تقديم الأموال على الأنفس في ال**** وقع في جميع القرآن إلا في موضع واحد قدمت فيه الأنفس وهو قوله تعالى : ( إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة )


فما الحكمة من ذلك ؟


تقديم الأنفس هنا هو الأولى لأنها هي المشتراة بالحقيقة وهي مورد العقد وهي السلعة التي استامها ربها وطلب شراءها لنفسه وجعل ثمن هذا العقد رضاه وجنته .
والأموال تبع لها فإذا ملك المشتري النفس ملك مالها فإن العبد وما يملكه لسيده .
فحسن تقديم النفس على المال في هذه الآية حسناً لا مزيد عليه .
ابن القيم ـ بدائع الفوائد .