ج - المحبة والصبر

وتبرز هذه المحبة أيضا في صبره صلى الله عليه وسلم وتحمله للأذى في سبيل الله عزوجل ما دام هذه الأذى غير نابع من غضب المحبوب سبحانه .وهنا تطالعنا صور الأذى التي رسمتها الأيادي الآثمة والقلوب الحاقدة لكفار قريش وسفهائها, لكن الرسول صلى الله عليه وسلم كان صابرا متيقنا بنصر الله له .
فها هو صلى الله عليه وسلم يوم الطائف قد أوى إلى حائط يتقي به الحجارة التي قذفه بها بعض السفهاء لم يفتأ يقول " إن لم يكن بك غضب علي فلا أبالي "(1) .فالرسول صلى الله عليه وسلم لايخشى العذاب ولا الألم إلا إذا كان تعبيرا عن تخلي الله عنه, أما إذا لم يكن غاضبا ولا عاتبا فمرحبا بالألم ومرحبا بكل ما يكيد به السفهاء .لكن سرعان ما أدرك عليه الصلاة والسلام انه لاينبغي للمحب الصادق في حبه أن يشغله استعذاب التضحية عن رجاء العافية فيتبع ضراعته السالفة بضراعة أخرى فيقول " ولكن عافيتك هي أوسع لي ".فالحب في غمار التضحية شئ جميل, ولكنه في غمار العافية أوفى وأجمل .فالمصطفى صلى الله عليه وسلم كان موفور الاستعداد لان يلاقي كل آلام الحب, ولكنه أيضا شديد الشوق لمباهج الحب التي لا تتألق إلا في نطاق العافية (2) .
د- المحبة والإخلاص

لما كان الإخلاص هو الرنين الذي يكشف صدق الحب وزيفه, فقد حث الرسول صلى الله عليه وسلم على التخلق به وتجنب الرياء الذي يفقدنا الصدق في علاقتنا بالله تعالى ,ويؤدي إلى تدنيس الحب وضياعه .فقال عليه الصلاة والسلام " إنما الأعمال بالنيات, وإنما لكل امرئ ما نوى ,فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله, ومن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو امرأة يتزوجها فهجرته إلى ما هاجر إليه " (3)
فالرسول صلى الله عليه وسلم يريد أن يكون حبنا لله حبا خالصا, وأعمالنا في سبيله خالصة لا يشوبها رياء ,لان الحب بدون إخلاص لايكون حبا على الإطلاق .

فهذه إذن صور نبوية مقتطفة توضح مدى محبة الرسول لله عزوجل من جهة ,وتعلمنا من جهة أخرى كيف يجب أن نحب الله عزوجل في عبادتنا له ,وفي غضبنا عند انتهاك حرماته ,وفي صبرنا وتحملنا للأذى حتى تبقى كلمة الله هي العليا ثم في إخلاص النية لله عزوجل .