منتديات الأستاذ التعليمية التربوية المغربية : فريق واحد لتعليم رائد - عرض مشاركة واحدة - مَا يَرْتفِعُ بيْنَ الْجَزْمَيْنِ وَمَا يَنْجَزِمُ بيْنَهُمَا

مَا يَرْتفِعُ بيْنَ الْجَزْمَيْنِ وَمَا يَنْجَزِمُ بيْنَهُمَا
الكتاب : معجم القواعد العربية / المؤلف : الشيخ عبد الغني الدقر

يقول سيبويه:
فأما ما يرتفع بينهما فقولك : "إن تأتني تسألُني أعطك" و "أن تأتني تمشي أمش معك". وذلك لأنك أردت أن تقول : إن أتيتني سائلا يكن ذلك، وإن تأتني ماشيا ..
(أي: إن جملة تسألني في المثال الأول ، وتمشي في المثال الثاني للحال، ولا أثرللجزاء فيها) فعلت.
وقال زهير:
ومن لا يزل يستحملُ الناس نفسه * ولا يغنها يوما من الدهر يسأم
(يستحمل الناس نفسه : أي يلقى إليهم بحوائجه وأموره ويحملهم إياها،
والشاهد فيه: رفع يستحمل لأنه ليس بشرط ولا جزاء،
وإنما اعترض بينهما : يستحمل ، وهو خبر لا يزل)
إنما أراد : من لا يزل مستحملا يكن من أمره ذاك ولو رفع يغنها جاز، وكان حسنا ، كأنه قال: من لا يزل لا يغني نفسه "يسأم".
ومما جاء أيضا مرتفعا قول الحطيئة :
متى تأته تعشو إلى ضوء ناره * تجد خير نار عندها خير موقد
(يمدح قيسا بن شماس. تعشو إلى النار : تأتيها ظلاما في العشاء ترجو عندها خيرا، خير نار : أي نارا معدة للضيف الطارق)

[

]

وأما جزم الفعل بين الفعلين فقد قال سبيويه : سألت الخليل عن قوله:
" وهو "عبيد الله بن الحر":
متى تأتنا تلممْ بنا في ديارنا * تجد حطبا جزلا ونارا تأججا
(الجزل: الحطب اليابس أو الغليظ منه
الشاهد فيه: جزم تلمم لأنه بدل من تأتنا، ولو أمكن رفعه على تقدير الحال لجاز)

قال : تلمم : بدل من الفعل الأول، ونظيره في الأسماء: "مررت برجل عبد الله" فأراد أن يفسر الإتيان بالإلمام كما فسر الاسم الأول بالاسم الآخر.
ومن ذلك أيضا قوله، أنشدنيها الأصمعي
عن أبي عمرو لبعض بني أسد:
إن يبخلوا أو يجبنوا * أو يغدروا لا يحفلوا
يغدوا عليك مرجلي * ـن كأنهم لم يفعلوا
(لا يحفلوا: لا يبالوا. والترجيل: تمشيط الشعر وتليينه بالدهن،
وغدوهم مرجلين دليل على أنهم لم يحفلوا بقبيح)
فقولهم: يغدوا : بدل من لا يحفلوا ، وغدوهم مرجلين يفسر أنهم لم يحفلوا.