منتديات الأستاذ التعليمية التربوية المغربية : فريق واحد لتعليم رائد - عرض مشاركة واحدة

الأوتو ستوب.. بين فضل الظهر والغواية

الأهرام اليوم نشر في الأهرام اليوم يوم 15 - 02 - 2010

فضل الظهرأو ما يُعرف عند الأفرنج ب (الأوتو ستوب) رغم محاسنه الكثيرة المتمثّلة في حمل أصحاب المركبات الخاصة بعض الناس على سياراتهم في وجهات سيرهم لوجه الله تعالى عملاً بالحديث الشريف «من كان له فضل ظهر فليعُد به على من لا ظهر له»، إلا أن بعض الأصوات بدأت تتعالى استنكاراً لما يقوم به بعض ضعاف النفوس من استغلال حاجة الفتيات للتوصيل بالتودُّد لهن ومن ثمّ إغوائهن أو العكس..
(الأهرام اليوم دخلت عالم (الأوتو ستوب) وتحدثت إلى الفتيات والشباب وأصحاب المركبات ومن ثمّ رأي المختصين في علم الإجتماع . فلنقرأ هذه الإفادات :
٭ غير شريف
تقول هالة أبوبكر إن كل صاحب عربة ملاّكي يتوقّف لبنت في الشارع يكون قصده غير شريف. وأضافت بأن الدليل هو أنه بمجرد أن تركب معه يبدأ في التودُّد إليها ويبدي إعجابه ومن ثمّ يطلب رقم جوالها وأشياء أخرى.
٭ الأخلاق لا تُقاس
أما الطالبة ريم مصطفى فتؤكد بأن أصحاب النفوس الضعيفة هم من يستغلون البنات عن طريق الأوتو ستوب. وتضيف بأن الأخلاق لا يمكن قياسها لذلك لا يمكن التنبؤ بالغرض الحقيقي من وراء الأوتوستوب هل هو فضل ظهر أم أحد شِراك الرجال البغيضة.
٭ مُرعب
فيما استنكرته ناهد عباس الطالبة بقولها إنها لا تستخدم الأوتوستوب على الإطلاق. فالشارع السوداني قد ينظر لمن تستخدمه نظرة غير لائقة. وتضيف أن الشعب السوداني أو الرجل السوداني أصبح في الآونة الأخيرة يستغل البنات بشتى الطرق لذا فالأتوستوب واحد من هذه الطرق المرعبة.
٭ ظاهرة دخيلة
وتوضح رؤى تاج السر أن ظاهرة الأوتوستوب ظاهرة دخيلة على الشعب السوداني وأن غالبية البنات السودانيات يتحاشين الأوتوستوب لأنهن خرجن من بيوت محترمة وأن أي شخص من أسرتها إذا علم أنها ركبت مع شخص غريب فإنه لن يرحمها أو يتسبّب لها في مشاكل كبيرة.
٭ عبيد( خطف)
أما ياسر عبد الحليم خريج آداب فقد أكد بأن من تستخدم الأوتوستوب لا تقف في المحطات الرئيسة وبذلك فكل من تستخدم الأوتوستوب فإنها ترمي لغرض آخر. فمثلاً شارع عبيد ختم الذي يسمى بشارع عبيد (خطف) لأن بعض الذين يستخدمونه يستخدمونه بغرض استغلال البنات.
٭ إما و إما
فيما يرى محمد علي الأمين بأن الأوتوستوب يصبح فضل ظهر إذا لم يفرِّق صاحب العربة بين رجل كبير أو صغير أو امرأة كبيرة أو صغيرة. إما إذا حدث أي شيء من التفرقة في النوع، فعند ذلك يصبح مباشرة استغلال للبنات ولا علاقة للأخلاق السودانية السمحاء به.
٭ ثلاثة أنواع
عيسى جبريل صاحب عربة ملاكي يصنّف من يستخدمون الأوتوستوب إلى ثلاثة أنواع بقوله إن النوع الأول بأنه ليس لديه موضوع ويريد أن يدردش ليس إلا. والنوع الثاني قد تعجبه الفتاة ويريد أن يكوِّن معها قصة قد تنتهي على خير أو على شر.
أما النوع الثالث فهو الذي يخرج خصيصاً لهذا الموضوع لذلك دائماً ما يحاول أن يستغل البنات اللائي يستخدمن الأوتوستوب.
٭ أولاد الحلال
طارق صالح يملك عربة خاصة و يعتبر أن عربته سبيل لكل من يحتاج لها. لكنه يقول إن (أولاد الحرام) لم يتركوا شيئاً (لأولاد الحلال). ويضيف قائلاً إن الأوتوستوب يكون فضل ظهر أو استغلال للبنات على حسب نظرة الإنسان للآخر. فمظهر الفتاة هو الذي يحدّد نظرة الرجل لها. ويقول إنه قد ترك فكرة الأوتوستوب نهائياً لمروره بتجربة مع إحدى السيدات التي حاولت أن تغويه بعد أن ركبت معه وعند ما ذكر لها إنه متزوج أعطته رقم هاتفها وطلبت منه أن يتصل عليها عندما تكون زوجته غير موجودة.
٭ لا تتعاملنّ معه
الدكتورة عبير عبد الرحمن خليل الإختصاصية الإجتماعية قالت إن استخدام الأوتوستوب يمكن أن يكون ظاهرة إجتماعية تجلب المضار أكثر مما يستفيد منها الأفراد إذ أن الذي يقدم خدماته للمارة قد يكون حسن النوايا فيستغله الراكب أو الراكبة وقد يكون العكس قد تضطر البنات إلى استخدام الأوتوستوب لأي سبب من الأسباب ويكون صاحب العربة سيئ النوايا فيحدث ما لا يحمد عقباه وقد يكون الطرفين من ضعاف النفوس ويحدث ماهو متوقع ويقعان في الرذيلة وقد يكون الحدث بسيطاً لا يأخذ زمناً ولكن يؤثر على صاحبه على مدى الحياة وقد تكون البنت التي استخدمت الأوتوستوب لم تدخل في مواقف غير أخلاقية ويكون الأوتوستوب هو بداية التجاوزات الأخلاقية بالنسبة لها.

شكرا لك اختي الكريمة عاى اثارتك لمواضيع حساسة وحديثة الساعة
اتمنى من الاخوة الكرام اغناء الموضوع بمختلف وجهات النظر .
تحيتي وتقديري