وهذا العلاج ينقسم إلى قسمين:
القسم الأول: ما يُتَّقى به السحر قبل وقوعه ومن ذلك:
أولاً: تجديد الإيمان في النفوس كلما أنس المرء من نفسه ضعفا،
والالتجاء إلى الله كلما خاف المرء على نفسه عدوا، ومن يركن إلى
الله فإنما يأوي إلى ركن شديد، ومن يتوكل على الله فهو حسبه.ومن
لوازم الإيمان الاستمساك بشرع الله أمرا ونهيا علانية وسرا، و القيام بجميع
الواجبات، وترك جميع المحرَّمات، والتوبة من جميع السيِّئات والإِكثار من
قراءة القرآن الكريم بحيث يجعل له ورداً منه كل يومٍ.
ثانيا: نشر العلم بقضايا العقيدة والحرص على سلامتها، وبيان ما يخدشها
وتعميم الوعي بمخاطر السحر والشعوذة، وتحذير الناس منها بمختلف
وسائل الإعلام وتوسيع دائرة الوعي بمدارس البنين والبنات، وبالطرق
المناسبة واستخدام المحاضرة والندوة والمطوية أسلوبا من أساليب التوعية عن
هذه الأدواء.
ثالثاً: إصلاح البيوت وعمارتها بالذكر والصلاة وتلاوة القرآن، فهل نحصن
بيوتنا ونحفظ أنفسنا وأولادنا وأهلينا بذكر الله والصلاة وتلاوة القرآن..
مع استبعاد كل ما يجمع الشياطين من الصور والكلاب والغناء ونحوها
من المنكرات الأخرى. ذلكم لمن رام النجاة في الدنيا والآخرة.
رابعاً: أكل سبع تمراتٍ على الرِّيق صباحاً إِذا أمكن، لقوله عليه الصلاة
والسلام: "من اصطبح بسبع تمرات عجوةً لم يضُرُّهُ ذلك اليوم سُمٌّ ولا سحرٌ"
خامساً: أما الحصن الحصين والسبب الوافي المنيع _ بإذن الله _ من كل
سوء ومكروه، فهو المحافظة على الأوراد الشرعية في الصباح والمساء،
وهي صالحة للاستشفاء قبل وقوع السحر أو بعد وقوعه، وكيف لا؟
وهي الأدوية الإلهية كما يسميها ابن القيم رحمه الله، ومع مسيس
حاجة الإنسان لهذه الأذكار فما أكثر ما يقع التفريط فيها!
ومن ذلك:
"بسم الله الذي لا يضرُّ مع اسمه شيءٌ في الأرض ولا في السماء وهو
السميع العليم"ثلاث مراتٍ في الصباح والمساء ،
وقراءة آية الكرسيِّ دبر كلِّ صلاةٍ وعند النوم، وفي الصباح والمساء
، وقراءة "قل هو الله أحدٌ" والمعوِّذتين ثلاث مراتٍ في الصباح والمساء
وعند النوم وقول "لا إِله إِلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو
على كل شيء قديرٌ مائة مرةٍ كل يوم"
،والمحافظة على أذكار الصباح والمساء،
والأذكار أدبار الصلوات،
وأذكار النوم، والاستيقاظ منه،
وأذكار دخول المنزل والخروج منه،
وأذكار الرُّكوب،
وأذكار دخول المسجد والخروج منه،
ودعاء دخول الخلاء والخروج منه،
ودعاء من رأى مُبتلىً، وغير ذلك
ولا شكَّ أنَّ المحافظة على ذلك من الأسباب التي تمنع الإِصابة بالسِّحر،
والعين، والجانِّ بإذن الله تعالى وهي أيضاً من أعظم العلاجات بعد الإصابة
بهذه الآفات وغيرها.