قبل الحديث عن العقد هناك أمران اثنان لابد من الحديث عنهما :
الأمر الأول : ((الاستخارة))
بعد أن اختار الشاب زوجته كما سبق في الصفات العشر، وبعد اختيار الفتاة وأهلها هذا الشاب كما مر في صفاته الخمسة، وبعد الدراسة والسؤال والاستفصال والاستشارة الطويلة الآن يُلجأ إلى الاستخارة .
النقطة الأولى في الاستخارة :
انها تكون بعد الاستشارة يعني لا أحد يغمض عينيه ثم يقول أنا سأستخير الله، افتح -ي-عينك جيدا
أهل الفتاة يسألون عن هذا الخاطب بشكل كاف، في مكان عمله وفي مسجده وبين أصحابه وفي حيِّه و كذلك الشاب وبعد كل هذا يأتي دور الاستخارة .


(( ما خاب من استخار ولا ندم من استشار))

أيها الإخوة نحن نريد الأمرين نستخير ونستشير لا تقتصر على واحدة منهما فلا يصح لنا أن نقتصر على الاستخارة ونقول سأوكل الله ولن أسال عن هذا الشاب، الظاهر أنه إنسان جيد.
النقطة الثانية: كيفية الاستخارة :
النبي صلى الله عليه وسلم يعلمنا طريقا واحدة للاستخارة
عن جابر ابن عبد الله رضي الله عنهما قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا الاستخارة في الأمور كلها كما يعلمنا السورة من القرآن.يقول صلى الله عليه وسلم:
((إذا هم أحدكم بالأمر فليركع ركعتين من غير الفريضة ، ثم ليقل : اللهم إني أستخيرك بعلمك ، وأستقدرك بقدرتك ، وأسألك من فضلك العظيم فإنك تقدر ولا أقدر ، وتعلم ولا أعلم وأنت علام الغيوب اللهم إن كنت تعلم أن هذا الأمر خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري ، فيسره لي ثم بارك لي فيه وإن كنت تعلم أن هذا الأمر شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري فاصرفه عني واصرفني عنه واقدر لي الخير حيث كان ثم أرضني به ويسمي حاجته ))
هذه هي طريقة الاستخارة المشروعة .



هناك من يصلي في الاستخارة فيقول لك قد انشرح صدري وهناك من يصلي ويـقول
لك ضاق صدري وهذا الأمر لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم.
إذا ما هي الاستخارة! إن لم تكن تتعلق بالرؤية ولا بانشراح الصدر فما هي الاستخارة؟
الاستخارة دعاء، أنت تدعو هذا الدعاء وتمضي إلى الأمر،وقد كنت قمت بالاستشارة كما مر بالمواصفات العشر في الدروس السابقة فتأخذ منهم 75% ومن ثم تصلي ركعتي الاستخارة وتتوكل على الله فإما أن ييسر الله الأمر لك فترى العقد سهل والمهر مقبول والأهل يتجاوبون، وإما أن تتعسر الأمور فلا يتم التوصل إلى نقطة توافق ، إما ييسر الله لك الأمر أو أن يصرفه عنك ويصرفك عنه .
هذه هي الاستخارة :
1- لها صيغة شرعية. كما وردت في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم.
2- الاستخارة ليست لها علاقة بالمنام أو الانشراح والقبض.
3-إن الاستخارة المسنون فيها أن تفعلها أنت.


الحديث الآن عن العقد
أركــان الــعقـد :
هي خمسة أركان عند الشافعية وإذا فقد أحد هذه الأركان فالعقد باطل أي النكاح غير صحيح وذلك يعني أن علاقة الأب بالأم غير سوية.
الركن الأول: الـصيغة.
الركن الثاني: الـزوج.
الركن الثالث: الـزوجة.
الركن الرابع: الــولي.
الركن الخامس: الشاهدان.
أولا:الـصيـغة:
تسمى عند الفقهاء إيجاب وقبول أي أن يقول الشاب لوالد الفتاة زوجني ابنتك فيقول له زوجتك أو الأب يقول له زوجتك ابنتي فيقول الشاب قبلت.
إذا كان الزوج مسافرا لا بأس أن يرسل كتابا مكتوب وإذا كان أخرس أو ولي الفتاة أخرس فتقبل الإشارة المفهومة أو الكتابة.
يوجد هناك ملاحظة:
الصيغة هزلها جدٌّ وجدها جدّ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( ثلاث جدهن جد وهزلهن جد النكاح الطلاق والرجعة ))
الرجعة: أن يراجع زوجته وهي في العدة بأن يقول لها راجعتك .

ولا يشترط قراءة الفاتحة لأنه لا يوجد في الشرع شيء اسمه قراءة فاتحة ، فقط زوجني ابنتك، زوَجتك فتصيرت زوجته ، ولو لم يحدد المهر لأن ذكر المهر عند العقد سنة ، وإن لم يقل على كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، الإيجاب والقبول في الصيغة ( زوجتك) ( قبلت) .
الركن الثاني والثالث:الزوج والزوجة
وقد تكلمنا عنه في درس اختيار الزوج والزوجة

الركن الرابع: الـولي
الشاب البالغ العاقل لا يحتاج إلى ولي، أما الفتاة فتحتاج إلى ولي وجمهور العلماء أن لا يصح العقد من غير ولي.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(( لا نكاح إلا بولي))

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(( أيما امرأة نكحت بغير إذن وليها فنكاحها باطل، فنكاحها باطل، فنكاحها باطل ))
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(( لا تزوج المرأةُ المرأةَ ،ولا تزوج المرأة نفسها ))
جمهور العلماء قالوا بوجوب الولي.
فإن كان الأب غير موجود فالجد وإن كان الجد غير موجود فالأخ وإن لم يكن موجودا فالعم وإن لم يكن موجودا فالخال وإن لم يكن أحد موجود فالقاضي ولي من لا ولي


الإمام أبو حنيفة أجاز للمرأة أن تعقد على نفسها ولكن بشروط.

الركن الخامس:الشهادة، الشهود والشاهدان

قال النبي صلى الله عليه وسلم :
(( لا نكاح إلا بولي وشاهدي عدل))


يشترط أن يكون الشاهدان رجلان اثنان أو عند الإمام أبي حنيفة رجل وامرأتان ، لكن الأفضل أن يكونوا رجالا.

وأن يكون الشهود عدولا، والعدل هو المستقيم المتبع لتعاليم الدين.
فلا تذهب إلى الشارع ومكان يقف فيه السيئون وتأتي بهم يشهدون لك، بل ابحث عن الأشخاص الصالحين العدول من عائلتك أو من غيرها.
لأن هذا العقد مفصلي في حياتك فابنيه على الصلاح والبركة والخير وعلى العدول وعلى الذين يتبعون أوامر الله.


يتبع...............