2012-02-23, 12:35
|
رقم المشاركة : 1 |
 إحصائية
العضو | | | 
|  سَبِيلُ الْخُرُوجِ مِنْ زَمَن ِالضّيَاع
|  |
سَبِيلُ الْخُرُوجِ مِنْ زَمَن ِالضّيَاع
بقلم / ربيع بن المدني السّملالي
اللهمَّ إنّا نعوذُ بكَ من فِتنةِ القَولِ كما نعوذُ بكَ من فِتنة العمل ، ونعوذُ بكَ من التّكلّفِ لما لا نُحسن كما نعوذُ بكَ من العُجْبِ بما نُحسِن ، ونعوذ بك من السّلاطةِ والهذر ، كما نعوذُ بكَ من العِيِّ والحَصَر ...[البيان والتبيين]
اللّهُمَّ إِنَّا نَحْمَدُكَ عَلَى مَا عَلَّمْتَ مِنَ الْبيَانِ ، وَأَلهَمْتَ مِنَ التِّبْيَانِ ، كَمَا نَحْمَدُكَ عَلَى مَا أسْبَغْتَ مِنَ العَطَاءِ ، وَ أَسْبَلْتَ مِنَ الغِطَاءِ ، ونَعُوذُ بِكَ مِنْ شِرَّةِ اللَّسَنِ ، وَفُضُولِ الْهَذَرِ ، كَمَا نعُوذُ بِكَ مِنْ مَعَرَّةِ اللّكَنِ ، وَفُضُوحِ الحَصَرِ ، وَنَسْتَكْفِي بِكَ الافْتِتَانَ بِإطْرَاءِ الْمَادِحِ ، وَإغْضَاءِ المُسَامِحِ ،... [مقامات الحريري]
أمّا بَعدُ ...
إنّ الأمةَ التي لا تعظّم خالقَها ورازقَها ومَعْبُودَهَا ولا تقدِّر نبيَها ولا ترفع رأسا بكتاب ربِّها -عز وجل- حريٌّ بها أن تعيشَ في الضياع الدّائم والتشرُّدِ المستمر ، مالم تَعُدْ إلى إيمانها وإسلامها ، وهذا من طبيعة الحال لا يتأتى إلا بالرجوع الحقيقي لكتاب الله عز وجل وسنة رسوله صلّى الله عليه وسلّم .... وواقعُنا المعاصرُ قد حوى بين أزقته ودروبه كلَّ معاني الضّياع والتيه والحيرة زيادة على ذلك الانفلات الدّيني ..
فوا أسفا على أمة همّها ... الكأسُ والغانيات والطربُ
ضياعٌ في العقيدة، ضياعٌ في التوحيد ،ضياعٌ في العلم، ضياعٌ في الأخلاق ، والضّياعٌ في كل مجالات الحياة ...
والعدلُ قد أمسى حديثَ خُرافة ... والصدقُ أصبح للسذاجة مصدرا
حتّى أصبحَ المسلمُ الموحِّدُ يتمنى ما أخبر به الصادقُ الذي لا ينطق عن الهوى صلى اللهُ عليه وسلم في الحديث المتفق عليه ...
عن أبي حازم عن أبي هريرة قال :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "والذي نفسي بيده لا تذهب الدُّنيا حتى يمرَّ الرجل على القبر فيتمرغ عليه ويقول يا ليتني كنت مكان صاحب هذا القبر وليس به الدين إلا البلاء " هذا لفظ مسلم... وفي البخاري عن الأعرج عن أبي هريرة :
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم "قال لا تقوم الساعة حتى يمر الرجل بقبر الرجل فيقول يا ليتني مكانه"
يقول ابن بطال -رحمه الله- : وتمني الموت عند ظهور الفتن إنما هو خوف ذهاب الدين بغلبة الباطل وأهله وظهور المعاصي والمنكر ...ويقول ابنُ حجر -رحمه الله- وليس هذا عاما في حق كل أحد وإنما هو خاص بأهل الخير ، وأما غيرهم فقد يكون لما يقع لأحدهم من المصيبة في نفسه أو أهله أو دنياه وإن لم يكن في ذلك شيء يتعلق بدينه . انتهى[ فتح الباري ج 13 ص 108]
والأحاديث في هذا المعنى كثيرة لا تتسع لها هذه الورقة ، ومن أرادها فليراجع كتاب الفتن من صحيح البخاري وصحيح مسلم ...
إنّ الضياع والتشرد قد أصبح سيدَ الموقف في هذا الزمان مع كامل الأسى والأسف ، إذا ذهبتَ إلى المسجد وجدتَ البدعةَ ضاربة ً أطنابها ، وإذا ذهبت إلى الأسواق والشوارع ألفيت مالم تشاهده من قبل أبتداء ً بالشِّرك الأكبرِ والأصغرِ وانتهاءً بالعُري الفاحش والتّفسخ السّافر ولا حول ولا قوة إلا بالله ، وأما الإدارات والمصانع والمتاجر فهناك مظانُ الرشوة والغش والخداع والكذب والمين...وهلم شَرّا...
هَذَا الزَّمَانُ الّذِي كُنّـــَا نُحَذَّرُهُ ... فِيمَا يُحَدِّثُ كَعْبٌ وابْنُ مَسْعُودِ
إِنْ دَامَ ذَا الدَّهْرُ لَمْ نَحْزَنْ عَلَى أَحَدٍ ... يَمُوتُ مِنَّا وَلَم نَفْــرَحْ بِمَوْلُودِ
على كل حال إنّ الحيرةَ والتشردَ والهلاكَ الذي تعيشه البشريةُ ككل ، لا عاصم لها ولا منجٍ إلا الكتاب الذي قال الله في حقه {ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكا } ومتابعة الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم في كل أقواله وأفعاله وقد قال الله عز وجل عنه {وإن تطيعوه تهتدوا وما على الرسول إلا البلاغ المبين } النور الآية 52
يقول الشيخ مناع القطان -رحمه الله- كما في كتابه [مباحث في علوم القرآن] ص 14
[والإنسانيةُ المعذَّبةُ اليومَ في ضميرها ، المضطربة في أنظمتها ، المتداعية في أخلاقها ، لا عاصم لها من الهاوية التي تتردى فيها إلا القرآن ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة اعمى ) والمسلمون هم وحدهم الذين يحملون المشعل وسط دياجير النظم والمبادئ الأخرى ، فحري بهم أن ينفضوا أيديهم من كل بهرج زائف، وأن يقودوا الإنسانية الحائرة بالقرآن الكريم والسنة المطهرة ، حتى يأخذوا بيدها إلى شاطئ السلام ، وكما كانت لهم الدولة في الماضي ، فإنها كذلك لن تكون لهم إلا به في الحاضر] انتهى
فهذه كلمتي جاءت على هذا النحو فمن كانت له زيادة أو مداخلة فليتفضل مشكورا وجزاكم الله خيرا فالموضوع قابل للنقاش .
كُتبَ هذا الموضوع منذ أربع سنوات تقريبا واليوم عنّ لي أن أنشره في هذا الصّرح المبارك جزى الله القائمين عليه خير الجزاء .... |
|
|
|  |