2013-04-27, 15:19
|
رقم المشاركة : 2 |
 إحصائية
العضو | | | 
|  رد: رحى "الحرب" تشتدُّ بين الإسلاميّين والحركة الأمازيغية بسبب عصيد
|  |
لا يعدو عصيد هذا أنه بوق لأسياده من أعداء الدين و كركوزة تحركها أياد خبيثة لخدمة أجندات مشبوهة ... و لكن هيهات هيهات تفز يا عصيد إلا بما فازت به الكلاب بعد النباح على القافلة و هي تسير فقاعات يحسبها المرء شيئا و ما هي بشيء مع الأسف أن عصيد هذا أجهل من حمار أهله ... و لو حمل ألف دكتوراة فهو كالحمار يحمل أسفارا ... و كلامه لا يدل إلا على الحقد الدفين الذي يحمله في صدره للإسلام و المسلمين ... و هاك الدليل .... فلو قلت لكم الآن أن الله يقول " ويل للمصلين " . فستستهزئون بكلامي بلا شك لأن التدليس واضح جلي و يظهر اللوثة التي أكنها .... فأمر عصيد لا يختلف عن هذا .... فرسالة النبي صلى الله صلى الله عليه و سلم هي : "بسم الله الرحمن الرحيم, من محمد رسول الله إلى المقوقس عظيم القبط: سلام على من اتبع الهدى، أما بعد فإني أدعوك بدعوة الإسلام، أسلم تسلم يؤتك الله أجرك مرتين ، فإن توليت فعليك إثم الأريسيين . " قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْاْ إِلَى كَلَمَةٍ سَوَاء بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلاَّ نَعْبُدَ إِلاَّ اللّهَ وَلاَ نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلاَ يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضاً أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللّهِ فَإِن تَوَلَّوْاْ فَقُولُواْ اشْهَدُواْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ" فعبارة أسلم تسلم تعني تسلم في الدنيا و الآخرة تسلم من غضب الله تسلم من نار جهنم تسلم من الكفر .... و ليس تسلم من السيف كما يريد أن يروج له أعداء الدين و أبواقهم ... و يشهد لهذا الكلام تتمته " أسلم تسلم ، يؤتك الله أجرك مرتين " . ثم ما هي تبعات عدم إسلامه حسب الرسالة ، يا عصيد ؟ يا عدو نفسه ؟ فلا سباب و لا قتال بل" فإن توليت فعليك إثم الأريسيين " ... الأريسيون هم أتباع آريوس البِطريق الذي قاد حركة الموحِّدين في التاريخ الكَنَسي، ورفض بقوة جعل عيسى إلهًا أو ابنًا لله. وهذا القَسّ الموحِّد لقيَ مع أتباعه اضطهادًا شديدًا، وتضافرت قُوَى الدولة الرومانية على مطاردته ومصادرة دعوته، ووَرِثت الحكومات الأخرى هذا الترويع حتى انقرضت كنيسته أو كادت! ومأساة الموحِّدين في أرجاء الإمبراطورية الرومانية ثم في أرجاء أوروبا معروفة، ومن حق نبي الإسلام أن يُنَدِّد بها. أو ليس هذا مدعاة للسخرية من عصيد و ممن ينصب نفسه للدفاع عنه و تلميع وجهه الذي قبحته خرجاته الباطلة و جلبه على دين الحق و بغيه على أهله ؟
و لن يلمع صورته إلا أن يتوب من باطله و يعود من غيه إلى جادة رشده .
و كل المصيبة أن المقوقس نفسه كان أكثر إنصافا من عصائدنا نسأل الله العافية :
وتقول الرواية: إن المقوقس لما قرأ الكتاب سأل حامله حاطب بن أبي بلتعة: ما منع صاحبك إن كان نبيا أن يدعو على من أخرجوه من بلده فيسلط الله عليهم السوء؟ فقال حاطب: وما منع عيسى أن يدعو على أولئك الذين تآمروا عليه ليقتلوه فيسلط الله عليهم ما يستحقون؟ فقال المقوقس: أنت حكيم, جئت من عند حكيم. أعل صوتك في الدجى يا عصيد كطبل
نقره أهله غرضا فصوت بل قل كسطل
ما حوى ماء و لا وعى ... بل كركوزة طفل
بين الأقدام ترمى و من ترميهم على صهوات خيل
|
|
|
|  |