الموضوع: أنواع الظلم
عرض مشاركة واحدة
قديم 2011-03-25, 21:19 رقم المشاركة : 1
aboukhaoula
بروفســــــــور
 
الصورة الرمزية aboukhaoula

 

إحصائية العضو









aboukhaoula غير متواجد حالياً


وسام المشاركة في دورة HTML

وسام المشاركة

وسام المركز الثاني في مسابقة نتخلق بخلقه لنسعد بقر

وسام المركز الثاتي في  المسابقة االرمضانية الكبرى

وسام المراقب المتميز

افتراضي أنواع الظلم


ــ الظلم ثلاثة فظلم لا يغفره الله و ظلم يغفره و ظلم لا يتركه فأما الظلم الذي لا يغفره الله فالشرك قال الله : { إن الشرك لظلم عظيم } و أما الظلم الذي يغفره فظلم العباد أنفسهم فيما بينهم و بين ربهم و أما الظلم الذي لا يتركه الله فظلم العباد بعضهم بعضا حتى يدبر لبعضهم من بعض . ‌
تخريج السيوطي
(الطيالسي البزار) عن أنس.

تحقيق الألباني
(حسن) انظر حديث رقم: 3961 في صحيح الجامع.‌

الشـــــرح :
‏ ( الظلم ) قال ابن حجر : وهو وضع الشيء في غير چ
موضعه الشرعي ( ثلاثة ) من الأنواع والأقسام ( فظلم لا يغفره اللّه چ
وظلم يغفره وظلم لا يتركه فأمّا ) الأول وهو ( الظلم الذي لا يغفره چ
اللّه فالشرك قال اللّه { إن الشرك لظلم عظيم } وأمّا ) الثاني وهو چ
( الظلم الذي يغفره اللّه فظلم العباد أنفسهم فيما بينهم وبين ربهم ) چ
{ والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم } قالوا : نكرة في سياق چ
الشرط فعم كل ما فيه ظلم النفس وقال { فمنهم ظالم لنفسه } فهذا لا يدخل چ
فيه الشرك الأكبر قال ابن مسعود : لما نزلت { الذين آمنوا ولم يلبسوا چ
إيمانهم بظلم } شق ذلك على الصحب وقالوا : يا رسول اللّه أينا لم يظلم چ
نفسه قال : إنما هو الشرك ألم تسمعوا قول العبد الصالح { إن الشرك لظلم چ
عظيم } ( وأما ) الثالث وهو ( الظلم الذي لا يتركه اللّه فظلم چ
العباد بعضهم بعضاً حتى يدير لبعضهم من بعض ) علم من هذا ما نقله الذهبي چ
عن بعض المفسرين أن الظلم المطلق هو الكفر المطلق { والكافرون هم الظالمون چ
} فلا شفيع لهم غداً { ما للظالمين من حميم ولا شفيع يطاع } والظلم چ
المفيد قد يختص بظلم العبد نفسه وظلم بعضهم بعضاً فالأول من الثاني مغفور إن چ
شاء اللّه والثاني تنصب له موازين العدل فمن سلم من [ ص 296 ] أصناف چ
الظلم فله الأمن التام ومن لم يسلم من ظلمه لنفسه فله الأمن ولا بد أن يدخل چ
الجنة ( تنبيه ) قال ابن عربي : من ظلم العباد أن يمنعهم حقهم الواجب چ
عليه أداؤه وقد يكون ذلك بالحال لما يراه على المسكين وهو قادر واجد لسد چ
خلته ودفع ضرورته .
*** ( الطيالسي ) أبو داود ( والبزار ) في مسنده ( عن أنس ) چ
قال الهيثمي : رواه البزار عن شيخه أحمد بن مالك القشيري ولم أعرفه وبقية چ
رجاله وثقوا على ضعفهم . ‌






التوقيع

إذا الشّعب يوما أراد الحياة **** فلا بد أن يستقيم البشر
و لا بد للجهل إن ينجلي **** و لا بد للعلم أن ينتشر
و لا بد للشعب أن يرجع **** إلى عز دين به ننتصر
إلى رحب شرع إلى مسجد **** إلى نور علم به مزدجر
إلى سنة النبي المصطفى **** ففيها الهدى و الضيا و الدرر
... إلى نور قرآننا المنزل **** رسول كريم به قد نزل
إلى شرعة ربنا السمحة **** ففيها النجاة و فيها الضّفر
و فيها الخلاص و فيها المناص **** من الظلمات و من كل شر
فيا شعب إسلامنا الماجد **** أنيبوا و عودوا إلى مقتدر
و توبوا إلى الله كي تفلحوا **** و تنجوا و إلا فبئس المقر

    رد مع اقتباس