ألوان من المجاز اللغوي (تمتع) قال تعالى : ( واضربوا منهم كلّ بنان )(1) فإن المراد ضرب الأيدي بما فيها البنان والرسغ والمعصم ، ولما كان البنان جزءا منها عبر به للدلالة عليها بهذه العلاقة . وأمثال هذا كثير في التعبير القرآني ، وهو باب متسع فيه . 2 ـ وفي كل من قوله تعالى : أ ـ ( يجعلون أصابعهم في ءاذانهم من الصواعق)(2) ب ـ ( والسّارق والسّارقة فاقطعوا أيديهما )(3) نلمس مجازا مرسلا ، ولو تأملت فيه لوجدت علاقته عكسية بالنسبة للنماذج السابقة ، لأن المراد بجعل الأصابع ، هو وضع الأنامل في الآذان ، وهو القدر الذي تستوعبه ، وهي جزء من كلي الأصابع . والمراد بالأيدي جزءا منها لا كليّها ، لأن حدود القطع معروفة ومحددة عند الفقهاء ، ولا تشمل كلي الأيدي ، بل المقصود جزءا من هذه العلاقة كانت ( أصابعهم ) و ( أيديهما ) من الآيتين الكريمتين ، على سبيل من المجاز اللغوي المرسل ، وذلك بإطلاق اسم الكل على الجزء ، وإرادة الجزء ذاته فحسب . ____________ (1) الأنفال : 12 . (2) البقرة : 19 . (3) المائدة : 38 .
2012-01-04, 21:51
إحصائية
العضو
ألوان من المجاز اللغوي (تمتع) 
