنيفة أو أليمة تستثار هيجاناتها في ما
بعد من طريق التداعي. فالطفل الذي يروعه كلب, في يوم ما, خليق به أن
يستشعر الخوف حيثما توجد الكلاب جميعا, أو حيثما تبرز الأشياء المتصلة
بخوفه القديم. هذا بالمعنى الواسع. أما بالمعنى الضيق فيقصد بالعقدة
النفسية العناصر المكبوتة من خبرة أليمة ما, بسبب من تعارض لم يحل ناشىء
عن وجود نزعتين شديدتي التناقض يثيرهما شيء واحد, كالذي يقع للجندي في
ميدان القتال مثلا, حيث تتعارض عنده النزعة إلى الهرب إيثارا للعافية مع
النزعة الاجتماعية التي تقضي بالإخلاص للواجب والثبات دفاعا عن الوطن,
فيحدث هذا التعارض <عقدة> لا يلبث أن تكبت بعد زوال الخطر عن
الجندي.
عقدة النقص ، مركب الدونية :
حالة عصابية تنشأ عن شعور المرء بقصوره الحقيقي أو الوهمي بالنسبة إلى
سائر أفراد المجتمع. وهذه الحالة تورث صاحبها الخجل والانطواء على النفس
عادة, وقد تحمله في بعض الأحيان على التعويض فيحقق نجاحات شخصية ذات شأن.
وكثيرا ما تدفع عقدة النقص المصاب بها إلى انتهاج ضروب من السلوك
العدواني. والمصطلح وضعه عام 1925 الطبيب النفساني النمساوي ألفرد أدلر
الذي قام بدراسات رائدة في هذا الحقل.
علم النفس الفردي :
مذهب ألفرد أدلر في علم النفس. وهو يقول بأن فكر الإنسان وسلوكه محكومان,
لا بالغرائز الوراثية كما زعم فرويد, بل بدوافع اجتماعية مختلفة, وأن
الدافع البشري المهيمن هو كفاح الفرد من أجل التفوق والسيطرة, تعويضا عن
شعوره بالدونية أو النقص. ويقول بأن للإنسان < نفسا مبدعة> تبلور
أسلوب حياته وتوجهه نحو هدف في الحياة لا يكاد يعيه.
علم النفس المقارن ، السيكولوجيا المقارنة :
دراسة وجوه الشبه ووجوه الاختلاف بين أنماط السلوك عند مختلف الكائنات
الحية سواء أكانت فيروسات أو نباتات أو حيوانات أو بشرا من البشر, وبخاصة
دراسة طبيعة الإنسان السيكولوجية مقارنة بهذه الطبيعة عند الحيوانات
الأخرى. ولعلم النفس المقارن استخدامات هامة في حقول مختلفة كالطب
والتعليم وتدريب الحيوانات وما إليها.
العمر العقلي :
درجة ذكاء الفرد أو تطوره العقلي بالقياس إلى متوسط الذكاء عند الأطفال
الأسوياء في مختلف الأعمار. فيقال عن الطفل مثلا إن عمره العقلي تسع سنوات
إذا نجح في اختبارات الذكاء المعدة لأبناء هذه السن على الرغم من أن عمره
الزمني قد يزيد على تسع سنوات أو يقل عن ذلك. ولقد كان عالم النفس الفرنسي
ألفرد بينيه الذي قام بدراسات رائدة في حقل اختبار الذكاء هو واضع أقدم
تعريف للعمر العقلي.
 |