2010-05-12, 22:53
|
رقم المشاركة : 2 |
 إحصائية
العضو | | | 
|  رد: نهــر الكــوثـر ،ماذا تعرف عنه؟؟
|  |
جزاك الله خيرا ختي الكريمة و أحسن إليك.
ــ أنزلت علي آنفا سورة { بسم الله الرحمن الرحيم إنا أعطيناك الكوثر فصل لربك و انحر إن شانئك هو الأبتر } أتدرون ما الكوثر ؟ فإنه نهر وعدنيه ربي عليه خير كثير هو حوضي ترد عليه أمتي يوم القيامة آنيته كعدد النجوم فيختلج العبد منهم فأقول : رب إنه من أمتي فيقول : ما تدري ما أحدث بعدك .
تخريج السيوطي
(م د ن) عن أنس.
تحقيق الألباني
(صحيح) انظر حديث رقم: 1498 في صحيح الجامع.
الشـــــرح :
هذا النص لم يتم تناوله بالشرح ( من الزوائد )
ــ دخلت الجنة فإذا أنا بنهر حافتاه خيام اللؤلؤ فضربت بيدي إلى ما يجري فيه الماء فإذا مسك أذفر فقلت : ما هذا يا جبريل ؟ قال : هذا الكوثر الذي أعطاكه الله .
تخريج السيوطي
(حم خ ت ن) عن أنس.
تحقيق الألباني
(صحيح) انظر حديث رقم: 3365 في صحيح الجامع.
الشـــــرح :
( دخلت الجنة فإذا أنا بنهر حافتاه خيام اللؤلؤ فضربت بيدي إلى ما يجري فيه فإذا هو مسك أذفر ) قال أنس : قلت ما الأذفر قال : الذي لا خلط له ( فقلت ما هذا يا جبريل قال هو الكوثر الذي أعطاك اللّه ) في الجنة .
*** ( حم خ ت عن أنس ) .
ــ الكوثر نهر أعطانيه الله في الجنة ترابه مسك أبيض من اللبن و أحلى من العسل ترده طائر أعناقها مثل أعناق الجزر آكلها أنعم منها .
تخريج السيوطي
(ك) عن أنس.
تحقيق الألباني
(صحيح) انظر حديث رقم: 4614 في صحيح الجامع.
الشـــــرح :
( الكوثر نهر أعطانيه اللّه في الجنة ) وهو النهر الذي يصب في الحوض فهو مادة الحوض كما جاء صريحاً في البخاري ( ترابه مسك أبيض من اللبن وأحلى من العسل ترده طير أعناقها مثل أعناق الجزر وآكلها أنعم منها ) قال القرطبي في التذكرة : ذهب صاحب القوت وغيره إلى أن الحوض يكون بعد الصراط وعكس آخرون والصحيح أن له حوضين أحدهما في الموقف قبل الصراط والآخر داخل في الجنة وكل منهما يسمى كوثراً قال ابن حجر : وفيه نظر لأن الكوثر داخل الجنة كما في هذا الحديث وماؤه يصب في الحوض ويطلق على الحوض كوثر لأنه يمد منه .
*** ( ك عن أنس ) بن مالك .
ــ الكوثر نهر في الجنة حافتاه من ذهب و مجراه على الدر و الياقوت تربته أطيب ريحا من المسك و ماؤه أحلى من العسل و أشد بياضا من الثلج .
تخريج السيوطي
(حم ت هـ) عن ابن عمر.
تحقيق الألباني
(صحيح) انظر حديث رقم: 4615 في صحيح الجامع.
الشـــــرح :
( الكوثر ) فوعل من الكثرة المفرطة ( نهر في الجنة حافتاه ) أي جانباه ( من ذهب ) يحتمل مثل الذهب في النضارة والضياء ويحتمل الحقيقة وأخذ بها جمع مفسرون فرجحوا أنه نهر في الجنة ورجح آخرون أنه حوض في القيامة لخبر مسلم { ولكل وجهة هو موليها } ( ومجراه على الدر ) أي اللؤلؤ ( والياقوت ) لا يعارضه ما في رواية أن طينه مسك لجواز كون المسك تحت اللؤلؤ والياقوت كما يدل له قوله ( تربته أطيب ريحاً من المسك وماؤه أحلى من العسل وأشد بياضاً من الثلج ) لا يلزم من ذلك الاستغناء عن أنهار العسل كمائهم لأنها ليست للشرب .
*** ( حم ت ه عن ابن عمر ) [ ص 67 ] ابن الخطاب رمز المصنف لحسنه ، وروى ابن أبي الدنيا عن ابن عباس موقوفاً في قوله تعالى { إنا أعطيناك الكوثر } هو نهر في الجنة عمقه سبعون ألف فرسخ ماؤه أشد بياضاً من اللبن وأحلى من العسل شاطئه اللؤلؤ والزبرجد والياقوت خص اللّه به نبيه قبل الأنبياء وما ذكر في عمقه قد يخالفه ما خرجه ابن أبي الدنيا أيضاً عن ابن عباس مرفوعاً بإسناد حسن عن سماك أنه قال في حديث لابن عباس أنهار الجنة في أخدود قال : لا لكنها تجري على أرضها مستكفة لا تفيض ههنا ولا ههنا وأجيب بأن المراد إنها ليست في أخدود كالجداول ومجاري الأنهار التي في الأرض بل سائحة على وجه الأرض مع عظمها وارتفاعها حافاتها فلا ينافي ما ذكر في عمقها .
|
| التوقيع | | إذا الشّعب يوما أراد الحياة **** فلا بد أن يستقيم البشر
و لا بد للجهل إن ينجلي **** و لا بد للعلم أن ينتشر
و لا بد للشعب أن يرجع **** إلى عز دين به ننتصر
إلى رحب شرع إلى مسجد **** إلى نور علم به مزدجر
إلى سنة النبي المصطفى **** ففيها الهدى و الضيا و الدرر
... إلى نور قرآننا المنزل **** رسول كريم به قد نزل
إلى شرعة ربنا السمحة **** ففيها النجاة و فيها الضّفر
و فيها الخلاص و فيها المناص **** من الظلمات و من كل شر
فيا شعب إسلامنا الماجد **** أنيبوا و عودوا إلى مقتدر
و توبوا إلى الله كي تفلحوا **** و تنجوا و إلا فبئس المقر
| |
|
|  |