اجتمعَ الشعراء حول فتاة حسنـاء ، دعجاء نجـلاء ، تتفاخــر بكل زهوٍ
و خُيـــلاء ..
يا تُرى مَن الحسنـــاء ؟!
- قيلَ لهـا : مَنْ أنتِ يا مليحةَ العرب ؟!
- فردَّت عليه و أنفها يطاول السَّمـاء :
أ مـا عرفتني يا هـذا ؟ أنا اسمٌ .. أنا حرف .. و لي من المعاني ألْف ..
أنـا ( مــا ) .. و هل يستغنى عن ( مــا ) ؟
- لِمَ الغرور ؟ ما أنتِ إلا كُليمـةٌ نستعين بكِ وقتَ الحاجــة ..
- و خيرُ الكــلام مــا قلَّ و دلَّ أيها الحبيب ..
لكنَّ لي أنوعــًا عديدة و معانــي مفيــدة .. فهلاَّ فهمتَ و وعيتَ ..
أنـواع ( مـا ) :
أولا - ( ما ) الاسميَّة ، وهي :
*( ما ) الشرطية : قال تعالى : ( ما يفتحُ اللهُ من رحمةٍ فلا ممسِكَ لها)
*( ما ) الاستفهامية : قال تعالى : ( و ما تلكَ بيمينِـكَ يا موسى)
*( ما ) التعجبيَّـة : قال تعالى ( فما أصـبرَهُم على النَّـــار)و قال الشاعر :
ما أحسنَ الدينَ و الدُّنيا إذا اجتمعا .. و أقبحَ الكفرَ و الإفلاسَ في الرَّجلِ
*( ما ) صفة ( نكرة مبهمة ) : كقولنا : لسببٍ ما سـافر فلان .
بمعنى ( مجهول ) ، أو : أضعتُ شيئًا مـا .
* ( مـا ) الموصولة ) : و هي بمعنى الذي ، قال تعالى :
( هذا مــا كنزْتم لأنفسِكم ، فذوقوا مــا كُنتُم تكنِـــزون ) التوبة 35
ماكنزتم : خــبر المبتدأ في محل رفع .
ما كنتم : مفعــول به في محل نصب .
و في اقترانها بـ (نِعم و بِئس) ؛ مثل : (بئس ما تفعل / نعم ما تدعو إليه الفلاحُ)
تعرب فاعـلاً لهما .
*و ( ما ) نكرة بمعنى شيء في قوله تعالى : ( إن تبدوا الصدقات فنعمَّا هي وإن تخفوها وتؤتوها الفقراء فهو خير لكم )
قال أبو علي : و " مـا " من قوله تعالى : نِعمَِّا في موضع نصب تمييز ، وقوله ( هي ) تفسير للفاعل المضمر قبل الذكر ، والتقدير نعم شيئا إبداؤها ،
والإبداء هو المخصوص بالمدح إلا أن المضاف حذف وأقيم المضاف إليه مقامه . ويدلك على هذا قوله ( فهو خير لكم )
أي الإخفاء خير . فكما أن الضمير هنا للإخفاء لا للصدقات فكذلك ، أولا الفاعل هو الإبداء وهو الذي اتصل به الضمير ،
فحذف الإبداء وأقيم ضمير الصدقات مثله . ( وإن تخفوها ) شرط ، فلذلك حذفت النون . " وتؤتوها " عطف عليه . والجواب " فهو خيرلكم " .
( بصراحة أنتِ تثرثرين كثيرًا )
-( يا الله ، هل أكتم أنفاسي حتى ترتاح ؟ كنْ حليمًا و ترفَّق بي )
دعني أكمـــل ..
-ثانيا : ما الحرفية ، وهي :
*( ما ) النافية : قال تعالى ( ما جاءنا من بشير )
*( ما ) المصدرية : كقولنا : يعجبني ما تقول ... والتقدير بالصريح : يعجبني قولك
*( ما ) المصدرية الظرفية : بمعنى مدة - قال تعالى ( إنْ أريدُ إلاَّ الإصلاحَ ما استطعت ) والتقدير : مدة دوام استطاعتي .*ما الزائدة: ( الكافَّة و المكفوفة )
*( ما ) الكافة عن العمل المتصلة بربَّ ؛ مثل : احمل مظلتك ، ربما يهطلالمطر .
*( ما ) الكافة عن العمل المقترنة بالأفعال : طال ، قل، شدَّ ، كثر :
شدَّما ، طالما ، كثرَما : قلَّمـا يقــرأ كتابــا .
- و ترد بعد الحروف المشبهة بالفعل وهي أحيانا تكفُّ عن العمل
( إنَّما المؤمنون إخوة ( وردت كافة ( كفَّت إنَّ عن عملها ) .
- بين حرف الجرومجروره : قال تعالى: (فبِمـا رحمةٍ من الله لنِْت لهم)
- بين ( غير ) و المضاف إليه : من غير مـا سببٍ تغير.
- كل ( مـا ) بعد ( إذا ) زائدة : إذا مـا زرتنا أكرمنـــاك .-تأتي في تركيب ( سيَّما و لا سيَّما) مع نصب أو جرّ ما بعدها ؛ مثـل :
أحترم الناس و لاسيَّما الكبارَ أو بكسر الراء.
- بعد كيف وحيثالشرطيتين : ( حيثما تولِّ وجهك فثمَّ وجه الله)
كيفما تفعلْ ، يفعلْ طفلك.
- بعد الظروف ( بينما / حينما / بعدما / قبلما / ريثما ) :
سأنتظرك ريثمــا تنهي عملك ..
- بعد ( كثـير و قليـل : (قليلا مــا يسبح أحمد في النهـر .
-بعد " أيّ " ، قال تعالى : (قَالَ ذَلِكَ بَيْنِي وَبَيْنَكَم أيّمَا الأجَلَيْنِ قَضَيْتُ فَلاَ عُدْوَانَ عَلَيّ وَاللّهُ عَلَىَ مَا نَقُولُ وَكِيلٌ )
ما ما ما ما ما ما ( قريبًا سنُمأمئ )
ألا زال هناك ( مــا ) محشورة في حلقـك ؟
لا أظنُّ ذلك .. فجيش ( مـا ) اكتمـل و الحمد للــه