الوجدان في اللغة: من وجد، وجدة، ووجدة، ووجودا، ووجدانا، وإجدانا بمعنى أدركه وحصل المطلوب، والإدراك هنا على ضربين: تصوري في الذهن أو تصديقي له واقع خارج الذهن مصداقا لحكمه في الذهن، والوجود أنواع: وجود حسي: وهو ما يوجد بوساطة الحواس الخمس، نحو: وجدت زيدا، ووجدت صوته ووجدت طعمه ووجدت خشونته. ووجود شعوري: وهو ما يوجد بوساطة حركة الإحساس الغريزي بالشعور الداخلي في خلجات النفس، نحو: وجدت شعور الحب للأشياء والميل لها، من التملك والخوف والخشوع والتذلل والكبرياء وغيرها. ووجود بقوة الإنفعال الشعوري كوجود الغضب والحزن والسيادة والسخط. ووجود بالعقل كمعرفة وجود الله ونبوة سيدنا محمد - صلى الله عليه وسلم -. وصار معنى الوجدان في العرف اسما للمشاعر وما ينتج عنها من انفعالات أو قوة انفعالية فيضفي على فكر الإنسان أبعادا صورية وتطلعات خيالية؛ وحد بنتاج الطاقة الحيوية في مظاهرها من الحاجات العضوية والغرائز. وجاء في المصدر نفسه: وجعل فيها إدراك الفجور والتقوى (فألهمها فجورها وتقواها), أي: عرف النفس طريق الفجور والتقوى بالفطرة، فجعلها تميل إلى الطاعة وتحذر المعصية بصيرورة حركة الفطرة بمشاعر الوجدان.