إلى مَعشَرِ الكُتّابِ والجَمعُ حافِلٌ بَسَطْتُ رجائِي بَعدَ بَسْطِ شَكاتِي فإمّا حَياة ٌ تبعثُ المَيْتَ في البِلى وتُنبِتُ في تلك الرُّمُوسِ رُفاتي وإمّا مَماتٌ لا قيامَة َ بَعدَهُ مماتٌ لَعَمْرِي لمْ يُقَسْ بمماتِ هذا ما جاء على لسان لغتنا العربية طيبي خاطرا غاليتنا فأنت في القلب والروح والفكر سنبقى دوما على عهدنا لك أيها الحضور الكريم حياكم الله بكم تحلوا الأوقات ومعكم تزهر الأمسيات منتهى أمانينا أن تقضوا معنا أوقاتا تنبض بالمتعة والفوائد الكثيرات ولنهتف جميعا ترحيبا بفرقة حروف المعاني الثلاثية وهي خمسة وعشرون آي وأجَلْ وإذا وإذنْ وألا وإلى وأما وإنَّ وأنّ وأيا وبلى وثم وجَلَلْ وجَيْرِ وخلا ورُبَّ وسوف وعدا وعَلَّ وعلى ولاتَ وليت ومنذ ونَعَمْ وهَيَا. (آيَ) للنداء نحو آيَ صاعدَ الجبل و(أجل) للجواب نحو: أجل عندي بأوصافها عِلْمُ يقولون لي صفْها فأنت بوصفها خبيرٌ و(إذا) للمفاجأة نحو ظننته غائباً إذا إنه حاضر وتربط الجواب بالشرط نحو: {وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ بِما قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ إِذا هُمْ يَقْنَطُونَ}. و(إذن) للجواب والجزاء نحو إذنْ تبلغَ القصد في جواب (سأجتهد) مثلاً. و(أَلا) للتنبيه والاستفتاح وللطلب برفق وهو العَرْض، أو بحث وهو التخصيص نحو {أَلا إِنَّ أَوْلِياءَ اللَّهِ لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ}، ألا تحلُّ بنادينا، ألا تجتهد. و(إلى) للانتهاء نحو {سُبْحانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى} و(أمَا) للتنبيه ويكثر بعدها القسم نحو أمَا والله لأعاتبنه و(أنّ) للتوكيد والمصدرية نحو أعطيته لأنه مستحق، وتلحقها (ما) فتنكف عن العمل وتفيد الحصر نحو {يُوحَى إِلَيَّ أَنَّما إِلَهُكُمْ إِلَهٌ واحِدٌ}. و(إنَّ) للتوكيد نحو {إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} وتلحقها (ما) فتنكف أيضاً وتفيد الحصر نحو {إِنَّما يَتَذَكَّرُ أُولُو الأَلْبابِ}، وقد تجيء للجواب نحو: ك وقد كبرت فقلت: إنّهْ ويقُلْن شيبٌ قد علا و(أيَا) للنداء نحو. نسيم الصّبا يخلُص إليّ نسيمها أيا جبلىْ نُعمانَ بالله خليّا و(بلى) للجواب نحو {أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قالُوا بَلَى} وأكثر ما تقع بعد الاستفهام ويجاب بها بعد النفي كما رأيت. و(ثم) للترتيب مع التراخي نحو خرج الشبان ثم الشيوخ و(جَلَلْ) للجواب كنعم نحو: قالوا نظمت عقود الدرّ قلت جَلَلْ و(جَيْرِ) للجواب أيضاً نحو: قالوا أتقتحم المَنُونَ فقلت جَيْرِ و(خلا) للاستثناء نحو رافق الناس خلا المضلين و(رُبّ) للتقليل وللتكثير نحو رُبّ أمنيةٍ جلبت منية. رُبّ ساعٍ لقاعد. وقد تحذف بعد الواو ويبقى عملها نحو: علي بأنواع الهموم ليبتلي وليلٍ كموج البحر أرخى سُدُوله ويقال للواو: واو رب و(سوف) للاستقبال نحو سوف يرى و(عدا) للاستثناء نحو حسِّن الظن بالناس عدا الخائنين و(علَّ) للترجي والتوقع نحو: تركع يوماً والدّهرُ قد رفَعَهْ ولا تُهينَ الفقير عَلَّك أن و(على) للاستعلاء والمصاحبة نحو {وَعَلَيْها وَعَلَى الْفُلْكِ تُحْمَلُونَ} {وَإِنَّ رَبَّكَ لَذُو مَغْفِرَةٍ لِلنّاسِ عَلَى ظُلْمِهِمْ} و(لاتَ) للنفي كليس نحو: والبغي مرتع مبتغيه وخيم ندم البغاة ولات ساعةَ مندمٍ و(ليت) للتمني نحو: فأخبره بما فعل المشيب ألا ليت الشباب يعود يوماً و(منذ) للابتداء أو الظرفية كمذ نحو ما كلمتُه منذ سنة ولا قابلته منذ يومنا. و(نعمْ) للجواب فتكون تصديقاً للمخبر ووعداً للطالب وإعلاماً للسائل تقول: (نعم) في جواب: البغي آخره ندم، و{افْعَلْ ما تُؤْمَرُ}، وهل أديت ما عليك، ومثلها في ذلك أجَلْ وجَيْرِ و(هيا) للنداء نحو هيا ربَّنا ارحمنا
2012-11-13, 21:59
إحصائية
العضو
رد: سهرة نحوية تحييها حروف المعاني 
