منتديات الأستاذ التعليمية التربوية المغربية : فريق واحد لتعليم رائد - عرض مشاركة واحدة

ولابن الياسمين أيضا كتاب “تلقيح الأفكار في العمل برسوم الغبار”، وهو كتاب له أهمية علمية وتاريخية كبيرة.. أما أهميته العلمية، فتظهر من محتوياته، وقد جعله على خمسة أبواب تتضمن أربعين فصلا: فالباب الأول في العدد الصحيح وما يتعلق به، وينقسم إلى خمسة فصول وهي: ضرب الأعداد بعضها في بعض، وقسمة الأعداد بعضها على بعض، وتسمية الأعداد بعضها من بعض، وجمع الأعداد بعضها إلى بعض، وطرح الأعداد بعضها من بعض…؛

والباب الثاني في الكسور وما يتعلق بها وينقسم إلى أحد عشر فصلا وهي: ضرب الكسور المتصلة وأخذ بسطها، وضرب الكسور المنفصلة، وضرب الكسور المبعضة على اختلافها، وجمع الكسور بعضها إلى بعض، وطرح الكسور بعضها من بعض، وصرف الكسور من اسم إلى اسم، وقسمة الكسور بعضها على بعض، ومعرفة تسمية الكسور بعضها من بعض، ومعرفة تركيب الكسور، وجبر الكسور؛

والباب الثالث في فوائد لا يستغنى عنها فيما تقدم من المسائل، وينقسم إلى أربعة فصول وهي: في معرفة الطروحات التي يستدل بها على الصواب من الخطأ، ومعرفة ما للعدد من المقامات في القسمة وغيرها، والأجزاء التي لا تنقسم، وحكم التكرار من الآلاف؛

والباب الرابع في استخراج الأحوال المجهولة وينقسم إلى أحد عشر فصلا وهي: جمع الأحوال لمجرد الكسور، وجمع الأموال بزيادة الدراهم، وجمع الأموال باستثناء دراهم من كسورها، وجمع الأموال باستثناء دراهم من كسرها وزيادة دراهم في كسر آخر، وجمع الأموال بلا مثيل، والأموال المختلفة، وطرح الأموال، وضرب الأموال، وجمع الأموال، وأنواع شتى من الأموال، وامتحان الأموال؛

والباب الخامس والأخير في أشياء يحتاج إليها في الجبر والمقابلة وينقسم إلى تسعة فصول وهي: المسائل الستة التي يحتاج إليها في الجبر، وأخذ الجذور، وضرب الأجذار بعضها في بعض، وقسمة الأجذار بعضها على بعض وتسميتها، وجمع الأجذار بعضها إلى بعض، وطرح الأجذار بعضها من بعض، وضرب كسور الأجذار، ومسائل من المساحة مقربة إن شاء الله..

ويعلق العلامة سيدي عبد الله كنون في مقاله السابق الذكر على كتاب “تلقيح الأفكار” بقوله: “والدارس لفصول الكتاب لابد أن يقف على دلائل كثيرة تعرفه بعبقرية صاحبنا في هذا الفن وتظهره منه على ذهنية رياضية قلما توفرت إلا للأفذاذ من العلماء وعلى حسب ما يظهر فإن هذا الكتاب جمعه من مذكراته التي كان يلقيها دروسا على الطلبة؛ فإنه يقول في مقدمته: “كنت في مقدمة تعلمي الحساب أتبث مسألة من كل نوع من أنواعه مخافة اختلاله في حين إهماله.. فأكثر جماعة من الإخوان البحث عنها ورغبوا في انتساخ ما تحصل منها.. فدفعت إليهم ما كان عندي، فلم يعد منها شيء إلي.. وكان من جملة من رغب فيها أخوا صدق، وصديقا حق، فقدر الله عز وجل إهمالها قبل أخذهما لها.. فلم أزل أماطلهما وأسوف، وأعدهما وأخلف، وكل ذلك لا ينقض عهدهما، ولا يحيل ودهما، إلى أن فتح الله العليم في وجوه بعض مسائل منها عند بعض إخواني، فحمدت الله عز وجل على ذلك كثيرا، وصرفت الهمة إلى جمعها، وأضفت مالا غنى عن معرفته منها مثل جمع الأموال وطرحها وضربها، وامتحانها واختلاف أعمالها لاختلاف معانيها، وما يستحيل منها وبعض ما يتصرف فيها من وجوه الأعمال مثل الجبر والقياس ومثل المكعبات…”.

بتصرف من مقال ل
د. جمال بامي
باحث في التاريخ

من ميثاق الرابطة المحمدية للعلماء