إحياء النموذج " مدخل عام "

مدخل:
عرف الشعر العربي فترة طويلة من الركود والجمود والضعف، ابتدأت من سقوط بغداد على يد الماعول (656 هـ) واستمرت إلى حملة نابليون على مصر (1798 م) وقد ميزت المؤرخون هذه الفترة بمصطلح خاصة " عصر الإنحطاط " وطوال هذه الفترة لم يستطع الشعر العربي مواكبة مستواه الفني في عصور الازدهار بل إنه لم يستطع حتى المحافظة على هذا المستوى، فكانت النتيجة السيئة هي ظهور مجموعة من سمات التراجع والتخلف نحددها كما يلي :

- التقليد الضعيف للقدامى
قفا نبك من ذكرى قميص وسروال ***** وذراعة قد عفا رسمها البالي
وماءنا من يبك لأسماء ان ناءت ***** ولكن أبك لفقدي أسمال

- استعمال اللغة الوسطى
لغة تلتقط التعابير الدارجة المستعملة وإخضاعها لقواعد اللغة الفصيحة
كل ما يرضيك عني ***** فعدا رأسي وعيني

- الإفراط في الصنعة والتكلف
أي الاسراف في استعمال المحسنات البديعية والزخرف اللفظية ولذلك قول الشاعر اسماعيل صبري
دققت الباب حتى كل مثني ***** فلما كل مثني كلمتني
فقالت ايا اسماعيل صبرا ***** فقلت أيا أسما - عيل صبري

أمام هذا الوضع المتردي للشعر العربي كان لا بد من التفكير في بعثه واحيائه والارتقاء به الى مستواه الفني المتمثلة في بعض نماذج من الشعر الجاهلي والعباسي والأموي والأندلسي، فكانت النتيجة هي دخول هذا الشعر أواخر القرن التاسع عشر واخر القرن العشرين مرحلة جديدة قامت على استهان وبعث الشعر العربي معتمدة الأسس التالية :

- العمل على تطوير النموذج التقليدي ليستجيب لروح العصر: حيث عمل الشعراء الاحيائيون على بعث قضايا عصرية مثل قضايا الوطن وقضايا التاريخ وقضايا المجتمع
- استلهام تقاليد فنية بالقصائد العربية التقليدية : من حيث البناء واللغة والمعاني والصور الفنية
- دعم القيم العربية القديمة

والمتتبع لحركة البعث والاحياء ليجد أنها كانت حركة شاملة عمت مختلف الأقطار، بحيث مثلها في مصر مجموعة من الشعراء أبرزهم :
محمود سامي البارودي _ أحمد شوقي وحافظ ابراهيم ...
وفي العراق نجد معروف وصافي ومحمد مهدي الجابري و جميل صدفي الزهاوي ...
وفي المغرب نجد المختار السوسي وعلال الفاسي، عبد الله بنون ومحمد الحلمي ...
وفي لبنان نجد ابراهيم اليزيجي وخليل اليزيجي ...