مذهبكم ما يزال مشوها رغم محاولاتكم تدارك أخطاء الماضي الموغل في الغلو، وبالرغم من محاولات التخفيف من حدة انتقاد الصحابة، ما زال مذهبكم، نصف كم.
منذ متى تعايش السني مع الشيعي؟ وفي أي بلد ؟ في لبنان بحروبه الأهلية؟ أم العراق بمدن خاصة بهؤلاء وأخرى بأولائك؟ منذ متى؟ وهل تسمح الشيعة بالتعايش مع السنيين؟ .
وأفلح إن صدق.
قل تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم.
تريدون خلافة أهل البيت؟ هم من يحكم المغرب منذ الأدارسة.
وملك دولتنا، من أبناء علي، أم تشككون في نسبه؟ أم ترونه مثل يزيد؟
أم تدعون بالإمامة للشيخ الأخرق، الذي يدعي بعضهم أنه يراه في المنام برأس رسول الله؟ بالمناسبة هل هو كذلك من أبناء علي كرم الله وجهه، ورضي عنه؟
دع عنك مقتل الحسين (ر)، ومظلمة علي(ر) وفاطمة (ر)، دع عنك الدين برمته، بما فيه من اختلاف المذاهب... وحدثنا عن مشروعكم السياسي للمستقبل المنتظر....حدثنا صراحة عن موقفكم من الأسرة الحاكمة في المغرب....
وأرجو ألا تفقد هدوءك وأعصابك، ورباطة جأشك.

قل لي فقط كلمة واحدة: قل: عاش الملك، وأنا أقبل التعايش مع مذهبك. والله سأقبل التعايش معه إن قلتها من قلب صادق مشفوعة بالدعاء له بطول العمر و السداد والحفظ من كل سوء ومكروه. وباسمك الحقيقي: محمد الحموشي الريفي. هذا إن كنت حقا وطنيا. أم أن وطنيتك تتجلى في الرغبة في حماية المغاربة وتخليصهم من ظلم الاستبداد، والتبعية لأمريكا وأوروبا، وتخليصهم من الحانات، والخمارات، وتحريرهم من العبودية للنظام الملكي....؟
أنتم ضد النظام الحاكم، وكفى. ولا تخاطبني في الدين...هذا هو الخلاف الحقيقي بيننا.
أما بخصوص التشيع، فكلنا متيشعون لأهل البيت، حين تعني كلمة تشيع: انحياز، وميل كبير.
كلنا كرهنا قاتل الحسين، لعنه الله إلى يوم الدين، كلنا أدركنا ذلك بعقولنا الصغيرة حين كنا تلاميذا. لكن أن نتشيع لأمر آخر فيه هلاك أمتنا، فذاك ما نرفض بالدم والغالي والنفيس.
وحتى أبين لك رأيي بصراحة في الخلاف الذي أدى إلى ظهور الخوارج والشيعة، فإني أقولها بصراحة:
سيدنا علي لا أحد ينكر فضله و صحة دينه، وأنه من أصحاب الجنة، هذا عن الدين، لكن في السياسة، اسمح لي أقول عنه والله يسامحني: إنه أخطأ في أمور السياسة أخطاء كثيرة؛ ولولا أخطاؤه تلك، ما ضاعت منه خلافة: أهناك خليفة يقبل الجلوس إلى طاولة المفاوضات مع وال من أوليائه، وعامل من عماله؟
هذه مجرد ملاحظة، فلا تركب عليها وتنسني ذكر الملك والدعاء له بالخير وطول العمر. كما اتفقنا.
وعدم ردك على الدعوة أعلاه معناه الرفض الواضح للحكم العلوي القائم، لأن السكوت هو في حد ذاته جواب.
....